JXZ20130429FLCS000197佛经：盗贼挑亮佛寺油灯，得天眼第一

吉祥果 · 发表于 2020-9-1 14:59:13

JXZ20130429FLCS000197佛经：盗贼挑亮佛寺油灯，得天眼第一

阿那律尊者宿世供灯因缘

惟卫佛涅后，有一个盗贼想要盗取佛寺中的财物，碰巧发现佛前的灯快要灭了，就用箭去把灯炷挑正，使佛灯恢复光明。当佛灯明亮后，他看见了庄严肃穆的佛像，为自己的恶行感到毛骨悚然，因此心想：“别人尚且拿宝物来这里求福，我怎么能盗取私用呢？”在他离开佛寺之后，便革心向善。此后九十一劫中，他的恶念和恶习逐渐消灭，福德也不断增大，并时常出生善处，后来听佛说法，证得圣果。他就是释迦佛弟子中，天眼第一的阿那律尊者。因为他过去以箭正灯，所以才能见佛出家而悟得道果，并且成为天眼第一。所以随手以箭正灯尚且得到这么大的福报，更何况以至诚恳切的心割舍所爱的钱财，在佛前燃灯，其福德更是不可思议。

-----出自《经律异相》卷十三阿那律先身为劫以箭挑佛灯得报无量

下文为出处原文依据：

阿难白佛。阿那律天眼所见。与佛何异。佛谓阿难。如来所见。非罗汉辟支佛所知。况汝生死比丘。何能知我如来彻视从此东去恒沙等刹。恒者谓江河耨池至于大海。广四十里。中沙辟方下至底。百二十斛。过一刹置一沙尽尔所沙。佛土所有人物之类。幽邃之处朦昧之物。众生微形皆悉见之。周匝十方皆亦如是。阿那律所见。何足言持比佛乎。阿难白言。阿那律宿有何缘所见乃尔。佛言。往昔惟卫佛泥洹后。有劫贼行劫所得过佛图中。欲盗神寺中物。时佛前灯火欲灭闇无所见。贼以箭正灯炷。使明灯明。见威光曜目[啬*欠]然毛竖。心自念言。众人尚持宝物求福。我云何盗取乎。即便舍去。九十一劫诸恶渐灭。福佑日增。尔时贼者阿那律是。缘正灯福恒生善处。值遇见佛出家得道彻视第一。何况至心割所珍爱。然灯佛前福难量也(出譬喻经第二卷)。

-----出自《经律异相》卷第十三

2. 又譬喻经云。昔佛在世时。诸弟子中德各不同。如舍利弗智慧第一。大目连神通第一。如阿那律天眼第一。能见三千大千世界。乃至微细无幽不睹。阿难见已而白佛言。此阿那律。宿有何业。天眼乃尔。佛告阿难。乃往过去九十一劫。毗婆尸佛入涅槃后。此人尔时身行劫贼。入佛塔中欲盗塔物。时佛塔中佛前然灯。其灯欲灭。贼即以箭正灯使明。见佛威光。[嗇*欠]然毛竖。即自念言。他人尚能舍物求福。我云何盗便舍而去。缘正灯炷福德因缘。从是以来九十一劫。常生善处。渐舍诸恶福祐日增。今得值我出家修道得阿罗汉。于众人中天眼彻视最为第一。何况有人至心割舍。燃灯佛前所获福德难可称量。又智度论云。若人盗佛塔中珠及盗灯明死堕地狱。若出为人世世生盲。

-----出自《法苑珠林》第三十五卷然灯篇第三十一

善护念 · 发表于 2020-9-4 18:08:52

校对文字，无误！

kimmy_chen · 发表于 2020-9-5 13:39:52

阿那律先身为劫以箭挑佛灯得报无量十三

阿难白佛。阿那律天眼所见。与佛何异。佛谓阿难。如来所见。非罗汉辟支佛所知。况汝生死比丘。何能知我如来彻视从此东去恒沙等刹。恒者谓江河耨池至于大海。广四十里。中沙辟方下至底。百二十斛。过一刹置一沙尽尔所沙。佛土所有人物之类。幽邃之处朦昧之物。众生微形皆悉见之。周匝十方皆亦如是。阿那律所见。何足言持比佛乎。阿难白言。阿那律宿有何缘所见乃尔。佛言。往昔惟卫佛泥洹后。有劫贼行劫所得过佛图中。欲盗神寺中物。时佛前灯火欲灭闇无所见。贼以箭正灯炷。使明灯明。见威光曜目[啬*欠]然毛竖。心自念言。众人尚持宝物求福。我云何盗取乎。即便舍去。九十一劫诸恶渐灭。福佑日增。尔时贼者阿那律是。缘正灯福恒生善处。值遇见佛出家得道彻视第一。何况至心割所珍爱。然灯佛前福难量也(出譬喻经第二卷)。

