JXZ20130429FLCS000196佛经：老妪供灯，授记成佛

吉祥果 · 发表于 2020-9-1 14:58:29

JXZ20130429FLCS000196佛经：老妪供灯，授记成佛

　　在《阿阇世王授决经》中，记载一段老妪布施一灯，得佛授记的故事。
　　有一天，佛陀在罗阅只国耆阇崛山。当时，阿阇世王恭请佛陀吃饭，饭后，佛陀回到祇洹精舍。阿阇世王与只婆商议道：“现在我们已经供养过佛陀吃饭，以后再做些什么事，表示对佛陀的恭敬呢？”
　　只婆就建议：“燃灯供佛！”
　　于是，阿阇世王命大臣具备百斛麻油膏，从宫门点至祇洹精舍，连续不断，煞是美观。
　　当时，有一位贫穷的老妪，生来好像对佛陀有颗恭敬的心，她虽然常想供养佛陀，但却苦于没有钱财。这一天，她看到阿阇世王这么大的布施，点燃了万灯供佛，心里非常欢喜。于是，她将乞得来的一个铜钱，到卖麻油的商店，请求店主卖给她油膏，也想燃灯供佛，店主一看，告诉她说：“你这样贫穷，为什么不用乞得来的钱去买食物，而买麻油膏做什么呢？”
　　老妪说道：“我听说生值佛世，是百劫一遇的难事，现在，我幸能恭逢佛世，但却没钱布施。今天，我看到大王点燃油灯，做大功德，心里非常欢喜，虽然我很贫穷，也想能点燃一灯供养佛陀，请你卖给我一些油膏吧！”
　　卖油膏的店主知道了她的心意，很受感动。本来一个钱仅能买到两合油膏，店主却多给了她三合。老妪欢喜的拿著油膏到佛前点燃了一盏灯。
　　老妪知道这盏灯油膏不多，将点不到半夜就会熄灭了，但是，她虔诚地遥向佛陀合掌顶礼，发愿道：“我愿世世生生能作佛事，请求佛陀加被此灯当通夕光明不灭。”
　　静静的夜晚，大地笼罩著一片黑暗，但佛子的油灯，希望点亮了众生的心光。
　　是夜，阿阇世王所点的油灯，有的已经熄灭，有的灯光微弱，只有老妪所燃之油灯光明不绝，膏亦不尽，通夕不灭，直至天明。
　　天明时，老妪又来顶礼佛足。
　　这时，佛陀告诉目连尊者道：“天已大明，可灭诸灯。”
　　于是，目连尊者次第熄灭诸灯，惟老妪所燃一灯，灭之再三，却仍光明炽盛。目连尊者拿起袈裟挥扇，灯光却更明朗；又以威神引强风吹之，贫女的灯光不但不灭，反而更加光亮，上照梵天，傍照三千世界，目连尊者感到非常奇异。
　　佛陀看到目连的举止，便说道：“好了！好了！这是当来佛的光明功德，并非你的威神所能毁灭。供灯老妪的信心，可灭除无量劫的罪业。如果她今后再发心以经法教化人民，再过三十劫，这位老妇人功德圆满，当能作佛，号须弥灯光如来，其世界不须要日月光明，人民身中皆有大光，宫室众宝光明相照，如忉利天。”
　　老妪闻佛授记，心生欢喜，即时举身腾入虚空，离地约百八十丈，后跃下向佛作礼而去。
　　阿阇世王听到这件事情后，问只婆道：“我所做的功德这么大，为什么佛陀不为我授记？那位老妇人才点燃一灯，却能蒙佛授记，这是什么道理呢？”
　　只婆答道：“大王所作虽多，因心有分别，故功德即有大小，老妪因能发愿回向注心于佛，故得蒙佛授记，其心已和法施相应，法施无边，故功德其大无比。”
　　贫穷老妪以能诚心之故，因燃一灯的功德，蒙佛授记，当来作佛。由此可知，功德不在于大小，只在于吾人之用心是否专诚！

