JXZ20130809FLCS000210《杂宝藏经》二内官诤道理缘

吉祥果 · 发表于 2020-9-1 15:06:46

JXZ20130809FLCS000210《杂宝藏经》二内官诤道理缘

吉祥导读：（本文可与221号文字“善光公主因福致富典故”对照参详）　

往昔有个波斯匿王，在他躺着休息时，听到两个内官在一起争论道理：
一个说：“我依靠国王而生活。”
另一个回答说：“我没有别的依靠，只是依靠自己的业力而生活。”
国王听到了这个话，在感情上认同那个自认为依靠国王而活的人，就准备赏赐他。
国王于是派遣一个值班的人，去告诉王后：“我现在派一个人过来，夫人你要重重地赏赐他钱财衣服和缨络。”
于是国王找到那个说依靠国王而活的人，派遣他拿着自己喝剩下的酒，送去给夫人。

这个人就拿着酒走出门户，鼻子中莫名其妙就流出血来了，不能再往前走了。这时，他正好碰到那个说依靠自己业力活着的人，就请他拿着酒去给夫人。
夫人见来人后，想起了国王的话，就赏赐给他钱财衣服和璎珞，然后，这人就回到国王的居所。

国王见到这个人，感到非常奇怪和疑惑，就立即召唤那个说依靠国王活命的人，问他说：“我派遣你去，你怎么没有去啊？”
这人回答说：“我走出门外，忽然鼻子出血，竟然没法完成任务，就请他把您的残酒去送给王后。”
国王这个时候感叹道：“我现在才知道佛陀的话真实不虚啊，自己造业，自己受报。别人抢不走啊。由此观察，善恶报应，由所作的业决定的，不是上天，也不是国王所能给予的。”

-----出自《杂宝藏经》二内官诤道理缘（二六）

佛经原文：

昔波斯匿王。于卧眠中。闻二内官共诤道理。一作是言。我依王活。一人答言。我无所依。自业力活。王闻此已。情可于彼依王活者。而欲赏之。即遣直人。语夫人言。我今当使一人往者重与钱财衣服璎珞。于是寻遣依王活者。持己所饮余残之酒。以与夫人。尔时此人。持酒出户。鼻中血出。不得前进。会复值彼自业活者。即倩持酒。往与夫人。夫人见已。忆王之言。赐其钱财衣服璎珞。还于王前。王见此人。深生怪惑。即便唤彼依王活者。而问之言。我使汝去。云何不去。答言。我出户外。卒得衄鼻。竟不堪任。即便倩彼。持王残酒。以与夫人。王时叹言。我今乃知佛语为实。自作其业。自受其报。不可夺也。由是观之。善恶报应。行业所致。非天非王之所能与。

-----出自《杂宝藏经》二内官诤道理缘（二六）

善护念 · 发表于 2020-9-4 17:53:10

校对，未发现有误之处的地方

俊凯2010 · 发表于 2020-9-5 12:20:48

第一句经文中缺少冒号和引号——昔波斯匿王。于卧眠中。闻二内官共诤道理。一作是言。我依王活。一人答言。我无所依。自业力活。

建议改为：昔波斯匿王。于卧眠中。闻二内官共诤道理。一作是言：”我依王活。”一人答言：”我无所依。自业力活。”

俊凯2010 · 发表于 2020-9-5 12:21:41

即遣直人。语夫人言。我今当使一人往者重与钱财衣服璎珞。于是寻遣依王活者。持己所饮余残之酒。以与夫人。

同样缺少冒号引号

即遣直人。语夫人言：”我今当使一人往者重与钱财衣服璎珞。”于是寻遣依王活者。持己所饮余残之酒。以与夫人。

俊凯2010 · 发表于 2020-9-5 12:23:14

王见此人。深生怪惑。即便唤彼依王活者。而问之言。我使汝去。云何不去。答言。我出户外。卒得衄鼻。竟不堪任。即便倩彼。持王残酒。以与夫人。王时叹言。我今乃知佛语为实。自作其业。自受其报。不可夺也。由是观之。善恶报应。行业所致。非天非王之所能与。

缺少冒号引号

王见此人。深生怪惑。即便唤彼依王活者。而问之言：”我使汝去。云何不去？”答言：”我出户外。卒得衄鼻。竟不堪任。即便倩彼。持王残酒。以与夫人。”王时叹言：”我今乃知佛语为实。自作其业。自受其报。不可夺也。由是观之。善恶报应。行业所致。非天非王之所能与。”

kimmy_chen · 发表于 2020-9-5 13:52:43

“夫人你要重重地赏赐他钱财衣服和缨络。” 应为“珞”

璎珞：古代用珠玉穿成串、戴在脖子上的装饰品。像类似玉石类的多为王字旁，绞丝旁的多为丝质制品。

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