反闻闻自性，性成无上道，观世音为最，自余诸方便

遍照 · 发表于 2021-9-5 21:58:11

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于是如来，告文殊师利法王子，汝今观此二十五无学诸大菩萨，及阿罗汉，各说最初成道方便，皆言修习真实圆通。彼等修行，实无优劣前后差别，我今欲令阿难开悟，二十五行，谁当其根。兼我灭后，此界众生，入菩萨乘，求无上道，何方便门，得易成就。文殊师利法王子，奉佛慈旨，即从座起，顶礼佛足，承佛威神，说偈对佛。

　　觉海性澄圆，圆澄觉元妙，
　　元明照生所，所立照性亡。
　　迷妄有虚空，依空立世界，
　　想澄成国土，知觉乃众生。
　　空生大觉中，如海一沤发，
　　有漏微尘国，皆依空所生。
　　沤灭空本无，况复诸三有，
　　归元性无二，方便有多门。
　　圣性无不通，顺逆皆方便，
　　初心入三昧，迟速不同伦。
　　色想结成尘，精了不能彻，
　　如何不明彻，于是获圆通?
　　音声杂语言，但伊名句味，
　　一非含一切，云何获圆通?
　　香以合中知，离则元无有，
　　不恒其所觉，云何获圆通?
　　味性非本然，要以味时有，
　　其觉不恒一，云何获圆通?
　　触以所触明，无所不明触，
　　合离性非定，云何获圆通?
　　法称为内尘，凭尘必有所，
　　能所非遍涉，云何获圆通?
　　见性虽洞然，明前不明后，
　　四维亏一半，云何获圆通?
　　鼻息出入通，现前无交气，
　　支离匪涉入，云何获圆通?
　　舌非入无端，因味生觉了，
　　味亡了无有，云何获圆通?
　　身与所触同，各非圆觉观，
　　涯量不冥会，云何获圆通?
　　知根杂乱思，湛了终无见，
　　想念不可脱，云何获圆通?
　　识见杂三和，诘本称非相，
　　自体先无定，云何获圆通?
　　心闻洞十方，生于大因力，
　　初心不能入，云何获圆通?
　　鼻想本权机，只令摄心住，
　　住成心所住，云何获圆通?
　　说法弄音文，开悟先成者，
　　名句非无漏，云何获圆通?
　　持犯但束身，非身无所束，
　　元非遍一切，云何获圆通?
　　神通本宿因，何关法分别，
　　念缘非离物，云何获圆通?
　　若以地性观，坚碍非通达，
　　有为非圣性，云何获圆通?
　　若以水性观，想念非真实，
　　如如非觉观，云何获圆通?
　　若以火性观，厌有非真离，
　　非初心方便，云何获圆通?
　　若以风性观，动寂非无对，
　　对非无上觉，云何获圆通?
　　若以空性观，昏钝先非觉，
　　无觉异菩提，云何获圆通?
　　若以识性观，观识非常住，
　　存心乃虚妄，云何获圆通?
　　诸行是无常，念性元生灭，
　　因果今殊感，云何获圆通?
　　我今白世尊，佛出娑婆界，
　　此方真教体，清净在音闻，
　　欲取三摩提，实以闻中入，
　　离苦得解脱，良哉观世音，
　　于恒沙劫中，入微尘佛国，
　　得大自在力，无畏施众生。
　　妙音观世音，梵音海潮音，
　　救世悉安宁，出世获常住。
　　我今启如来，如观音所说，
　　譬如人静居，十方俱击鼓，
　　十处一时闻，此则圆真实，
　　目非观障外，口鼻亦复然，
　　身以合方知，心念纷无绪，
　　隔垣听音响，遐迩俱可闻，
　　五根所不齐，是则通真实。
　　音声性动静，闻中为有无，
　　无声号无闻，非实闻无性，
　　声无既无灭，声有亦非生，
　　生灭二圆离，是则常真实。
　　纵令在梦想，不为不思无，
　　觉观出思惟，身心不能及。
　　今此娑婆国，声论得宣明，
　　众生迷本闻，循声故流转。
　　阿难纵强记，不免落邪思，
　　岂非随所沦，旋流获无妄。
　　阿难汝谛听，我承佛威力，
　　宣说金刚王，如幻不思议。
　　佛母真三昧，汝闻微尘佛，
　　一切秘密门，欲漏不先除。
　　畜闻成过误，将闻持佛佛，
　　何不自闻闻，闻非自然生。
　　因声有名字，旋闻与声脱，
　　能脱欲谁名，一根既返源。
　　六根成解脱，见闻如幻翳，
　　三界若空华，闻复翳根除。
　　尘销觉圆净，净极光通达，
　　寂照含虚空，却来观世间，
　　犹如梦中事，摩登伽在梦，
　　谁能留汝形，如世巧幻师，
　　幻作诸男女，虽见诸根动，
　　要以一机抽，息机归寂然。
　　诸幻成无性，六根亦如是，
　　元依一精明，分成六和合，
　　一处成休复，六用皆不成，
　　尘垢应念消，成圆明净妙。
　　余尘尚诸学，明极即如来，
　　大众及阿难，旋汝倒闻机，
　　反闻闻自性，性成无上道，
　　圆通实如是，此是微尘佛，
　　一路涅槃门，过去诸如来，
　　斯门已成就，现在诸菩萨，
　　今各入圆明，未来修学人，
　　当依如是法，我亦从中证。
　　非唯观世音，诚如佛世尊，
　　询我诸方便，以救诸末劫。
　　求出世间人，成就涅槃心，
　　观世音为最，自余诸方便，
　　皆是佛威神，即事舍尘劳，
　　非是长修学，浅深同说法，
　　顶礼如来藏，无漏不思议，
　　愿加被未来，于此门无惑，
　　方便易成就，堪以教阿难，
　　及末劫沉沦，但以此根修，
　　圆通超余者，真实心如是。
　　于是阿难，及诸大众，身心了然，得大开示。观佛菩提，及大涅槃，犹如有人因事远游，未得归还，明了其家所归道路。普会大众，天龙八部，有学二乘，及诸一切新发心菩萨，其数凡有十恒河沙，皆得本心，远尘离垢，获法眼净。性比丘尼，闻说偈已，成阿罗汉。无量众生，皆发无等等阿耨多罗三藐三菩提心。

大佛顶首楞严经【观世音菩萨耳根圆通章】

反闻闻自性，性成无上道，观世音为最，自余诸方便

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