《大乘显识经》法布施得九十一劫人天胜报

吉祥果 · 发表于 2021-9-15 15:46:34

尔时贤护，蒙佛听许，心专请问在一面住。时长老阿难，见贤护童真姿容晖泽色相具足，白佛言：“世尊！未曾有也！此贤护童真有大福德光色丰盛，诸王威相咸蔽不现。”

　　佛告阿难：“此贤护胜上童真，福业所致，虽处人间受天胜果，安宁适乐欢娱嬉戏，畅悦恣心犹如帝释。阎浮提中，唯除月实童真，更无比者。”

　　阿难白佛言：“贤护童真果报资用宿植善根，唯愿为说。”

　　佛告阿难：“贤护现受乐报资用广大，及宿胜因，汝今当听。阿难！此贤护童真，六万商主资产丰饶金宝盈积，恭敬受教，随逐奉事，六万床座敷设卧具，毡褥缯绮并倚枕等，杂色晖发妙丽庄严，俱罗帷幕及憍奢耶，火浣币帛支那安输，周匝施布众宝雕间，相宣焕烂交错如画。六万妓女被服安输众色间杂，金宝璎饰鲜华炫丽光彩耀目，其触细软如天迦遮，轻重随心适称情意，戏容笑语歌唱相娱，闲婉严洁柔敬事主，于他人所心绝爱欲，惭耻低首或覆头为容，肌肤平满柔软细滑，手足支节踝等骨脉，咸悉不现，齿白齐密发绀右旋，如削蜡成如工画作，氏族华望名誉流远，如是妇人而为侍从。又有六万供食妇人，饭饼诸物种种异色，香味调美如天肴膳，饮具八德见令心悦，宁身适意不劳而熟，是福之食应心而至，涤净拥秽去诸病恶。庭宇台楼具足六万，摩尼、真珠、琉璃诸珍罗布垂饰，众宝间钿行列端美，绮彩蒙悬缀以铃铎，随风飖飏铿锵和发，地若琉璃现众影像，杂花散布清凉快乐，遨游栖息畅心适志。又有细腰般拏、箜篌、长笛、铜钹、清歌，种种音声数凡六万，美声调润响亮闻远，喧嚣杂作震警方域，福业所致欢乐不绝。鸽等诸鸟飞翔游集，异声间和畅心悦耳，藤蔓众花萦缘台阁，鲜葩标秀蓊郁晖焕，铃铎乐器响若天宫，房廊昭晰如须弥窟神药流照。有六万城高墙峻峙楼橹备设，街街布列四衢三达，美丽填溢诸方凑集，种种服饰种种言语，法制万差殊容异状，奇货列肆商侣百千，交易嚣喧声震城域，园林郁茂大树小树，藤蔓卉药众花竞发，清波环映间错光鲜粲如舒锦，象马车乘其众百千，往还不绝充遍城邑。

　　“阿难！六万城中名德高人，及诸豪富并诸商主，日日称赞贤护童真，播扬声德，虔恭合掌礼拜修敬。娇萨罗国波斯匿王福力富盛，比之贤护状类贫下。月实童真，无量百千妓从侍绕，恭敬奉事爱悦欢戏众乐所依，虽天帝释百千万倍不及月实。贤护童真，容色丰美富有自在安宁适乐，亦百千万倍不及月实；斯皆宿福所感非力致也。

　　“阿难！贤护童真又有如意宝辂，天宝雕严光晖赫烂，天金金刚光玉日受，种种诸宝钿厕间错，丽若观星，运速如风如金翅飞，乘此宝辂，宝洲等所应念而至，身不疲劳戏乐而返。”

　　是时阿难，顶礼佛足而白佛言：“贤护童真种何善根，修何福业，资产广大，受大乐报，宫室妙丽，宝辂奇特？”

　　佛告阿难：“贤护童真由先于佛法中修植福业，故今获此广大乐报。过去有佛名曰乐光如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。贤护尔时于彼佛法之中出家作比丘，名曰法髻，多亏戒行，然善讲说修多罗、阿毗达摩、毗奈耶等，三藏深教咸悉明达，常为众生宣畅敷演，法施不绝美音深重，正直高亮剖析明辩，听者欢喜，闻所说法，思惟修行，脱恶趣者其数无量。

