转发吉祥果师兄文章：如何发愿？如何更好的发挥咒语的效力？

果光 · 发表于 2021-7-25 12:38:36

本帖最后由果光于 2021-7-25 12:54 编辑

以下文字出自：《答视网膜萎缩患者问》

问题解答：
////提问：师兄好!末学有一事相求，我孩子马上面临很重要的考试面试，他是修六字大明咒的，在这重要时期他应该怎样发愿和回向？请师兄指点，感恩师兄!/////

回答：理应发愿尽形寿，乃至尽未来际做对众生有利益的事业，选择对众生有利益的专业，并将一切功德福业回向十方众生证悟阿耨多罗三藐三菩提。如此发愿，自然有三宝于冥冥中之安排帮助；至于大家喜好之一时一事之许愿，仅仅为了求考试顺利而求考试顺利，这种发愿，实际上没有太大意义，因为心量太小，故而感召加持力也小。

附录：念咒“灵验”和“不灵验”的原因
1.“大慧。诸善男女。冢间树下阿兰若处寂静修行。或住慈心或持咒术。
或求解脱或趣大乘。以食肉故一切障碍不得成就。
2."令诸咒术不成就故，不应食肉。”
---------《楞伽经》

菩萨为破众生种种恶故受持神咒。故有五法不得为。
一不食肉。二不饮酒。三不食五辛。四不淫。五不净之家不在中食。
菩萨具足如是五法。能大利益无量众生。诸恶鬼神诸恶毒病无不能治。
---------《菩萨善戒经》

“诵持大悲神咒者，于现在生中，一切所求，若不果遂者，不得为大悲心陀罗尼也。
惟除不善。除不至诚。”
“生少疑心者，必不得果遂也。”
“惟除一事，于咒生疑者，乃至小罪轻业，亦不得灭。”
--------《大悲心陀罗尼经》

述曰。夫咒是三世诸佛所说。若能至心受持。无不灵验。
比见道俗。虽有诵持无多功效。
自无志诚谤言无征。或有文字[言*为]替。
或有音韵不典。或饮噉酒肉。或杂食荤辛。
或室宇污秽。或浪谈俗语。或衣服不净。或处所不严。
致令鬼神得便。翻受其殃。
若欲忏悔先立道场。悬缯幡盖烧众名香。
四门护净禁止杂人。随其出入每须澡浴。
多觅和香口内常含。至诚殷重自责己躬。
愧谢十方一切贤圣。然后普为四生六趣。
心心相续剎那匪懈。如是恳已定验不疑。
----------《法苑珠林》

果光 · 发表于 2021-7-25 12:52:38

本帖最后由果光于 2021-7-25 12:54 编辑

吉祥師兄法安；大寶樓閣滅罪根本真言一文加密了是可惜的。但我還想借個機會問問師兄這個咒相關的事。師兄說到這個咒門檻要求比其他咒低，師兄能夠深入舉些例子嗎？楞嚴咒有說不持戒也能成就，不是更低嗎？另外有關福報的事，看到很多咒語都涉及無窮力量的功德，如大悲咒，師兄又怎樣以這個咒的福報和大悲咒比較呢？以上兩個問題，還請師兄開示，絕無不敬之意！隨祝師兄萬緣皆善，菩提早證！/////////

回答：开示不敢，略作建议：大宝楼阁咒的三昧耶要求也并不低，五戒十善，五辛酒肉，常见的恶法都要断，尤其是贪心和淫欲，这两个要努力做到，念咒才会更加深入灵验，如果做不到，虽然也有利益，但是利益很小了。所以，任何一个咒语，都有三昧耶的要求。我觉得这个咒语不难，是相对于其他一些咒语的，比如相对大悲咒而言，大悲咒要求不能生疑心，这个对我来说非常难！可能有的师兄说，果师兄你不是很注重深信佛经吗？你怎么能怀疑大悲咒呢？其实是大家误会了，我从来不怀疑佛经和咒语，我是怀疑我自己！以大悲咒经所说为例，经中说，生小疑心者，小罪尚且不得灭，何况灭重罪！我仅仅就是因为深信这一句经文，因此，我经常反省怀疑我自己，怀疑我自己是不是生过疑心，其实理智的说，没有生起过疑心，但是我总是怀疑我自己万一生了疑心，念咒不灵！每次念咒，这个念头都会出来，我是96年见过大悲咒，但是一直没有学念，一直到2001年才开始念诵，不到一年时间，勇猛念诵六万左右，之后一直到现在，一直断断续续念诵，但是你说16年的念咒经验，大家平时念大悲咒的那些灵感，我也都有过，只是，我还是觉得不能深入，问题在哪呢？就在我总是怀疑我自己到底有没有疑心！说实话，我怀疑我自己有没有疑心，这不是我不信佛经，这恰恰是我太信佛经了！这个念头折磨了我十六年，我都不能消除，不能消除我对自己的怀疑！不是怀疑经典和咒语！所以，我念大悲咒总是无法深入得到利益！可能之前博文大家也看到我说过，我经常换咒语，但是经常换咒语之后，梦中会被观世音菩萨要求我，或者有时候清醒的时候，也会收到菩萨喻示，让我还是以大悲咒为主，可是，我每一次花心，被抓回来继续念大悲咒，我还是无法突破那个念头，就是怀疑自己是不是有疑心的念头，仅仅这一个念头，对我念咒的影响非常大！而大宝楼阁咒，不存在疑心与否的问题，我也不因为佛经里面提及疑心问题而导致我怀疑自己疑心，还有，大宝楼阁咒虽然要求断恶修善离欲方面，有一定要求，但是不要求至心颂咒，也不要求不能有疑心，这解决了我很大的问题，因此，我诵念此咒的效验，突飞猛进；我也对观世音菩萨说明了，我说等我念诵其他咒语有长进了，我能够解决那个念头的阻碍了，我再好好念大悲咒，现在先允许我花心一段时间，让我学念别的咒。是这么个情况！所以，很多师兄把念咒想的简单，有时候，就是一个念头，不符合三昧耶，也可能导致你念很多不进步。
关于你说的，楞严咒不持戒，这个说法是错误的，念楞严咒一开始不持戒，念着念着，咒力会促使你持戒，如果不持戒，念咒的深入利益得不到。我说了大宝楼阁咒增福很厉害，你知道楞严咒增福也很厉害，只要你如法颂咒，十方诸佛的福报都给你，但是这个楞严咒其实要求还是更高的，不持戒也是不行的！不仅仅楞严咒不持戒不行，就是准提咒，如意轮咒，经本中说五辛酒肉有妻子，那也只是这些咒语入门级别的三昧耶要求，要想深入获得准提咒和如意轮咒的利益，最后必须转为持戒，一开始让不持戒的人也得到利益，这是佛菩萨摄持众生的方便，就好像父母用棒棒糖诱导小孩子走上正道一样，只是个善巧，最终还是要大家持戒，发菩提心，断恶修善，然后咒语才能深入成就。
吉祥果
2016.12.28

