有谤佛强迫症怎么办

斌斌666 · 发表于 2021-9-13 22:12:45

本帖最后由斌斌666 于 2022-9-4 17:36 编辑

现在很多学佛的人在学佛之前就有强迫症或者抑郁症这样的疾病，在学佛的过程中没有树立起来正知正见，非但没有解决自己之前强迫症的问题，反而把强迫的对象转变为佛菩萨等圣贤，对佛法或者佛菩萨有辱骂侮辱等恶念强迫，他们往往越是控制不去诽谤，内心的诽谤恶念越来越厉害。往往强迫症在侮辱佛菩萨之后，他们的内心也会产生强烈的恐惧和焦虑感，这种恐惧感好像是一种感应，并非是自己的紧张焦虑所导致的。其实我认为这种恐惧感是一种果报，并非是一种主观心理现象。佛弟子都知道，对圣贤佛菩萨的诽谤是极其重的恶业，是要堕落三途的。但是他们始终无法走出这个怪圈，甚至有的人还因此绝望做出不理智的举动。我之前有过这种强迫症，因此非常理解这种强迫症患者的苦楚，自己尝试了非常多的法门，接触到了婆珊婆演底菩萨的一个神咒和法海雷音如来的名号，通过念诵，这种习气减轻了，如果有这种强迫症的人相信的话可以试试

1.念诵净调伏除无量阿僧祇劫罪业障陀罗尼

乃至十恶邪见等业。普愿众生。离此诸想。不孝父母。不敬沙门及婆罗门。无有反复。不识恩养。远离正道。行不善业。具足十六诸恶律仪。诽谤正道。毁坏正论。深着邪见。谤佛法僧。断正法轮。坏菩萨众增恶大乘。杀害菩萨。不赞菩萨僧。如是种种诸不善业。杂类众生。众苦逼身。心怀愁恼。失本智心。不知法利。狂惑愚痴。不识正路。于无量劫。常被诽谤。邪见迷惑。不识诸方者。为如是等非法非律。深生慈悲。令得覆护。

尔时夜天婆娑婆陀。即为诸狂乱谤法众生。说净调伏除无量阿僧祇劫罪业障。陀罗尼即说咒曰。

羝(音都鸡切)钐(音疏监切)跛啰(音卢可切)蒲陀那夜(音余架切)三摩末祗　他波邪(音余加切) 寐　毗摩隶输檀奈　毗摩罗输檀祢翅(音尸鼓切)输檀尼移莎呵摩诃输檀那摩羝移莎呵。

参考梵音：题善把ra不他哪呀萨吗吗题他怕呀米皮吗瑞速他那
比吗拉书他米嘎啥书他你也斯哇哈玛哈书他拿吗他也斯哇哈

若有众生。诽谤正法。毁菩萨僧。破和合僧。断绝大乘圣智慧教。增疾修行菩萨行者。无有反复。如此人等。不名丈夫具男子身。不孝父母。杀逆父母。于善知识所。诤讼欺诈。杀害八人及阿罗汉。不仁不义。偷盗佛物。塔物法物。招提僧物。现前僧物。犯四重禁。十三僧残。十不善道。五无间罪。速疾正向趣恶道者。无明闇蔽。没在苦海。我以大智慧光明愿力。为除无明无间重罪闇障痴惑。令彼速发阿耨多罗三藐三菩提心。即以大乘。而自庄严。具普贤行。为说如来法王境界如来十力四无所畏十八不共法神通等事。成就一切大智慧地。我今示现如来十力四无畏等陀罗尼力。安住一切诸佛正道。以此陀罗尼力。能令十方一切诸佛。同一法身。

2.念诵法海雷音如来的名号

第一个大愿是：“愿我来世得菩提时，若有众生生邪见家，于佛法僧不生净信，远离无上菩提之心，若闻我名至心称念，由是力故，无明邪慧日夜消灭，于三宝所深生正信，不复退转，乃至菩提。"

这一个大愿的含义是：“愿我来世成佛的时候，若有众生出生在充满邪见的家庭里，对于佛法僧三宝不生净信，远离无上菩提之心，这些众生若能听闻我法海雷音如来的名号并诚心念诵，借助我的佛力加持，无明邪慧日夜消灭，对于三宝能生深信，不复退转，直至成佛。”

我们谤佛根本原因是我们不信佛，对佛教不相信，对佛菩萨不恭敬。虽然有的人表面上非常诚心恭敬，但是内心是伪装不了的，如果有这种强迫症的话，说明自己内心对佛是不恭敬的，是排斥的，内心的无明障碍了我们的恭敬心。但是自己又认为自己这样是不对的，是有恶报的，所以在身体的行持上表现得很恭敬。所以通过诵念法海雷音如来的名号，得到法海雷音如来的加持，就可以慢慢消除自己的无明邪见，对三宝生起感恩之心，深信之心，甚至不再退转，直到成佛。法海雷音如来是多么伟大，他的名号就像一味良药，我们只要怀着真诚的心去称念，和佛的愿力感应道交，就可以得到佛的加持，内心慢慢就会生起对佛菩萨的清净的信心，感恩心，自己的无明谤佛的习气也就会消失。

如果有谤佛强迫症的人，自己的谤佛恶念如果非常严重，就要每天多多称念这尊如来的名号，要怀着志诚恳切的心来念才更容易感应道交。

南无除盖障菩萨 · 发表于 2021-9-14 10:15:12

暮紫如烟 · 发表于 2021-9-14 18:44:51

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carl104 · 发表于 2021-9-14 20:04:34

BodhiWYP · 发表于 2021-9-17 03:22:27

本帖最后由 BodhiWYP 于 2021-9-17 03:24 编辑

淨除往昔謗佛惡業陀羅尼【元魏－菩提流支譯版】（见下方）
《謗佛經》（一卷）－元魏－菩提流支譯。《大正新修大藏經》第十七卷經集部四第八七七頁。藏經編號 No.831.