　　“阿难！法髻比丘以法施功德，于九十劫受天人报。又见清净持戒比丘身羸瘦瘠，恒施饮食及屣履等，殷重诚彻净心布施，故今获此大富乐报，胜妙宫室，奇特宝辂。又遇迦叶如来示教指诲而告之曰：‘汝于未来释迦牟尼佛所，当得授记。’故今见我，我为说法而成熟之。”

　　阿难白佛言：“世尊！贤护胜上童真，如是财富金宝盈积豪盛自在，谦柔卑下，无憍慠心，甚为奇特。”

　　佛言阿难：“大智不于财宝欲乐而生矜慠，贤护久修善行，善法所资，常食福果。”

——《大乘显识经》

极乐花 · 发表于 2021-9-19 00:15:05

　尔时长老阿难比丘既见彼已，即白佛言：“希有世尊！此长者子跋陀罗波梨，身光德力胜诸王威，殊妙绝群端正可爱，于世间内独无有双。”

　　尔时世尊告阿难言：“长老阿难！汝今欲闻此跋陀罗波梨长者家中所有众乐事乎？乃至具足说其受于快乐果报，虽复忉利帝释天王犹不能及，况复人间此阎浮提能得及者，无有是处。唯除一人，长者童子名苏摩浮帝(隋言真月)。”

　　尔时阿难即白佛言：“唯然世尊！此跋陀罗婆梨长者家宅之中有何殊胜，世尊乃尔称誉？”

　　尔时佛告长老阿难：“汝当至心谛听谛受。是长者子所有资财善根广大，我今为汝次第宣说。阿难！是长者子，凡有六万最大商主恒随其后，彼诸商主各有无量奇异财宝种种富饶。其跋陀罗波梨家内，恒常铺设六万上妙六合床榻，杂色被褥以覆其上，复以真绯杂色缯彩用为倚枕，持来两边杂色妙衣憍奢耶等，一一之处皆有四具，又火浣布及以粗纻。诸是四方土地所出种种衣服众杂异物，皆悉具足庄严其家。彼之衣裳悉皆柔软，犹如手掌清洁光润。其宅处处周遍皆悬真珠璎珞以为挍饰。复有六万婇女，端正殊绝身体柔软细滑，闲於戏笑善巧语言，姿态艳美承接人意，瞋恚见之自然欢喜、忧戚遇者便生欣慰，调谑音词开心悦目，并皆孝顺瞻仰己夫妇礼具足，于余男子远离欲心。或复有时自知惭愧羞耻，合掌低眉曲躬恭敬，专向其夫无复余顾。或复有时各各为其夫婿别怜爱故，心生妒嫉争斗相嫌，皱眉蹙頞犹如深钩，假此为戏实无妒心。手爪纤长指节圆佣，踝腕细密以欲醉身，妖冶顾眄行步庠序进止逶迤。发彩绀青细润柔软，巧为结梳能惊惑人，在于如是等诸婇女之中或侍或凭。彼诸婇女皆专奉夫，清净名闻处处流布。然此婇女种姓最大，处其家中亦好名闻，并堪匹偶大家为嫡妇。有如是种种等庄严，长者贤护家中不可称量宅甚宽旷。又其长者欲食之时，则有六万杂种羹臛饭食微妙香美，犹若天厨无有异也。其饭悉是糠粮，色味充盈具八功德，随意进啖入口便销，食已随顺无所妨碍，果报感致称心自然。又复食已身体光鲜无诸臭秽。又其长者家内复有六万辇舆，各以种种珍奇庄严，真珠间错上下正等，悉有妙衣以覆其上，又以香花各各布散。水洒于地无有尘埃清净润泽。又其家内复有种种最上音声，手打指弹及以气吹，其响微妙鸣亮入神，歌曲正得犹白鸽声心所乐闻，如此微妙庄严其家。又其家内园林树木扶疏茂盛，花卉交加红紫鲜洁。其树林间复有诸鸟，各各出好音声，其音和雅犹如天宫、约须弥山众宝合成、龙窟无异。又然种种灯明，其灯光明无风动摇，处处洞彻朗夜赫奕与昼不殊。又复其家所住国界有六万城，其城各有街巷相当，楼橹却敌悉皆具足。彼城处处诸国商人往来聚集，种种形状、种种语言，种种珍奇众杂宝货共相贸易填咽城市，百千万众不可胜计。又彼诸城周匝四边，园圃杂树数百千种，花果繁茂枝叶扶疏，蜂众竞来采其香味。又彼诸城多有象马及诸车乘。

