本帖最后由 simon 于 2021-9-28 08:36 编辑
各位大德道友好，
目前显密对于供佛用水果，水，食品等撤下来后是否能吃，意见不一，请问果师兄，我们汉地如何正确处理呢，谢谢师兄回复。
https://mp.weixin.qq.com/s/KeP69oD6Gs2OnID1dP3Pmg，
以上链接文字如下：
供品不可吃
大部分密教经典，都提到供品不可吃，否则令人失验，更莫谈悉地。
如《佛说陀罗尼集经》中提到：
1.不得食我世尊残食。不得食一切贤圣残食。不得食一切鬼神残食。不得食师僧父母残食。不得食一切众人残食。又不得食国王官人残食。不共众人传器而食。亦不得食毗那夜迦鬼魔之食。毗那夜迦食者。若面裹物。蒸煮烧熟。欢喜团等。皆不得食。若食此食。于三昧力不得成就。
2.残食散施。受法人勿食之。（供养之残食分散布施，受持修法的人不能吃。）
3.其坛所用饮食饼果。日别替换更作新者。供养残食。咒师及病人皆不得吃。吃者咒力无验。若作此法者。一切罗刹诸鬼神等。欢喜放病人差。其所余残食。将与贫穷者最为第一。不被一切鬼神得便。持咒行者好记不忘。
4.道场残食持明师及受法人皆不得吃若吃持明师及受法人并失成就
5.次遣一弟子收儭施钱绫绢等物。依前处分法用。遣一弟子收坛内食。次阿阇梨分作三分。一分送与寺内供养大众。一分施与贫穷乞儿。一分布施水陆虚空诸众生等。诸入坛弟子及阿阇梨并主人等。皆不合食。如其食者法皆无验既处分竟。
唐·智通法师译《清净观世音普贤陀罗尼经》：
行者澡浴著净衣如法。唯得食粳米饭粥乳酪酥密果子石密干姜胡椒毕钵。余者不得其饮食。从八日献佛乃至十五日不收。十六日收送掷水中及火烧。
这是密教经典里提到的供养的食物能否吃的问题。经文里多次提到，修法者，吃者无验、失成就、三昧力不成就。在其他的经典中，金刚手菩萨、观世音菩萨也说到不能吃。
具体供品怎么处理好呢？
如上文，持咒者好记不忘，供养的食物，可以与贫穷之人，或者布施给他人。这里核心在于，受法者不能食用。如经文说，咒师供养，且持咒为人治病，咒师自己、病人都不能吃。也就是修法者，受法益者，皆不能食用。
故今人会说，家人可不可以，严格来说，不可以。毕竟是你修法，也要为家人祈福，普皆受益。若是不管，则吃也可以。但是建议，还是送出家门，拿去布施。
一、供养大众，但自己不能吃，如给邻居，同事，乃至不修法的人。 二、布施贫穷乞丐。 三、布施水陆虚空众生。如放到河水里、树下、草地上。 四、烧掉。
至于供水自然也不要喝。总之供养佛菩萨的，不要食用。供养的水，和专门用于治病的大悲水、地藏水要分开。
经典里谈到不食用残食是外护之一，内护是守戒律。若是外护不力，则易得鬼神侵扰，以及三昧不成就。
若从缘起而论，供养出去的，再吃回来，这缘起不好。或者说，供养出去，已经佛菩萨护法之食物，再食之……
而后世，出现了种种观点。乃至我以前在文章中已经说到，密教经典里屡屡提及不能吃，但不少人觉得浪费，还引用一些大德的观点来论证，可以吃。其实在藏传，至少我所知道的上师说是不能吃。 （摘自倾莲池文）
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发表于 2021-9-28 08:36:05
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