佛与化佛无有差别

福智光耀 · 发表于 2021-7-3 15:21:50

须菩提白佛言：“世尊！若一切法如化，佛与化人有何等差别？”
　　佛告须菩提：“佛与化人无有差别。何以故？佛能有所作，化人亦能有所作。”
　　“世尊！若无佛，化独能有所作不？”
　　佛言：“能有所作。”
　　须菩提言：“世尊！云何无佛化能有所作？”
　　“须菩提！譬如过去有佛名须扇多，为欲度菩萨故，化作佛而自灭度。是化佛住半劫作佛事，授应菩萨行者记已灭度。一切世间众生谓佛实灭度。须菩提！化人实无生无灭。如是，须菩提！菩萨行般若波罗蜜，当信知诸法如化。”
　　“世尊！若佛、佛所化人无差别者，云何令布施清净？如人供养佛，是众生乃至无余涅槃，福德不尽。若供养化佛，是人乃至无余涅槃福德，亦应不尽耶？”
　　佛语须菩提：“佛以诸法实相故，与一切众生、天及人作福田。化佛亦以诸法实相故，与一切众生、天及人作福田。”
　　佛告须菩提：“置是化佛及于化佛所种福德。若有善男子、善女人但以敬心念佛，是善根因缘，乃至毕苦，其福不尽。须菩提！置是敬心念佛。若有善男子、善女人，但以一华散虚空中念佛，乃至毕苦，其福不尽。须菩提！置是敬心念佛、散华念佛。若有人一称南无佛，乃至毕苦，其福不尽。如是，须菩提！佛福田中种，其福无量。以是故，须菩提！当知佛与化佛无有差别！诸法相无异故。须菩提！菩萨摩诃萨应如是行般若波罗蜜，入诸法实相中。是诸法实相不应坏，所谓般若波罗蜜相乃至阿耨多罗三藐三菩提相。”
——《摩诃般若波罗蜜经三慧品第七十》

GEFPSfwx · 发表于 2021-7-3 18:39:56

《大般若波罗蜜多经》卷第四百六十二

善现复问：“如来若不住胜义证得一切智智，亦不住颠倒证得一切智智者，将无如来不能证得一切智智？”

佛言：“不尔。善现当知，我虽证得一切智智然无所住，谓不住有为界，亦不住无为界。

善现，譬如如来所变化者，虽不住有为界，亦不住无为界，然有去来行住坐卧。善现，是所变化者，若行布施波罗蜜多乃至般若波罗蜜多，若住内空乃至无性自性空，若住真如乃至不思议界，若住苦、集、灭、道圣谛，若修四念住乃至八圣道支，若修四静虑、四无量、四无色定，若修八解脱乃至十遍处，若修空、无相、无愿解脱门，若修极喜地乃至法云地，若修一切陀罗尼门、三摩地门，若修五眼、六神通，若修如来十力乃至十八佛不共法，若修无忘失法、恒住舍性，若修一切智、道相智、一切相智，若修一切菩萨摩诃萨行，若修诸佛无上正等菩提，若证一切智智，若转法轮作诸佛事。是所变化者，复转化作无量有情，于中安立三聚差别。
善现，于意云何？是诸如来所变化者，为实有去来行住坐卧，乃至实有安立有情三聚别不？”

善现对曰：“不也，世尊。”

佛言：“善现，如来亦尔，知一切法皆如变化，说一切法亦如变化，虽有所作而无真实，虽度有情而无所度，如所变化者度变化有情。如是，善现，诸菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多，应如如来所变化者，虽有所作而无执著。”

具寿善现复白佛言：“若一切法皆如变化，如来亦尔，是则如来与变化者有何差别？”

佛告善现：“如来与彼所变化者及一切法实无差别。所以者何？善现，如来所作一切事业，所变化者亦皆能作；彼所作事，如来亦能，是故如来与所变化及一切法皆无差别。”

具寿善现复白佛言：“若无由佛所变化者，如来独能作所作事？若无如来，彼所变化为独能作所作事不？”
佛言：“能作。”

善现问曰：“其事云何？”
佛告善现：“如有如来、应、正等觉名善寂慧，自应度者皆已度讫，时无菩萨堪受佛记，便化作一佛令住世间，自入无余依大涅槃界。时，彼化佛于半劫中作诸佛事，过半劫已，授一菩萨大菩提记，现入涅槃。时，诸天、人、阿素洛等，皆谓彼佛今入涅槃，然化佛身实无起灭。如是，善现，诸菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多，应信知一切法皆如变化。”

具寿善现复白佛言：“若如来身与所变化等无差别，云何能作世间施主真净福田？若诸有情为涅槃故，于如来所供养恭敬，其福无尽，乃至最后入无余依般涅槃界；如是若有为涅槃故，供养恭敬佛变化者，所获福聚亦应无尽，乃至最后入无余依般涅槃界。”