-----《阿阇世王授决经》

善护念 · 发表于 2020-9-4 18:30:20

原经文“老母”，翻译为少女是否合适？是否应该翻译为老妇？，煞是美观。　　“当时，有一位贫穷的少女，名叫难陀，生成好像对佛陀有颗恭敬的心，她虽然常想供养佛陀，但却苦于没有钱财”，应为虽然有至诚的心，常常想供养佛陀才对

极乐莲花 · 发表于 2020-9-4 20:57:47

当时，有一位贫穷的少女，名叫难陀，生成好像对佛陀有颗恭敬的心，她虽然常想供养佛陀，但却苦于没有钱财

极乐莲花 · 发表于 2020-9-4 20:58:05

此处不通顺

念佛 · 发表于 2020-9-9 05:42:00

本帖最后由念佛于 2020-9-9 05:46 编辑

《賢愚經》卷3：「

（二〇）◎貧女難陀品第二十(丹本此品在第十一卷為五十三)

如是我聞：
一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時國中，有一女人名曰難陀，貧窮孤獨，乞匃自活。見諸國王臣民大小，各各供養佛及眾僧，心自思惟：「我之宿罪，生處貧賤，雖遭福田，無有種子。」酸切感傷，深自咎悔，便行乞匃，以俟微供。竟日不休，唯得一錢，持詣油家，欲用買油。油家問曰：「一錢買油，少無所逮，用作何等？」難陀具以所懷語之。油主憐愍，增倍與油。得已歡喜，足作一燈，擔向精舍，奉上世尊，置於佛前眾燈之中，自立誓願：「我今貧窮，用是小燈，供養於佛。以此功德，令我來世得智慧照，滅除一切眾生垢闇。」作是誓已，禮佛而去。乃至夜竟，諸燈盡滅，唯此獨燃。是時目連，次當日直，察天已曉，收燈摒擋，見此一燈，獨燃明好，膏炷未損，如新燃燈，心便生念：「白日燃燈，無益時用。欲取滅之，暮規還燃。」即時舉手，扇滅此燈，燈焰如故，無有虧滅；復以衣扇，燈明不損。佛見目連欲滅此燈，語目連曰：「今此燈者，非汝聲聞所能傾動，正使汝注四大海水，以用灌之，隨嵐風吹，亦不能滅。所以爾者？此是廣濟，發大心人所施之物。」佛說是已，難陀女人，復來詣佛頭面作禮，於時世尊，即授其記：「汝於來世二阿僧祇百劫之中，當得作佛，名曰燈光，十號具足。」於是難陀，得記歡喜，長跪白佛，求索出家。佛即聽之，作比丘尼。
」(CBETA 2020.Q1, T04, no. 202, pp. 370c22-371a20)

吉祥果 · 发表于 2020-9-10 18:06:28

善护念发表于 2020-9-4 18:30
原经文“老母”，翻译为少女是否合适？是否应该翻译为老妇？，煞是美观。　　“当时，有一位贫穷的少女， ...

这是个问题。很可能不是同一个人，因为老母不叫“难陀”。所以，网络上有些资料，，，，，唉，，，轻易转载不得。我再差找原经文看看

吉祥果 · 发表于 2020-9-10 20:06:21

阿阇世王授决经

西晋沙门释法炬译

闻如是。一时佛在罗阅只国耆阇崛山中。时阿阇世王请佛。饭食已讫佛还祇洹。王与只婆议曰。今日请佛。佛饭已竟更复所宜。只婆言。惟多然灯也。于是王乃敕具百斛麻油膏。从宫门至祇洹精舍。时有贫穷老母。常有至心欲供养佛而无资财。见王作此功德乃更感激。行乞得两钱。以至麻油家买膏。膏主曰。母人大贫穷。乞得两钱何不买食。以自连继用此膏为。母曰。我闻佛生难值百劫一遇。我幸逢佛世而无供养。今日见王作大功德。巍巍无量激起我意。虽实贫穷故欲然一灯为后世根本者也。于是膏主知其至意。与两钱膏应得二合。特益三合凡得五合。母则往当佛前然之。心计此膏不足半夕。乃自誓言。若我后世得道如佛。膏当通夕光明不消。作礼而去。王所然灯或灭或尽。虽有人侍恒不周匝。老母所然一灯光明特朗。殊胜诸灯通夕不灭。膏又不尽至明朝旦。母复来前头面作礼叉手却住

