过去七佛

359543518 · 发表于 2021-7-6 07:30:13

世尊告曰：“比丘当知：过去九十一劫有佛出世，号毗婆尸如来、至真、等正觉。复次，三十一劫有佛出世，名式诘如来、至真、等正觉。复于彼三十一劫内有佛，名毗舍罗婆如来出世。于此贤劫中有佛出世，名拘屡孙如来。复于贤劫中有佛出世，名拘那含牟尼如来、至真、等正觉。复于贤劫中有佛出世，名曰迦葉。复于贤劫中，我出现世，释迦文如来、至真、等正觉.”
尔时，世尊便说此偈：

“九十一劫中，有佛毗婆尸。
三十一劫中，式诘如来出。
复于彼劫中，毗舍如来现。
今日贤劫中，四佛复出世，
拘孙、那、迦葉，如日照世间。
欲知名字者，其号悉如是。

“毗婆尸如来者出刹利种，式诘如来亦出刹利种，毗舍罗婆如来亦出刹利种，拘屡孙如求出婆罗门种，拘那含牟尼如来出婆罗门种，迦葉如来出婆罗门种，如我今出刹利种.”
尔时，世尊便说此偈：

“前佛有现者，皆出刹利种，
拘孙至迦葉，出于婆罗门。
最尊无能及，我今天人师，
诸根而淡泊，出于刹利姓。

“毗婆尸如来姓瞿昙，式诘如来亦出瞿昙，毗舍罗婆亦出瞿昙，迦葉如来出迦葉姓，拘楼孙、拘那含牟尼亦出迦葉姓，同上而无异，我今如来姓瞿昙.”
尔时，世尊便说此偈：

“如初诸三佛，出于瞿昙种，
后三至迦葉，出于迦葉姓。
如我今现在，天人所奉敬，
诸根而淡泊，出于瞿昙姓。

“比丘当知：毗婆尸如来姓拘邻若，式诘如来亦出拘邻若，毗舍罗婆如来亦出拘邻若，拘屡孙如来出婆罗堕，拘那含牟尼如来亦出婆罗堕，迦葉如来亦出婆罗堕，如我今如来、至真、等正觉出于拘邻若.”
尔时，世尊便说此偈：

“如初诸三佛，出于拘邻若，
后三至迦葉，出于婆罗堕。
如我今现在，天人所奉敬，
诸根而淡泊，出于拘邻若。

“毗婆尸如来坐波罗利华树下而成佛道，式诘如来坐分陀利树下而成佛道，毗舍罗婆如来坐波罗树下而成佛道，拘屡孙如来坐尸利沙树下而成佛道，拘那含牟尼如来坐优头跋罗树下而成佛道，迦葉如来坐尼拘留树下而成道果，如我今日如来坐吉祥树下而成佛道.”
尔时，世尊便说此偈：

“初一成佛道，波罗利树下，
式坐分陀利，毗舍坐波罗，
拘孙坐尸利，拘那跋罗下，
迦葉拘留树，吉祥我成道。
七佛天中天，照明于世间，
因缘坐诸树，各成其道果。

“毗婆尸如来弟子有十六万八千之众，式诘如来弟子之众有十六万，毗舍罗婆如来弟子之众十万，拘屡孙如来弟子之众有八万人，拘那含牟尼如来弟子之众有七万人，迦葉如来弟子之众有六万众，如我今日弟子之众，有千二百五十人，皆是阿罗汉，诸漏永尽，无复诸缚.”
尔时，世尊便说此偈：

“百千六万八，毗婆尸弟子。
百千及六万，式诘弟子众。
百千比丘众，毗舍婆弟子。
拘孙八万众，拘那含七万。
迦葉六万众，皆是阿罗汉。
我今释迦文，千二百五十，
皆是真人行，布现于法教；
遗法余弟子，其数不可计。

“毗婆尸如来侍者，名曰大导师；式诘如来侍者，名曰善觉；毗舍罗婆如来侍者，名曰胜众；拘屡孙如来侍者，名曰吉祥；拘那含牟尼如来侍者，名曰毗罗先；迦葉如来侍者，名曰导师；我今侍者，名曰阿难.”
尔时，世尊便说此偈：

“大道及善觉，胜众与吉祥，
毗罗先、导师，阿难第七侍。
此人供养圣，无有不得时，
讽诵又受持，不失其义理。

“毗婆尸如来寿八万四千岁，式诘如来寿七万岁，毗舍罗婆如来寿六万岁，拘屡孙如来寿五万岁，拘那含如来寿四万岁，迦葉如来寿二万岁，如我今日寿极减少，极寿不过百岁.”
尔时，世尊便说斯偈：

“初佛八万四，次佛七万岁，
毗舍婆六万，拘留寿五万，
二万二万年，是拘那含寿，
迦葉寿二万，唯我寿百年。

“如是，诸比丘，如来观知诸佛姓名号字皆悉分明，种类出处靡不贯练，持戒、智慧、禅定、解脱皆悉了知.”
尔时，阿难白世尊言：“如来亦说，过去恒沙诸佛取灭度者，如来亦知；当来恒沙诸佛方当来者，如来亦知。如来何故不记尔许佛所造，今但说七佛本末?”
佛告阿难：“皆有因缘本末故，如来说七佛之本末；过去恒沙诸佛，亦说七佛本末；将来弥勒出现世时，亦当记七佛之本未；若师子应如来出时，亦当记七佛之本末；若承柔顺佛出世时，亦当记七佛之本末；若光焰佛出现世时，亦当记七佛之名号；若无垢佛出现世时，亦当记迦葉之本末；若宝光佛出现世时，亦当记释迦文之本末.”
尔时，世尊便说此偈：

“师子、柔顺、光，无垢及宝光，
弥勒之次第，皆当成佛道。
弥勒记式佛，师子记毗舍，
柔顺记拘孙，光焰记牟尼，
无垢记迦葉，皆说曩所缘，
宝光成三佛，亦当记我号。
过去诸三佛，及以将来者，
皆当记七佛，曩所之本末。

“由此因缘故，如来记七佛名号耳!”
尔时，阿难白世尊言：“此经名何等？当云何奉行!”
佛告阿难：“此经名曰记佛名号，当念奉行!”
尔时，阿难及诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。

359543518 · 发表于 2021-8-1 02:29:02

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