八关斋戒令贫人变富豪

吉祥月 · 发表于 2021-7-28 07:08:20

八关斋戒令贫人变富豪

过去在罗阅祇国，有一位婆罗门非常贫穷，即使努力工作，还是祸事不断，常常缺乏饮食、衣物。于是，失望的他走到街上去询问路人：“在这个世界上，要如何做才能使此生有福可享，无所困顿呢？”对方告诉他：“你不知道吗？当今释迦牟尼佛住世，以圆满无碍的福德护佑一切众生。佛陀的诸大弟子中：摩诃迦叶、大目犍连、舍利弗及阿那律四位尊者都非常优秀贤能，他们常常怜愍贫苦众生，教导大众修善积福，远离困厄。如果你能以敬信之心，设斋供养尊者，就能获得大福报！”
婆罗门听了满怀欢喜，立即前往都城，乞得一些财物后，发心供养诸位尊者一日的饮食。供养完毕后，尊者们劝说婆罗门的妻子差摩，发心受持八关斋戒，差摩即于一日一夜中持守净戒，无所毁犯。
正好这个时候，瓶沙王出外游玩，在回程的路上遇见一个罪人被绑在路旁，又饥又渴，一见到国王就向其乞食。国王怜愍此人，答应派人送食。不料后来忘了此事，直到半夜才又想起。于是瓶沙王赶紧派人送去，却无人敢去，因为夜晚路上多有罗刹饿鬼，出门等于送死，所以大家宁愿死在宫里也不愿去。慈悲的国王一想到那位罪人不得温饱非常烦恼，于是下诏表示：若有人愿意为此人送食，赏以千两黄金。但最后还是没人愿意去。
当时，差摩也听到这个消息，心想：“听说受持八关斋戒的人，邪魔、恶鬼、猛兽都不能伤害，所有大小灾害皆能远离。现在家里这般穷困，如果能够得到这笔赏金，就能解决家里的问题了。”于是差摩下定决心，前往皇宫晋见国王，表达愿意送食的意愿。国王告诉差摩：“只要妳能够完成任务，回来我一定赏妳千两金。”于是差摩担着食物出发了！
出城后不久，差摩就遇到了一位罗刹女。罗刹女刚生完五百个孩子，饥渴不已，一看见差摩就迫不及待地想把她吃掉；但差摩因持守八关斋戒的功德，使得罗刹女无法靠近，而且心生畏惧，只好向差摩乞讨食物，差摩二话不说，马上拿了一些食物给她。罗刹女饱足后身心舒泰，十分欢喜，于是询问差摩的名字。差摩回答后，罗刹女高兴地跟差摩说：“差摩亦即安稳之意，承蒙你的布施，又听到你的好名字，让我得以温饱活命。为此，我家有一瓮金子，想送给你作为报答，不知道妳现在要前往何处？”
于是，差摩将送食的事告诉罗刹女，罗刹女说：“我妹妹就住在你前往路上的附近，如果你看见她，请代我问候，并且告诉她我生了五百个孩子，一切安好。”差摩遇到罗刹女的妹妹后，传达其所交代的讯息，妹妹高兴之余，也赠予差摩一瓮金子，同时又请差摩在前行的路上问候她的弟弟。后来，差摩也完成了妹妹所交代的事，她的弟弟不但给差摩一瓮黄金，还为差摩引路，完成了送食的任务。
差摩带着三瓮黄金回家后，前往皇宫向国王领取千两赏金，家里从此富裕起来；众人见到婆罗门家如此幸福，都非常欣羡。后来，国王也听说这一家人福德深厚，便召婆罗门进宫，拜为大臣。因为这样的转变，婆罗门一家从此对佛法生大信心，设大斋会，供佛及僧；供养毕，佛陀为他们开示法要，因而心开意解，证得须陀洹果。诸比丘闻佛所说，皆信守教诲，欢喜奉行。
典故摘自：《贤愚经卷五》
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无木 · 发表于 2021-7-28 12:40:52

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毛明智 · 发表于 2021-8-10 09:09:26

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毛明智 · 发表于 2021-8-10 09:10:06

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福智光耀 · 发表于 2022-10-13 09:13:32

本帖最后由福智光耀于 2022-10-13 09:17 编辑

　　（一九）◎差摩现报品第十九(丹本为二十四)