佛告目连。天今已晓可灭诸灯。目连承教以次灭诸灯。灯皆已灭。惟此母一灯三灭不灭。便举袈裟以扇之灯光益明。乃以威神引随蓝风以次吹灯。老母灯更盛猛。乃上照梵天。傍照三千世界悉见其光。佛告目连。止止。此当来佛之光明功德。非汝威神所毁灭。此母宿命供养百八十亿佛已。从前佛受决。务以经法教授开化人民。未暇修檀。故今贫穷无有财宝。却后三十劫。功德成满当得作佛。号曰须弥灯光如来至真。世界无有日月。人民身中皆有大光。宫室众宝光明相照如忉利天上。老母闻决欢喜。即时轻举身升虚空。去地百八十丈。来下头面作礼而去。王闻之。问只婆曰。我作功德巍巍如此。而佛不与我决。此母然一灯便受决何以尔也。只婆曰。王所作虽多心不专一。不如此母注心于佛也。乃更往请。佛宿敕诸园监。各令晨采好华。早送入宫至中。佛便晨出祇洹徐徐缓行。随道为人民说法。投日中至宫。有一园监持华适出园巷。正与佛会于大道之衢。闻佛说经一心欢喜。即以所持华悉散佛上。花皆住于空中当佛头上。佛即授决曰。汝已供养九十亿佛。却后百四十劫汝当为佛。号曰觉华如来。其人欢喜。即时轻举身升虚空。来下作礼毕。即更自念。我王为人性大严急。故宿敕我斋戒将华当以供佛。而我悉自以上佛。空手而往必当杀我。便径归家置空华箱于户外。入告妇言。我朝来未食。王今当杀我急为具食。妇闻大惶懅曰。王何故相杀。便为妇本末说之。妇即出。至窖下具食。天帝释便以天华满空箱中。妇持食还。见户外箱中华满如故光色非凡。即以告夫。夫出户视。知是天花心大欢喜。止不复食便持华入。王适出迎佛。道与王相逢。王见华大好世间希有。即问监曰。我园中大有此好华乃尔。而汝前后不送上。汝罪应死宁知之不。监曰。大王园中无有此华。臣朝早将园华道路逢佛。不胜欢喜。尽以上佛。即授与我决。知当杀故过家索食。比其顷出视空箱中。复见此华。必是天华非园所有。今我生既卑贱。为王守园。拘制县官不得行道。一已授决。正尔而死。必生天上。十方佛前无所拘制。可得恣意行道。王若相杀我无所在也。王闻授决。便生惭怖。肃然毛竖。即起作礼。长跪忏悔。佛至宫饭食已讫。咒愿而去。王复问只婆曰。我前请佛而老母受决。今日设福而园监受决。我独何故初无所获。心甚于悒。当复宜作何等功德耶。只婆曰。王虽频日设福。但用国藏之财。使人民之力。心或贡高意或嗔恚。故未得决。今宜割损身中自供之具。并脱璎珞七宝珠环以作宝华。当与夫人太子并力合掌。自就功勤一心上佛。佛照王至诚必得决也。于是王减彻厨膳昼夜斋戒。脱身上诸宝。合聚诸师曰前作华。王及夫人太子皆自着手。至九十日所作悉成。敕外驾当往上佛。傍臣白言。闻佛前到鸠夷那竭国。已般泥洹也。王闻心大悲号。涕泪哽咽曰。我故至心手作此华。佛虽般泥洹。我故当赍诣耆阇崛山。以上佛坐处展驰我意也。只婆曰。佛者无身亦无泥洹。亦不常住无灭无在。惟至心者为得见佛。佛虽在世间无至心者为不见佛。大王至诚乃尔。佛虽般泥洹往必见佛。便至耆阇崛山中。见佛且悲且喜。垂泪而进。头面作礼以七宝华前散佛上。华皆住空中化成宝盖正当佛上。佛便授与王决曰。却后八万劫劫名喜观。王当为佛。佛号净其所部如来。刹土名华王。时人民寿四十小劫。阿阇世王太子。名旃陀和利时年八岁。见父授决甚大欢喜。即脱身上众宝以散佛上曰。愿净其所部作佛时。我作金轮圣王得供养佛。佛般泥洹后我当承续为佛。其所散宝化为交露帐正覆佛上。佛言。必如汝愿。王为佛时必当作金轮圣王。寿终便上生兜率天上。寿尽便下作佛。在药王刹土教授。佛号栴檀。人民寿命国土所有。皆如净其所部。佛时授决适竟王及旃陀和利。前为佛作礼便[火*霍]然不见佛所在

