《左传》：季札评价周朝各诸侯国音乐

吉祥果 · 发表于 2021-9-27 20:34:18

《左传》：季札评价周朝各诸侯国音乐

《左传•季札观周乐》白话文：

吴公子季札前来我国聘问。他请求观看周王室的音乐。于是让乐工为他唱《周南》、《召南》，他说：“美呀！乐歌表明王业开始奠定了基础，尚未完成，然而百姓是勤劳而不怨恨的。”为他唱《邶风》、《鄘风》、《卫风》，他说：“美呀，多么深沉！是那种忧愁而不困顿的乐歌。我听说卫康叔、武公的德行就象这样，这大概是《卫风》吧！”为他唱《王风》，他说：“美呀！歌中忧虑而不畏惧，大概是周室东迁以后的乐歌吧！”为他唱《郑风》，他说：“美呀！但它的内容太过于琐细，反映到政事上百姓是不能忍受的。这大概要先亡国吧！”为他唱《齐风》，他说：“美呀，多么宏大！真是大国的音乐呀！为东海地方表率的，大概是姜太公吧！国家未可限量呢。”为他唱《豳风》，他说：“美呀，多么宽广！欢乐而不放纵，大概是周公东征时的乐歌吧！”为他唱《秦风》，他说：“这就叫做华夏正声。能表现华夏正声就会发展壮大，壮大到极点，大概能发展成旧时周朝那样的大国吧！”为他唱《魏风》，他说：“美呀，多么悠扬婉转！粗犷而又委婉，顿挫而又进行流畅，乐歌表明以德行辅助这个国家的国君，就将是一个英明的君主。”为他唱《唐风》，他说：“忧思很深呀！大概有陶唐氏的遗民吧！不然，为什么忧思那样深远呢？不是有美德的人的后代，谁能象这样？”为他唱《陈风》，他说：“乐歌反映出国家没有君主，岂能长久呢？”从《郐风》以下就没有议论了。为他唱《小雅》，他说：“美呀！忧虑而不背叛，怨恨而不明言，大概是周室德政衰落时的乐歌吧！不过其中还是有先王的遗民呢。”为他唱《大雅》，他说：“宽广呀，多么优美和谐！乐曲曲折顿挫而主体郤平直舒展，大概是表现文王的德政吧！”为他唱《颂》，他说：“美到极点呀！它所表达的思想正直而不傲慢，委曲而不屈服，亲近而不侵逼，疏远而不离心，变动而不放纵，反复而不厌倦，哀痛而不发愁，快乐而不荒唐，使用而不匮乏，宽广而不显露，施予而不浪费，选取而不贪求，静止而不停滞，运行而不流散。它的音乐听起来五声和谐，八音协调，节奏有度，配合有序，这是颂扬崇高德行的三《颂》所共有的特色。”

　　他又看见表演《象箾》、《南籥》乐舞的，就说：“美呀！但还有不足。”看见表现《大武》乐舞的，说：“美呀！周朝的兴盛时期，大概就象这样吧！”看见表演《韶濩》乐舞的，说：“以圣人的弘大，而还有德行上感到惭愧的地方，可见做圣人之难了。”看见表演《大夏》乐舞的，说：“美呀！勤劳而不自以为有功，不是禹，谁能创制这样的乐舞？”看见表演《韶箾》乐舞的，说：“德行崇高到极点了，大极了！象天一样的无所不覆盖，象地一样的无所不运载。即使有非常崇高的德行，大概对此也无以复加了，观看到这里也就到顶了，如果还有其它的音乐，我也不敢再请求了。”

《左传•季札观周乐》文言原文：

　吴公子札来聘。请观于周乐。使工为之歌《周南》、《召南》，曰：“美哉！始基之矣，犹未也，然勤而不怨矣。”为之歌《邶》、《鄘》、《卫》，曰：“美哉，渊乎！忧而不困者也。吾闻卫康叔、武公之德如是，是其《卫风》乎！”为之歌《王》，曰：“美哉！思而不惧，其周之东乎！”为之歌《郑》，曰“美哉！其细已甚，民弗堪也。是其先亡乎！”为之歌《齐》，曰，“美哉，泱泱乎！大风也哉！表东海者，其大公乎！国未可量也。”为之歌《豳》，曰：“美哉，荡乎！乐而不淫，其周公之东乎！”为之歌《秦》，曰：“此之谓夏声。夫能夏则大，大之至也，其周之旧乎！”为之歌《魏》，曰：“美哉，沨沨乎！大而婉，险而易行，以德辅此，则明主也。”为之歌《唐》，曰：“思深哉！其有陶唐氏之遗民乎！不然，何忧之远也？非令德之后，谁能若是？”为之歌《陈》，曰：“国无主，其能久乎？”自《郐》以下无讥焉。为之歌《小雅》，曰：“美哉！思而不贰，怨而不言，其周德之衰乎！犹有先王之遗民焉。”为之歌《大雅》，曰：“广哉，熙熙乎！曲而有直体，其文王之德乎！”为之歌《颂》，曰：“至矣哉！直而不倨，曲而不屈，迩而不逼，远而不携，迁而不淫，复而不厌，哀而不愁，乐而不荒，用而不匮，广而不宣，施而不费，取而不贪，处而不底，行而不流。五声和，八风平，节有度，守有序，盛德之所同也。”