附录：

《大方便佛报恩经》世尊于宿世中，曾堕地狱，因发菩提心，速升天界（菩提心灭罪殊胜）
我于尔时堕在火车地狱中。共两人并挽火车。牛头阿傍在车上坐。缄脣切齿。张目吹火。口眼耳鼻烟炎俱起。身体殊大。臂脚盘结。其色赤黑。手执铁杖随而鞭之。我时苦痛努力挽车。力励前进。时我徒伴劣弱少力。劣弱在后。是时牛头阿傍以铁叉刺腹。铁杖鞭背。血出沐浴随体而流。其人苦痛高声大唤苦痛难忍。或称父母。或称妻子。虽作如是唱唤无益于己。我时见是受大苦恼心生哀愍。因慈心生故发菩提心。为此众罪人故。劝请牛头阿傍。此罪人者甚可怜愍。小复加哀垂慈怜愍。牛头阿傍闻已心生瞋恚。寻以铁叉前刺我颈。寻时命终。即得脱于火车地狱百劫中罪。我以发阿耨多罗三藐三菩提心故。即脱火车地狱之罪。
(故此可知,发菩提心是灭罪最迅速之法)
-----------《大方便佛报恩经》

《贤愚经》世尊往昔，堕地狱中，慈心发愿代受，他人恶报，当即超升忉利天
如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时诸比丘。夏安居竟。往至佛所。礼敬问讯。佛以慈心。慰喻抚恤。汝等住彼。得无苦耶。慈心矜笃。极怀怜愍。阿难见之。而白佛言。世尊。慈愍垂矜特隆。不审世尊。发如是心。为远近耶。佛告阿难。若欲知之。当为汝说。过去久远。不可称计阿僧祇劫。有二罪人。共在地狱。卒驱之。使挽铁车。剥取其皮。用作车鞅。复以铁棒。打令奔走。东西驰骋。无有休息。时彼一人。筋力鲜薄。狱卒逼之。躃地便起。疲极困乏。绝死复苏。彼共对者。见其困苦。兴发慈心。怜愍此人。顾白狱卒。唯愿听我躬代是人。独挽此车。狱卒嗔恚。以棒打之。应时即死。生忉利天。阿难当知。尔时狱中慈心人者。我身是也。我乃尔时。于彼地狱受罪之时。初发如是慈矜之心。于一切人。未曾退舍。至于今日。故乐修行慈愍一切。尔时阿难。闻佛所说。欢喜奉行。
-----《贤愚经》（六三）佛始起慈心缘

carl104 · 发表于 2021-7-25 13:19:11

Lightspeed · 发表于 2021-7-25 21:08:16

我有类似真切体会！食肉，食五辛之后如常诵咒时，的确那些好不容易获得的逐渐增上的灵感马上就如同隔了一层什么障，没感觉了！就好像你和你的诵咒能量回声波之间逐渐在互动中升华，忽然就变成你在一个四周装满棉花的屋子里自说自话，没反应了！原来这种现象的佛经依据在此。

果光 · 发表于 2021-7-25 22:21:32

针对大多数咒语，修持者想要获得咒语的功德利益，决非增加数量就一定能得到。需要修持者遵守对应的要求，虽然这样的要求不一定能看到完整的文字表达，但只要提到“善男子”“善女人”时，修持者就要想到持戒、吃素、行十善。

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以下文字出自：《再问互换菩提心》

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