JXZ20131018FLCS000221《杂宝藏经》善光公主因福业致富典故

吉祥果 · 发表于 2020-9-1 15:14:07

JXZ20131018FLCS000221《杂宝藏经》善光公主因福业致富典故

善光公主的案例（本文可与210号文字“二内官诤道理缘”对照参详）：

波斯匿王是个贤明的国王，心地仁慈，爱护百姓，同时也是佛陀忠实的在家弟子。不仅笃信佛教、恭敬三宝、广修布施供养，还经常亲近佛陀，听经闻法，是当时佛教的大护法。

波斯匿王有个可爱的女儿，名叫善光。善光不仅长得十分庄严，身上还自然散发出柔和的光明，而且聪明柔顺、智慧过人，因此皇宫上下没有不喜欢她的，而波斯匿王夫妇更是对善光疼爱有加，将她视为掌上明珠。

有一天，波斯匿王处理完国事，正与善光公主话家常。他看着美丽的善光，心想：“善光生为我的女儿，拥有最优渥的环境，王后和我又对她这么疼爱，哪里是一般人比得上的呢？

于是，波斯匿王不由得说道：“善光啊！你今天这么大的福报，能得到大家的敬爱，全是因为我是你父王的缘故。”

波斯匿王心想善光公主一定会很感恩他，想不到善光却回答：“不是这样的！父王。这全是因为我的业力所感召而来，并不是因为您的缘故。”

善光向来很少反对父亲的说法，现在竟说她的福报是自己修来的，与波斯匿王无关，让波斯匿王有些不高兴。于是，波斯匿王又郑重地告诉她：“善光啊！你今天这么大的福报，能得到大家的敬爱，全都是因为我是你父王的缘故。”

结果善光还是回答：“不是这样的！父王。这全是因为我的业力所感召，并不是因为您的缘故。”

波斯匿王听到善光仍然坚持己见，毫无感恩之心，实在有点生气，不知向来乖巧的女儿到底怎么了？于是抑住快要爆发的脾气，告诉她第三次：“善光啊！你今天这么大的福报，能得到大家的敬爱，全是因为我是你父王的缘故。”

想不到，善光的回答仍旧没有改变。

这下子，波斯匿王真的生气了，告诉善光：“今天我倒要看看，你自己是否真是凭恃自己的业力，才有这样的福报？”

于是命令左右侍从：“到城中找一个最下贱贫穷的年轻乞丐，带回王宫见我。”

没过多久，侍从在城中找到了一个又脏又臭的穷乞丐，向国王覆命。

波斯匿王便将善光公主许配给这个穷乞丐，并说道：“如果你是凭借业力享福，与我无关，从今以后，便可证明。”

善光还是不卑不亢地回答：“是女儿业力。 ”说完，善光公主就带着那位贫穷的年轻乞丐，一起离开了王宫。

乞丐青年不知那来天大的福报，娶到美丽贤慧的公主为妻，心中十分欢喜却又有些茫然，全然没想到生活的问题，但善光公主却一点也不担心。善光先问他：“你的父母是否还健在？”

乞丐青年回答：“我的父亲曾是舍卫城第一长者，可惜父母及亲人早都已经往生了，所以我才会失去依靠，流浪街头当乞丐。”

善光又问：“那你还知道老家的位置在哪里吗？”他说：“知道是知道，但是那里的房屋年久失修，早已倒塌，只剩下空地了。”

善光告诉他：“我想去看看，请你带路好不好？”于

是乞丐便带着善光回到了旧宅。

善光沿着破烂的旧宅第走了一圈，所到之处，地面竟神奇地开始下陷，地下埋藏的宝藏自然浮现出来。

乞丐青年从不知道原来父母亲埋了这么多宝藏在地下，惊讶地说不出话来。

于是两人便用这些珍宝来盖房子，不到一个月，房子便盖好了，屋里的奴婢佣人更是多得数不清。

话说波斯匿王把善光嫁给了穷乞丐以后，气也渐渐消了，有一天突然想到善光现在不知道过得怎么样了？于是便问属下善光的情况。属下回答：“她现在住的地方和财富，与王宫不相上下。”

波斯匿王感叹地说：“佛曾经说过‘自作善恶，自受其报’，果真一点也不错。”

当天，善光公主请丈夫到皇宫邀请父王至家中。

波斯匿王一到善光的新家，发现屋子里的陈设装潢，竟比皇宫还要气派庄严，是他从来没见过的，十分赞叹。

善光知道自己说过的话的确是真的，于是告诉父王：“因为过去修行善业的关系，今生才有这样殊胜的果报。”