吉祥果 · 发表于 2020-9-10 20:06:59

念佛发表于 2020-9-9 05:42
《賢愚經》卷3：「（二〇）◎貧女難陀品第二十(丹本此品在第十一卷為五十三)如是我聞：
一時佛在舍衛國祇樹 ...

这才是正确的出处。网上的文字很多以讹传讹

吉祥果 · 发表于 2020-9-10 21:22:05

《贤愚因缘经》卷十一贫女难陀缘品第五十三
　　如是我闻，一时佛在舍卫国祇树给孤独园。
　　尔时国中，有一女人名曰难陀，贫穷孤独，乞丐自活，见诸国王臣民大小，各各供养佛及众僧，心自思惟：我之宿罪，生处贫贱，虽遭福田，无有种子。酸切感伤，深自咎悔。便行乞丐，以俟微供。竟日不休，唯得一钱。持诣油家，欲用买油。油家问曰：一钱买油，少无所逮，用作何等？难陀具以所怀语之，油主怜愍，增倍与油。得已欢喜，足作一灯，担向精舍，奉上世尊，置于佛前众灯之中，自立誓愿：我今贫穷，用是小灯，供养于佛，以此功德，令我来世得智慧照，灭除一切众生垢闇。作是誓已，礼佛而去。乃至夜竟，诸灯尽灭，唯此独燃。
　　是时目连，次当日直，察天已晓，收灯摒挡，见此一灯，独燃明好，膏炷未损，如新燃灯。心便生念：白日燃灯，无益时用。欲取灭之，暮规还燃。即时举手，扇灭此灯，灯焰如故，无有亏灭；复以衣扇，灯明不损。佛见目连欲灭此灯，语目连曰：今此灯者，非汝声闻所能倾动，正使汝注四大海水，以用灌之，随岚风吹，亦不能灭，所以尔者，此是广济，发大心人所施之物。
　　佛说是已，难陀女人，复来诣佛，头面作礼。于时世尊，即授其记，汝于来世二阿僧祇百劫之中，当得作佛，名曰灯光，十号具足。于是难陀，得记欢喜，长跪白佛，求索出家。佛即听之，作比丘尼。慧命阿难、目连，见贫女人得免苦厄出家受记，长跪合掌，前白佛言：难陀女人，宿有何行，经尔许时，贫乞自活；复因何行，值佛出家，四辈钦仰，诤求供养。
　　佛言阿难：过去有佛，名曰迦葉。尔时世中，有居士妇，躬往请佛及比丘僧，然佛先已可一贫女，受其供养，此女已得阿那含道。时长者妇，自以财富，轻忽贫者，嫌佛世尊先受其请，便复言曰：世尊云何，不受我供，乃先应彼乞人请也？以其恶言，轻忽贤圣，从是以来，五百世中，恒生贫贱乞丐之家，由其彼日供养如来及于众僧，敬心欢喜，今值佛世，出家受记，合国钦仰。尔时众会，闻佛说此已，皆大欢喜，国王臣民，闻此贫女奉上一灯受记作佛，皆发钦仰，并各施与上妙衣服，四事无乏，合国男女，尊卑大小，竞共设作诸香油灯，持诣祇洹，供养于佛。众人猥多，灯满祇洹，诸树林中，四匝弥满，犹如众星列在空中，日日如是，经于七夜。

吉祥果 · 发表于 2020-9-10 21:23:10

善护念发表于 2020-9-4 18:30
原经文“老母”，翻译为少女是否合适？是否应该翻译为老妇？，煞是美观。　　“当时，有一位贫穷的少女， ...

这都是过去网络转载造成的后果，所以，如果没有这次校对，这里面的问题还会延续下去

JXZ20130429FLCS000196佛经：老妪供灯，授记成佛

浏览过的版块