　　如是我闻：

　　一时佛住罗阅祇竹林精舍，与尊弟子无央数众。尔时国中，有一婆罗门，居贫穷困，乏于钱谷，勤加不懈，衰祸遂甚，方宜理尽，衣食不供，便行问人：“今此世间，作何等行，令人现世蒙赖其福？”有人答言：“汝不知耶？今佛出世，福度众生，祐利一切，无不得度。如来复有四尊弟子，摩诃迦叶、大目犍连、舍利弗、阿那律等斯四贤士，每哀贫乏，常行福利苦厄众生。汝今若能以信敬心，设食供养此诸贤士，则可现世称汝所愿。”时婆罗门，闻诸人所说如是事已，心怀欢喜，往其国中，遍行自炫，作役其身，得少财物，担至其家，施设饮食，请诸贤圣，供养一日，克心精勤，望现世报。婆罗门妇，字曰差摩(晋言安隐)，饭僧已讫，诸尊弟子，劝请差摩，受八关斋，受斋已讫，各还精舍。时瓶沙王，值游林泽还来向城，道见一人，犯王重罪，缚着标头，竖在道边，见王悲哀，求索少食；王情愍伤，即可当与，正尔别去。时王竟日，忽忘前事，夜卒自念：“我以先许彼罪人食，云何欻忘？”即时遣人致食往与，举宫内外，无欲往者，咸作是说：“今是夜半，道路恐有猛兽恶鬼罗刹，祸难众多，宁死于此，不能去也。”尔时国王，念彼人苦，身心烦恼，极怀怜愍，即令国中：“谁能致食至彼人所，赏金千两。”国中人民，无受募者。于时差摩，常闻人说：“若世有人，受持八关斋者，众邪恶鬼，毒兽之类，一切恶灾，无能伤害。”差摩闻之，便兴此心：“我家贫穷，加复受斋，今王所募，欲为我耳，我今当往受其募直。”思惟已定，往应王募。尔时国王，又语差摩：“为吾担食，至彼人所，若达来还，吾定当与汝金千两。”

　　差摩即时，如敕担往，至心持斋，无有缺失，顺道而行。出城渐远，逢一罗刹，名曰蓝婆。彼鬼是时，生五百子，初生已竟，极怀饥渴，见差摩来，望以为食。然彼差摩，持斋无缺，罗刹见之，逆怀怖畏，饥饿所逼，现身从乞所担之食，持少施我。差摩不逆，以少丐之，所施虽少，鬼神力故，而用饱满。于时罗刹，问差摩言：“汝字何等？”女人答言：“我字差摩。”罗刹欢喜，语差摩言：“今我分身，而得安隐，由卿活命，益我不少，我既蒙活，复闻好字，我所住处，有一釜金，持以报卿，来时念取。”又复问言：“汝欲何至？”差摩答言：“欲持此食往与彼人。”蓝婆又言：“我有女妹，在前住止，字阿蓝婆，卿若见之，为吾问讯，云我分身，生五百子，身体安隐，具腾我情，令知消息。”差摩如言，顺道而去。见阿蓝婆，即出问讯，说其蓝婆，情事委曲，生五百子，皆悉安隐。时阿蓝婆，闻之欢喜，问妇人曰：“今汝字何？”女人答言：“我字差摩。”罗刹闻之，亦用欢悦。“我姊分身，复得安隐，汝字复好，何其善也！今此住处，有一釜金，我用赐卿，来时念取。”又问之曰：“汝欲何至？”差摩答言：“为王担食，至彼人所。”阿蓝婆曰：“我有一弟，字分那奇，住在前路，为吾问讯，因腾姊意。”即复共辞，顺道而进。到前如意，见分那奇，为其二姊，具说意状，云彼大姊，生五百子，身轻安隐，无有不祥。时分那奇，闻其二姊平安消息，心用欢喜、复问差摩：“汝字何等？”妇人答曰：“我字差摩。”其鬼答言：“汝字安隐，复传我姊平安消息，倍何快耶？”即语差摩言：“我此住处，有金一釜，以用遗卿，来时念取。”辞别已竟，引路而去。忆识故处，至彼人所，与食已讫，还来本处，取金三釜持至其家，复于王家，得赏金千两，其家于是，拔贫即富。

　　国中庶民见其家内财宝饶多各各慕及，乐为营从，来至其家，承给使令。王闻是人福德如是，即召至宫，拜为大臣。既蒙王禄，其家又富，信心诚笃广殖福业，请佛及僧，施设大檀。佛与徒众，悉受其请。饮食已讫，佛为说法，心意开解，成须陀洹。时诸会者，阿难之等，闻佛所说，欢喜奉行。

——《贤愚经》卷第三

极乐花 · 发表于 2022-10-13 12:15:54

　　佛告诸比丘。汝等比丘。于意云何。是时慈者。岂异人乎。勿作异见。即我身是。我以彼时欲入海故。受八关斋戒。以彼业报因缘力故。得值如是四种宝城。一切诸物皆悉具足无所乏少。由于恶心嗔恨因缘蹋母头故。具足经由六万年岁。受大铁轮炽然之苦。汝诸比丘。因业报应。非虚空受。但是众生造善恶业。随业因缘而受是报。是故诸比丘。应须受业。清净身业。清净口业。清净意业。诸比丘。若有比丘。身自愚痴。不辩罪福。善不善等。应当咨问师长和上阿阇梨等。于后乃行城邑聚落。若和上阿阇梨而不许可自专去者。应当如法治其不敬不孝顺罪。《佛本行集经》

八关斋戒令贫人变富豪

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