　　见舞《象箾》、《南籥》者，曰：“美哉！犹有憾。”见舞《大武》者，曰：“美哉！周之盛也，其若此乎！”见舞《韶濩》者，曰：“圣人之弘也，而犹有惭德，圣人之难也。见舞《大夏》者，曰：“美哉！勤而不德，非禹，其谁能修之？”见舞《韶箾》者，曰：“德至矣哉，大矣！如天之无不帱也，如地之无不载也。虽甚盛德，其蔑以加于此矣。观止矣！若有他乐，吾不敢请已。”

吉祥果 · 发表于 2021-9-27 20:36:34

《国风•秦风》

车邻

有车邻邻，有马白颠。未见君子，寺人之令。
阪有漆，隰有栗。既见君子，并坐鼓瑟。今者不乐，逝者其耋。
阪有桑，隰有杨。既见君子，并坐鼓簧。今者不乐，逝者其亡。

驷驖

驷驖孔阜，六辔在手。公之媚子，从公于狩。
奉时辰牡，辰牡孔硕。公曰左之，舍拔则获。
游于北园，四马既闲。輶车鸾镳，载猃歇骄。

小戎
小戎俴收，五楘梁辀。游环胁驱，阴靷鋈续。文茵畅毂，驾我骐馵。
言念君子，温其如玉。在其板屋，乱我心曲。
四牡孔阜，六辔在手。骐骝是中，騧骊是骖。龙盾之合，鋈以觼軜。
言念君子，温其在邑。方何为期？胡然我念之！
俴驷孔群，厹矛鋈錞。蒙伐有苑，虎韔镂膺。交韔二弓，竹闭绲縢。
言念君子，载寝载兴。厌厌良人，秩秩德音。

蒹葭

蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方，溯（sù）洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄（méi）。溯洄从之，道阻且跻（jī）。溯游从之，宛在水中坻（chí）。
蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘（sì）。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚（zhǐ）。

终南

终南何有？有条有梅。君子至止，锦衣狐裘。颜如渥丹，其君也哉！
终南何有？有纪有堂。君子至止，黻衣绣裳。佩玉将将，寿考不忘！

黄鸟

交交黄鸟，止于棘。谁从穆公？子车奄息。维此奄息，百夫之特。
临其穴，惴惴其栗。彼苍者天，歼我良人！如可赎兮，人百其身！
交交黄鸟，止于桑。谁从穆公？子车仲行。维此仲行，百夫之防。
临其穴，惴惴其栗。彼苍者天，歼我良人！如可赎兮，人百其身！
交交黄鸟，止于楚。谁从穆公？子车针虎。维此针虎，百夫之御。
临其穴，惴惴其栗。彼苍者天，歼我良人！如可赎兮，人百其身！

晨风

鴥彼晨风，郁彼北林。未见君子，忧心钦钦。如何如何，忘我实多！
山有苞栎，隰有六驳。未见君子，忧心靡乐。如何如何，忘我实多！
山有苞棣，隰有树檖。未见君子，忧心如醉。如何如何，忘我实多！

无衣

岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！
岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作！
岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行！
注：《无衣》是秦国人民抗击西戎入侵的军中战歌。

渭阳

我送舅氏，曰至渭阳。何以赠之？路车乘黄。
我送舅氏，悠悠我思。何以赠之？琼瑰玉佩。

权舆
於我乎，夏屋渠渠，今也每食无余。于嗟乎，不承权舆！
於我乎，每食四簋，今也每食不饱。于嗟乎，不承权舆！

以上选自《诗经·国风·秦风》，大约是2500年以前产生，《国风·秦风》是《诗经》十五国风之一，共十篇，为秦地先民民歌，秦本为周的附庸，周孝王时，秦之先祖非子受封于西犬丘（西垂-今西汉水上游一带）。平王东迁时，秦襄公因出兵护送有功，又得到了岐山以西的大片封地。后来秦逐渐东徙，都于咸阳。先秦祖地即现在甘肃东南部西汉水上游盐官河流域。秦风十篇，大都是东周时代这个区域的民歌。

善护念 · 发表于 2021-9-27 22:29:43

季子真的了不起啊

BodhiWYP · 发表于 2021-9-28 00:46:47

本帖最后由 BodhiWYP 于 2021-9-28 00:48 编辑

能否这样理解：
秦地（未占据关中与巴蜀地区）之人，民风古朴，也没太多五欲消耗，把福德主要用于农耕与征伐。秦人生娃的补贴还很多，加速新生人口带来的福德积累；
相比，六国民众，尤其带有较强福德的上层统治阶级醉心，沉迷文艺酒肉音乐舞蹈等精细的、需消耗大量人力物力的物质享受，福德积累跟不上消耗，征战实力也变弱。

吉祥果 · 发表于 2021-10-3 06:40:29

BodhiWYP 发表于 2021-9-28 00:46
能否这样理解：
秦地（未占据关中与巴蜀地区）之人，民风古朴，也没太多五欲消耗，把福德主要用于农耕与征 ...

应该也有这方面原因

《左传》：季札评价周朝各诸侯国音乐

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