戒之浅谈

sonyp · 发表于 2021-9-1 19:41:46

本帖最后由 sonyp 于 2021-9-4 11:53 编辑

戒为无上菩提本，应当具足持净戒。
无戒无福业障相，诸善功德不生，必定无法生长孝顺，慈悲，感恩，真诚，爱敬等等一切善法，只有不断的生长嗔恨，自卑，抑郁，暴躁，恐惧等等心理疾病！欲伪装善人而不得，身心内外皆猥琐不堪，忍辱不忍辱皆无意义，除非发大菩提心，持戒忏悔，则千年暗室，一灯能破。
无戒有福诱惑相，由于全社会丧失了圣贤教化，失去了戒德之护持，物欲横流，导致真诚成虚伪，爱敬成奸诈，孝顺成杀熟，慈悲成乡愿，感恩成陷害。虽有福报，皆变成有毒的苹果，成功不成功皆归失败，诱惑众人纷纷下恶道，福尽则恶业毕露。
有戒无福觉悟相，只要三归五戒，建立起强大的福德体系，虽然自利却是利他，虽然吃苦却是了苦，虽然不懂孝顺却是真正孝顺，虽然做不到爱敬存心却质朴无华，虽然无慈却耿直，虽然不求和睦却其中不违和，独善兼善皆归高尚！
有戒有福大人相，德光流露，福满自溢，人欲淡泊，于女人或远离，或庄重，不生乐心，则天理流行，纵然默默无言，也可行不言之教。欲行仁慈亦可，欲行博爱亦可，欲行慈悲亦可，必然能遮止三恶道，开示人天涅槃之路！
若能坚持于禁戒，是则如来所赞叹。

sonyp · 发表于 2021-9-1 20:02:10

本帖最后由 sonyp 于 2021-9-1 20:03 编辑

演宇发表于 2021-9-1 19:52
戒为无上菩提本，应当具足持净戒。具说这句话是华严经的，我没看过华严经，假如华严经有这句话，这句话 ...

《佛遗教经》。戒是正顺解脱之本，故名波罗提木叉。因依此戒，得生诸禅定，及灭苦智慧。是故比丘，当持净戒，勿令毁缺。若能持净戒，是则能有善法。若无净戒，诸善功德皆不得生。是以当知，戒为第一安隐功德住处。

吉祥月 · 发表于 2021-9-1 22:38:53

随喜赞叹师兄，好久没师兄发贴了！

吉祥月 · 发表于 2021-9-1 22:40:19

随喜赞叹师兄，好久没见师兄来发贴了！

sonyp · 发表于 2021-9-1 22:45:00

吉祥月发表于 2021-9-1 22:40
随喜赞叹师兄，好久没见师兄来发贴了！

师兄夜梦吉祥！

359543518 · 发表于 2021-9-2 02:10:33

戒胜于闻者，于中何狐疑【增一阿含经】东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译卷第三七·八难品第四二（590）（六）甲闻如是：一时，尊者阿那律游在四佛所居处。是时，阿那律在闲静之处，便作是念：“诸释迦文佛弟子之中，戒德、智慧成就者，皆依戒律，于此正法中而得长养。诸声闻中不具足戒律者，斯等之类皆离正法，不与戒律相应。如今此二法，戒与闻，何者为胜？我今可以此因缘之本，往问如来。” 是时，阿那律复作是念：“此法，知足之所行，非无厌者之所行；少欲者之所行，非为多欲者之所行；此法，应闲居者之所行，非在愦闹之所行；此法，持戒人之所行，非犯戒者之所行；三昧者之所行，非乱者之所行；智慧者之所行，非愚者之所行；多闻者之所行，非少闻者之所行。” 是时，阿那律思惟此八大人念：“今我可往至世尊所，而问此义。” 尔时，世尊在舍卫城祇树给孤独园。是时，王波斯匿请如来及比丘僧，夏坐九十日。是时，阿那律渐渐人间，将五百比丘游化，转至舍卫国，到如来所，头面礼足，在一面坐。时，阿那律白世尊言：“又我，世尊！在闲静处思惟此义：‘戒与闻，此二法，何者最胜乎？’” 是时，世尊与阿那律便说此偈： “戒胜闻胜耶？汝今起狐疑。戒胜于闻者，于中何狐疑？所以然者？阿那律当知！若比丘戒成就者，便得定意；已得定意，便获智慧；已得智慧，便得多闻；已得多闻，便得解脱；已得解脱，于无余涅槃而取灭度。以此明之，戒为最胜。”

戒之浅谈

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