JXZ20140131FLCS000239佛经：心不同者修同法，效益不同

吉祥果 · 发表于 2020-9-1 15:23:47

JXZ20140131FLCS000239佛经：心不同者修同法，效益不同

   "善男子，谓身口意。是身口意，从方便得。方便有二：一者耳闻，二者思惟。复有三种：一者惠施，二者持戒，三者多闻。"
　　善生言："世尊，如佛所说，从三方便，得解脱分，是三方便，有定数不？"
　  "不也！善男子，何以故？有人虽于无量世中，以无量财，施无量人，亦不能得解脱分法。有人于一时中，以一把麦，施一乞儿，能得如是解脱分法；有人乃于无量佛，所受持禁戒，亦不能得解脱分法；有人一日一夜受持八戒，而能获得解脱分法。有人于无量世、无量佛，所受持读诵十二部经，亦不能得解脱分法；有人唯读一四句偈，而能获得解脱分法。何以故？一切众生心不同故。"
　　"善男子，若人不能一心观察生死过咎、涅盘安乐，如是之人虽复惠施、持戒、多闻，终不能得解脱分法；若能厌患生死过咎，深见涅盘功德安乐，如是之人，虽复少施、少戒、少闻，即能获得解脱分法。"

-----出自《优婆塞戒经》

      如调达出佛身血，只域亦出佛身血，虽同出血，心异故，一人得罪，一人得福。如画作佛像，一人以不好故坏，一人以恶心故破。以心不同故，一人得福，一人得罪。

-----出自《大智度论》

GEFPSfwx · 发表于 2020-9-6 14:53:50

1 "善男子，谓身口意。――这里检索的经文有2个、、符号

一者耳闻到后面三者、多闻有、符号分隔

2 检索经文：善生言：“世尊！后面是！号

"不也！善男子，何以故？检索的经文是： “不也。善男子！

GEFPSfwx · 发表于 2020-9-6 14:59:50

新检索的经文如下： “善男子！谓身、口、意。是身、口、意从方便得。方便有二：一者、耳闻，二者、思惟。复有三种：一者、惠施，二者、持戒，三者、多闻。” 　　善生言：“世尊！如佛所说从三方便得解脱分；是三方便有定数不？” 　　“不也。善男子！何以故？有人虽于无量世中以无量财施无量人，亦不能得解脱分法；有人于一时中以一把麨施一乞儿，能得如是解脱分法。有人乃于无量佛所受持禁戒，亦不能得解脱分法；有人一日一夜受持八戒而能获得解脱分法。有人于无量世无量佛所，受持读诵十二部经，亦不能得解脱分法；有人唯读一四句偈，而能获得解脱分法。何以故？一切众生心不同故。善男子！若人不能一心观察生死过咎、涅槃安乐，如是之人，虽复惠施、持戒、多闻，终不能得解脱分法。若能厌患生死过咎、深见涅槃功德安乐，如是之人，虽复少施、少戒、少闻，即能获得解脱分法。 -----《优婆塞戒经》

俊凯2010 · 发表于 2020-9-8 20:42:33

如果说要准确一点的话，是出自

优婆塞戒经卷第一·解脱品第四

秀秀 · 发表于 2020-9-10 08:19:32

标题是想说“利益”不同吗？
效益我没有太理解

良一 · 发表于 2021-8-16 13:38:37

师兄，我是否可以这么理解出佛身血发心不同，罪福不同，因此因果也不同？

JXZ20140131FLCS000239佛经：心不同者修同法，效益不同

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