---------------出自《经律异相卷第十三》

2. 又譬喻经云。昔佛在世时。诸弟子中德各不同。如舍利弗智慧第一。大目连神通第一。如阿那律天眼第一。能见三千大千世界。乃至微细无幽不睹。阿难见已而白佛言。此阿那律。宿有何业。天眼乃尔。佛告阿难。乃往过去九十一劫。毗婆尸佛入涅槃后。此人尔时身行劫贼。入佛塔中欲盗塔物。时佛塔中佛前然灯。其灯欲灭。贼即以箭正灯使明。见佛威光。[嗇*欠]然毛竖。即自念言。他人尚能舍物求福。我云何盗便舍而去。缘正灯炷福德因缘。从是以来九十一劫。常生善处。渐舍诸恶福祐日增。今得值我出家修道得阿罗汉。于众人中天眼彻视最为第一。何况有人至心割舍。燃灯佛前所获福德难可称量。又智度论云。若人盗佛塔中珠及盗灯明死堕地狱。若出为人世世生盲。

----------------出自《法苑珠林第三十五卷然灯篇第三十一》

吉祥果 · 发表于 2020-9-10 21:44:31

kimmy_chen 发表于 2020-9-5 13:39
阿那律先身为劫以箭挑佛灯得报无量十三

阿难白佛。阿那律天眼所见。与佛何异。佛谓阿难。如来所见。非罗汉 ...

非常感谢

吉祥果 · 发表于 2020-9-10 21:45:59

kimmy_chen 发表于 2020-9-5 13:39
阿那律先身为劫以箭挑佛灯得报无量十三

阿难白佛。阿那律天眼所见。与佛何异。佛谓阿难。如来所见。非罗汉 ...

找不到譬喻经，也不找了，就依据这个

carl104 · 发表于 2020-11-11 22:09:59

　时，诸比丘以此因缘，往诣佛所白言：“世尊！其彼长老摩尼娄陀，往于昔日种何善业？今得出家，受具足戒，得罗汉果。世尊复记言：‘诸比丘！于我声闻弟子之中，得净天眼，最第一者，所谓长老摩尼娄陀比丘是也。’”

　　作是语已，佛告一切诸比丘言：“汝诸比丘！我念往昔，过去久远，超于无量阿僧祇劫，有佛出世，名曰然灯如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。彼佛世尊，为诸比丘，说法之时，种种赞叹天眼之事。

　　“尔时，有一居士之子，名曰大财，来集彼会，坐于众内，听说其法。彼居士子，既听法已，作是思惟：‘我今虽复不咨父母舍家出家，我今但可为未来世得天眼故，造诸善根。’作是念已，备办脂油，得其百㪷，于然灯佛无上正真等正觉所，然灯供养，心起是愿：‘愿我来世，值如是佛，彼佛说法，速得证解，于彼世尊声闻弟子所有天眼，愿我第一。’又发是愿：‘生生世世，不堕恶道。’尔时，然灯如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊，告彼居士子大财言：‘于未来世有佛，名曰释迦牟尼多他伽多、阿罗诃、三藐三佛陀，十号具足，于彼世尊声闻弟子，得天眼者，汝当第一。’”尔时，佛告诸比丘言：“汝等比丘！或有心疑，彼时然灯佛边，大富居士子大财者？此即摩尼娄陀是也。”

　　尔时，佛复告诸比丘作如是言：“我念往昔，久远之时，有一贼人，于闇夜中，行在小径，欲为窃盗，至于半路，其鞋纲断。

　　“尔时，彼处有一辟支佛舍利塔，于其塔所，时有一人，然灯求福供养承事，而彼灯油，将欲尽灭。其贼至彼，见灯欲尽，为欲续彼断鞋纲故，遂益其脂，又以箭镞，挑出灯炷。尔时，彼灯还得明炽。

　　“尔时，彼贼见灯明已，去边不远，续彼鞋纲。因彼明故，得见彼塔。见彼塔已，遂得心净，得心净已，发如是愿：‘此塔是谁？愿我来世，当值此塔本体世尊，或胜此者，若彼世尊所说之法，愿我闻已，速得知解，于彼世尊所有声闻弟子之中，得天眼者，最为第一。又愿当来，生生世世，不堕恶道。’”

——《佛本行集经》卷第五十九

尔时，佛告诸比丘言：“汝诸比丘！彼时贼人在于辟支佛塔之前，益灯明者，其人是谁？莫作异见，摩尼娄陀比丘是也。摩尼娄陀，往昔作于大居士子，名曰大财，于后复作行贼盗人，为辟支佛舍利塔中，添益灯油，以清净心，乞如是愿：‘愿我来世，莫生恶道。’由彼业报，生世不曾堕恶道中，恒于天人，往反受乐。而于彼时，复乞是愿：‘愿我来世，恒常值遇如是世尊，或胜此者，彼所说法，愿我速解。’由彼业报，今得值我如是世尊，复于我边，获得出家，受具足戒。而于彼时，复乞是愿：‘愿我于彼世尊所有弟子之中，得天眼者，我为第一。’由彼业报，今于我法声闻弟子，得天眼中，其第一也。

——《佛本行集经》卷第六十

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