　　“阿难！彼诸城内所有大富长者居士商主及以商人，恒常一心皆共称叹跋陀罗波梨所有功德，合十指掌顶礼赞咏，况彼名闻心皆愿乐欲得睹见。又其国主波斯匿王，见跋陀罗波梨长者资财富饶形势福德，自身卑愻犹如贫人羡其财宝。

　　“阿难！其彼真月长者童子，每一食时即有千种珍味，晨昏左右所须自然。又有五千婇女围绕承奉以为娱乐。阿难！是真月长者童子所受快乐，比天帝释已胜千倍，匹于跋陀罗波梨形貌颜色库藏资财受乐果报，百倍不及其一。

　　“复次阿难！是跋陀罗波梨长者有一妙车名为夺意，奇巧精丽人间所无。而此车中有天宝座。其车纯以天诸杂宝雕饰间错，彼诸天宝马瑙金刚真珠珍贝，光明显曜如虚空星，庄严如是。其车行时迅疾如风。阿难！跋陀罗波梨意欲至于海内采珍宝时，坐彼车中如意即至，受快乐已若欲还家应念便至。”

　　尔时阿难顶礼佛足，合掌恭敬而白佛言：“希有世尊！此跋陀罗波梨长者往昔造何等善根，今世乃尔受斯果报？”

　　尔时世尊告阿难言：“长老阿难！汝欲知者应当谛听。此之因缘皆由过去于诸佛边种殖善根，今得如是胜上果报。阿难！我念往昔有一如来出现于世，名曰乐光多陀阿伽度、阿罗诃、三藐三佛陀。阿难！尔时此跋陀罗波梨长者于彼佛边作声闻僧，名为法髻，持戒不完多有毁缺，而善宣说诸佛教法开示未闻。是大法师，一闻总持修多罗藏亦持律藏，为诸众生常说法要，博识辩聪义味甚深，音声朗彻令人乐闻，得听法者心生欢喜，永即不复堕诸恶道。阿难！彼以如是法施因缘，九十一劫恒生天人端正富贵。阿难！是长者子所得妙车因缘报者，我更为汝次第解说。阿难！是跋陀罗波梨长者于彼乐光佛世作法师时，见诸梵行持戒比丘羸瘦顿乏力弱无堪，凡有所须悉皆布施，复造鞋袜靴履等物欢喜施与。藉此功德，今感妙车如意果报。

　　“复次阿难！往昔有佛，号曰迦叶多陀阿伽度、阿罗呵、三藐三佛陀。尔时彼佛告长者言：‘于未来世有佛，名曰释迦牟尼多陀阿伽度、阿罗呵、三藐三佛陀，彼佛世尊当授汝记。’阿难！此跋陀罗波梨长者，我须教之令其生解。”

　　尔时阿难重白佛言：“希有世尊！此长者子如是富饶多蓄财产，而性柔和不生贡高，在于五欲不染其心。”

　　佛告阿难：“汝今当知，凡是智者，不以资财及诸五欲心生憍傲。阿难！此长者子以妙法因，多受种种无尽福报。”

——《大宝积经》

净莲 · 发表于 2021-9-19 12:56:51

随喜赞叹

并蒂莲 · 发表于 2022-4-15 17:53:57

随喜赞叹法布施

南无除盖障菩萨 · 发表于 2022-9-27 11:15:44

阿弥陀佛

《大乘显识经》法布施得九十一劫人天胜报

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