波斯匿王离开了女儿的家，便到精舍请问佛陀，“善光过去是修了什么福报，使得她今生得生王家，而且身有光明呢？”

佛陀告诉波斯匿王：“过去九十一劫，有佛出世，名叫毗婆尸佛。毗婆尸佛入涅槃后，当时的国王盘头王造了一座七宝塔供养佛舍利，而国王的第一夫人则供养一顶珍贵的天冠，放在毗婆尸佛的造像上。另将天冠中的如意宝珠，镶在佛龛上方的枨门中央。如意珠光明熠熠，普照十方，夫人见此胜相而发愿言：‘愿我将来身有紫磨金光，尊荣豪贵，不堕三恶八难之处！’当时这位第一夫人即是善光。后来，善光在迦叶佛出世的时候，又准备了种种天厨妙味、上好饮食，欲供养迦叶佛及四大声闻弟子。她的丈夫看见了，便想要阻止她。但善光劝丈夫说：‘请你不要阻止我，让我有这个机会供养迦叶佛，使如来受此供养，身心安乐 ’。丈夫听到善光这样说，便不再阻挠。当时的丈夫就是今日善光的丈夫，也就是那位曾经贫穷的青年乞丐，由于他宿世曾经阻止妻子供养三宝，因此今生遭遇贫穷的果报。又由于他后来不再阻止善光供养（并且那些供养三宝的财物属于夫妻共有），所以今生他必须借由善光的福德因缘，才能得到大富贵，假使没有了善光，他又会回复贫贱的生活善恶业报，因果历然，丝毫不爽。

波斯匿王听完了佛的开示，豁然开朗，对因缘果报之理有了更深一层的体悟，于是向佛顶礼后，便欢喜地离开。

——典故摘自：《杂宝藏经》

laz · 发表于 2020-9-4 21:05:50

何因缘故名果报定？常作无悔故。专心作故。乐喜作故。立誓愿故。作已欢喜故。是故是业得果报定。除是之外悉名不定。

-----《优婆塞戒经》

注：那么，如何转定业呢？依照上述定业标准，反其道行之，即是转定业方法：
（一）常常精进忏悔过去一切身口意恶业。
（恶业必须忏悔、善业绝不可悔，若悔善业，福德顿消除，悔何种业，即消何种业）
（二）念念专注思维善法，令一切恶法无法在心中扎根。
（三）厌离一切恶法，不对恶法生起喜乐之心。
（四）不得发恶毒誓愿行持恶法。比如有人发愿：若不杀尔，誓不为人。或者发愿：愿当牛做马来还债。或者发愿：愿意生生世世如何如何。这就成为定业。没有这种誓愿，则难以形成定业。
（五）不得随喜一切恶业恶法，随喜何种业，此种业因种子，容易生发，渐成定业。
（恶法不得随喜，善法必须随喜：随喜恶法，则恶业增长，随喜善法，福德增长！）

俊凯2010 · 发表于 2020-9-7 20:20:38

（四）不得发恶毒誓愿行持恶法。比如有人发愿：若不杀尔，誓不为人。或者发愿：愿当牛做马来还债。或者发愿：愿意生生世世如何如何。这就成为定业。没有这种誓愿，则难以形成定业。

发愿后面缺少引号

俊凯2010 · 发表于 2020-9-7 20:21:17

（一）常常精进忏悔过去一切身口意恶业
（恶业必须忏悔、善业绝不可悔，若悔善业，福德顿消除，悔何种业，即消何种业）
（二）念念专注思维善法，令一切恶法无法在心中扎根，
（三）厌离一切恶法，不对恶法生起喜乐之心。
（四）不得发恶毒誓愿行持恶法。比如有人发愿：若不杀尔，誓不为人。或者发愿：愿当牛做马来还债。或者发愿：愿意生生世世如何如何。这就成为定业。没有这种誓愿，则难以形成定业。
（五）不得随喜一切恶业恶法，随喜何种业，此种业因种子，容易生发，渐成定业。
（恶法不得随喜，善法必须随喜：随喜恶法，则恶业增长，随喜善法，福德增长！）

我建议师兄把这一段空行，不然连在一起一大坨不方便阅读

俊凯2010 · 发表于 2020-9-8 20:45:25

如果要准确一点的话，应该是出自

优婆塞戒经卷第七·业品第二十四之余

JXZ20131018FLCS000221《杂宝藏经》善光公主因福业致富典故

浏览过的版块