戊辰戊午 · 发表于 2022-9-23 17:14:25

随喜赞叹

lshipad · 发表于 2022-9-24 08:09:46

本帖最后由 lshipad 于 2022-9-24 09:48 编辑

根据我的经验，无论自己起来了什么样的恶念，都和那些阿飘债主脱不了干系，比如我曾多次得到过加持，在我生起恶念时其实是附体在里面说，比如我生起一个骂别人“你去死”的念头，然后我感到很恐惧，因为我不想这样，不知道为什么会有这样一个念头出现，然后我就清楚地听见一个附我体的鬼，他在那里这样说“你去死”,而且是那种带着奸笑，得逞还有那种戾气得意洋洋的那样的语气。因为平常人根本拿他们没办法，也根本不会知道是他们搞的鬼。这样他们就更加得意忘形，肆无忌惮了！而对治的一个方法就是无论自己生起什么样的恶念，都要保持内心的平静，不要试图去阻止它，更不要恐惧。我常常发现当我要生起一个诽谤佛菩萨的恶念时，我会先恐惧，然后那个恶念才出现！为什么？因为那些鬼就是要引起你的注意让你恐惧让你在意，让你去对抗让你去阻止这种念头！所以要反操作！不要在意，不要恐惧更不要去阻止这种念头！我常常提醒自己，“恶念已经出现了，阻止没有用，无用功”.而且我清楚的知道那不是我的念头，我没有这种想法，是有鬼在折磨我.如果这样做，我发现那些恶念常常活不过三十秒，甚至更短就消失了，我想这就是因为这是它念，是鬼念！不是我们自己的念头，是外来的东西。鬼对人起干扰让人生起恶念要也是要能量要做功的，一个东西不可能平白无故出现，它一定会有能量引导。而鬼的能量其实很弱的它持续不了多久。这就是为什么它们总喜欢鬼压床.你想想看那些鬼跟了们那么久，为什么白天不直接整人，而要等到人睡着了再整？他们能量弱，它们其实很脆弱的！不是不想是不敢。所以就常常用骗的方式用欺诈的方式报复！保持内心理智不要相信！一次我出现恶念后下意识在脑子里问阿弥陀佛,大意是“如何才能消除这些恶念的干扰啊？出现一个念头”降服其心”。我的理解就是不要对抗，不要恐惧，不要跟着念头走，深知其非我念,如如不动，它来了就来了不要刻意理会这样它反而很容易就消失！我记得曾看过一个记载本师释迦牟尼佛对念头的开示，“不要相信自己的念头，自己的念头不可信，在你成为阿罗汉之前都不可信！”恐惧这些恶念头，被这些恶念折磨的一个很重要的原因就是执着于“我”,执着这个身体是我，镜子里的那个人是“我”,“我”的念头是“我”.哪有我？没看过心经吗？

观自在菩萨，行深般若波罗蜜多，时照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子!色不异空，空不异色;色即是空，空即是色;受想行识，亦复如是。舍利子!是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界。无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽，无苦集灭道。无智亦无得。以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无罣碍，无罣碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰︰揭諦揭諦，波罗揭諦，波罗僧揭諦，菩提萨婆诃。

南无须弥山佛  乃至在梦中都不会起嗔恚心于大士。这是佛菩萨给我的加持，阿弥陀佛也给我加持让我诵的一尊佛号。以及无量寿如来心咒：南无  帕噶哇嘚  阿弥达帕呀  达它嘎达呀  阿尔哈嘚  桑雅阁  桑部它呀  唵  让  唵  齿令  唵  阿旺让杭康  楼给希哇啦啦佳诃哩hi 斯哇哈
啦读ra
无量寿如来就是阿弥陀佛。

另外还有一尊佛号也能有效防止恶念

南无超无边际佛
若有得闻彼佛名者，其心泰然无所扰乱。有能受持彼佛名者，不失如前所获功德；复能速证月光胜定，证此定已寻复能证殑伽沙等三摩地门。

南無一切众德成佛：六情端正，常得清净。

南无净光佛  ：急去贪嗔痴之意

南无普光功德宝山佛  观世音菩萨成佛佛号  不消讲，绝对能治。当然还有阿弥陀佛！

戊辰戊午 · 发表于 2022-9-24 09:08:48

须弥山佛，是不是称扬诸佛功德经里有这尊?我好像有点印象

灵灵 · 发表于 2022-9-24 09:31:59

随喜赞叹师兄们法布施！

有谤佛强迫症怎么办

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