随世间习俗而入教。佛智不可量经法不计。

Shodan · 发表于 2021-9-24 05:21:15

摘自 佛说内藏百宝经
后汉月支三藏支娄迦谶译

佛在罗阅只耆阇崛山中。时有万二千比丘僧。菩萨七万二千人共坐。文殊师利菩萨从坐起前白佛。今菩萨大会欲从佛闻沤和拘舍罗所入事。菩萨何因缘分别知内外事。佛语文殊师利菩萨。听我所说。随世间习俗而入教。佛智不可量经法不计。诸阿罗汉辟支佛所不能知。何况世间人当所闻知。世间人所行皆着。佛所行无所著。独佛佛能相知。如佛经法所言。如佛身内外心智慧。
佛何缘现世间。何因当别知。虽在世间皆不着。悉为世间作明。
身所行口所言心所念。随世间习俗而入。行内事行。诸佛法所行无能过者。佛所行无有能逮者。随世间习俗而入。无有能知者。
佛用哀十方人故悉现明。随世间所喜为说经法。
......
诸经法本无名。佛示人诸经法无央数。随世间习俗而入。示现如是。
佛想计本悉断常不离三昧。现人为说若干种经法。随世间习俗而入。示现如是。
佛前身所作善恶。不可前身得会当后身。得佛示人自作自得。随世间习俗而入。示现如是。
佛知世间本无人。诸所有本无形。佛现度脱无央数人。随世间习俗而入。示现如是。
佛知诸经法本空本亦无所有。现人有更死生。随世间习俗而入。示现如是。本无今世后世之事。佛现人有今世后世之事。随世间习俗而入。示现如是。五阴六衰四大合为一本无有。佛示现人欲界色界无思想界。随世间习俗而入。示现如是。
本无过去当来今现在人。佛现死生五道中人。随世间习俗而入。示现如是。佛为悉示愚痴皆尽。现人本布施。随世间习俗而入。示现如是。
过去当来今现在经法佛悉知其本。佛示人可说有不可说。随世间习俗而入。示现如是。
佛知诸经本末一切皆深。佛分别各自说其事。随世间习俗而入。示现如是。
佛所语无有异说。四谛法随人所解而说。随世间习俗而入。示现如是。
......
佛悉知诸经法本无形。佛现人说经法甚众多。随世间习俗而入。示现如是。
诸佛心皆无所挂碍。未尝离三昧时。现人生念。随世间习俗而入。示现如是。
佛诸恶悉尽但有诸功德具足。佛现人诸恶未尽。随世间习俗而入。示现如是。
佛身行口言心念。当与智慧俱是为本。佛现人使比丘说经自复欲闻。随世间习俗而入。示现如是。
佛智慧所解无有竭底。过去当来今现在本空。佛现人说经法随其所喜各各为说。随世间习俗而入。示现如是。
诸佛合一身以经法为身。佛现为人说经法。随世间习俗而入。示现如是。
......

佛慈哀悉遍等。终无有厄难穷极时。佛现痴人不当与从事。随世间习俗而入。示现如是。
佛诸功德成就悉具足。佛现功德少所。随世间习俗而入。示现如是。
无所从生本从中亦无所出生。佛现三门者。随世间习俗而入。示现如是。
佛现本末无所挂碍。功德福无有能过者。佛现人有施与者不斯受趣足而已。示不贪。随世间习俗而入。示现如是。
人有至诚善意念佛者。佛即为现佛亦无处所。佛现身行菩萨道者。随世间习俗而入。示现如是。
佛度脱不可复计阿僧祇人为不度一人。何以故。本无故。随世间习俗而入。示现如是。

佛珍宝内藏经。人有闻者无有不得安隐。度数千万亿劫无数如是。菩萨世世所行用十方人故。菩萨世世行经戒未曾有犯时。用是得佛智慧。有应是行得佛疾。菩萨行慈哀有益十方。无极有作是行者得佛疾。何人闻是不奉行者佛威神巍巍。其有闻经法莫不过度。佛说经已。文殊师利菩萨及诸菩萨等。皆欢喜前为佛作礼而去。

南无除盖障菩萨 · 发表于 2021-9-24 15:52:00

好!!宁叫天下人负我，不叫我负天下人!!

随世间习俗而入教。佛智不可量经法不计。

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