戒胜于闻者，于中何狐疑

359543518 · 发表于 2021-9-2 02:11:23

【增一阿含经】

东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译

卷第三七·八难品第四二

（590）
（六）甲

闻如是：

一时，尊者阿那律游在四佛所居处。

是时，阿那律在闲静之处，便作是念：“诸释迦文佛弟子之中，戒德、智慧成就者，皆依戒律，于此正法中而得长养。诸声闻中不具足戒律者，斯等之类皆离正法，不与戒律相应。如今此二法，戒与闻，何者为胜？我今可以此因缘之本，往问如来。”

是时，阿那律复作是念：“此法，知足之所行，非无厌者之所行；少欲者之所行，非为多欲者之所行；此法，应闲居者之所行，非在愦闹之所行；此法，持戒人之所行，非犯戒者之所行；三昧者之所行，非乱者之所行；智慧者之所行，非愚者之所行；多闻者之所行，非少闻者之所行。”

是时，阿那律思惟此八大人念：“今我可往至世尊所，而问此义。”

尔时，世尊在舍卫城祇树给孤独园。是时，王波斯匿请如来及比丘僧，夏坐九十日。

是时，阿那律渐渐人间，将五百比丘游化，转至舍卫国，到如来所，头面礼足，在一面坐。

时，阿那律白世尊言：“又我，世尊！在闲静处思惟此义：‘戒与闻，此二法，何者最胜乎？’”

是时，世尊与阿那律便说此偈：

“戒胜闻胜耶？汝今起狐疑。

戒胜于闻者，于中何狐疑？

所以然者？阿那律当知！若比丘戒成就者，便得定意；已得定意，便获智慧；已得智慧，便得多闻；已得多闻，便得解脱；已得解脱，于无余涅槃而取灭度。以此明之，戒为最胜。”

戒胜于闻者，于中何狐疑

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