佛告善现：“如如来身由法性故，能与天、人、阿素洛等作净福田；佛所变化亦复如是，由法性故能与天、人、阿素洛等作净福田。如如来身受诸施主供养恭敬，令彼施主穷生死际，其福无尽；佛所变化亦复如是，受诸施主供养恭敬，亦令施主穷生死际，其福无尽。善现当知，且置供养恭敬如来及变化者所获功德，若善男子、善女人等，于如来所起慈敬心思惟忆念；是善男子、善女人等善根无尽，乃至最后作苦边际。善现当知，复置于佛起慈敬心思惟忆念所获功德，若善男子、善女人等为供养佛，下至一华散虚空中；是善男子、善女人等善根无尽，乃至最后作苦边际。善现当知，复置为欲供养佛故下至一华散虚空中所获功德，若善男子、善女人等，下至一称南谟佛陀、大调御士；是善男子、善女人等善根无尽，乃至最后作苦边际。

如是，善现，于诸如来、应、正等觉大福田所供养恭敬，获如是等大功德利，其量难测。

是故，善现当知，如来与变化佛俱为施主，真净福田等无差别，与诸法法性为定量故。

福智光耀 · 发表于 2021-7-3 20:11:15

GEFPSfwx 发表于 2021-7-3 18:39
《大般若波罗蜜多经》卷第四百六十二

极乐花 · 发表于 2021-7-3 20:36:26

本帖最后由极乐花于 2021-7-3 20:58 编辑

化佛亦不离实相故，若供养者心能不异，其福亦等。
=============================
《大智度论》节选
须菩提意已信伏，种种因缘，化佛、真佛等无异，今犹少疑问佛：若无分别者供养真佛乃至无余涅盘福故不尽，供养化佛亦尔不？

佛答：供养化佛、真佛，其福不异。何以故？佛得诸法实相故，供养福无尽；化佛亦不离实相故，若供养者心能不异，其福亦等。

如来与化佛身等无差别，诸法法性为定量故。
=====================
尔时，天、人、阿素洛等，皆谓彼佛今入涅槃，然化佛身实无起灭。如是，善现，菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多，应信诸法皆如变化.”

具寿善现白佛言：“世尊，若如来身与化无异，云何能作真净福田？若诸有情为解脱故，于如来所恭敬供养，其福无尽，乃至最后入无余依般涅槃界；如是若有为解脱故供养化佛，所获福聚亦应无尽，乃至最后入无余依般涅槃界?”
佛言：“善现，如如来身由法性故，能与天、人、阿素洛等作净福田；化佛亦尔，由法性故，能与天、人、阿素洛等作净福田。如如来身受他供养，令彼施主穷生死际，其福无尽；如是化佛受他供养，亦令施主穷生死际，其福无尽。
“善现，且置供养如来及与化佛所获福聚，若善男子、善女人等，于如来所起慈敬心思惟忆念；是善男子、善女人等善根无尽，乃至最后作苦边际。善现，复置以慈敬心忆念如来所获福聚，若善男子、善女人等为供养佛，下至一华用散虚空；是善男子、善女人等善根无尽，乃至最后作苦边际。善现，复置为供养佛下至一华用散虚空所获福聚，若善男子、善女人等下至一称南无佛陀；是善男子、善女人等善根无尽，乃至最后作苦边际。如是，善现，于如来所恭敬供养，获如是等大功德利，其量难测。是故，善现当知，如来与化佛身等无差别，诸法法性为定量故。
“如是，善现，菩萨摩诃萨应以诸法法性而为定量，修行般若波罗蜜多，善巧方便入诸法法性已，而于诸法不坏法性，谓不分别：此是般若波罗蜜多，此是般若波罗蜜多法性；《大般若波罗蜜多经》

法身如来非是色身。若人于今现在供养，若我灭后而为供养，心平等故得福无异。
=====================
“复次，大仙，如汝问言，云何世尊入涅槃已供养塔等得福报者？大仙当听，若人于我入涅槃已，当设供养；若复有人我未涅槃，今现在世供养我者，所得福报，此二平等。何以故？法身如来非是色身。若人于今现在供养，若我灭后而为供养，心平等故得福无异。大仙当知，如转轮王遍敕诸国，一切人民从今日始，勿复杀生，莫作妄语。彼有一人闻王敕已，虽不见王善护王敕，如是之人虽不供养转轮王身，王于彼人心生欢喜。如是之人，善护王敕，以不杀生善业因缘报生天处。大仙当知，若人不见我身色相，不学戒句，为何所得？若人见我而心邪见，如提婆达入地狱故。若人于我入涅槃已善学戒者，彼胜应知。大仙当知，今我色胜证一切智，无信众生能令学戒，况有信者！若人于我入涅槃已而为供养，与现供养等无有异。
-----《毗耶娑问经》

虽佛灭后，法身常存，是以深心供养，其福正等.”
=====================
阿难复白佛言：“若佛现在，若复有人，以金银、七宝、房舍殿堂、妻子奴婢、衣服饮食、一切乐具，深心恭敬礼拜供养如来。佛涅槃后，若复有人，以金银、七宝、妻妾奴婢、衣服饮食、一切乐具，供养如来形像，深心恭敬，礼拜供养。世尊，如是二人深心供养所得福德，何者为多?”
佛告阿难：“如是二人，皆以深心供养，所得福德，其福无异。何以故？虽佛灭后，法身常存，是以深心供养，其福正等.”--《大般涅槃经》后分卷上遗教品第一

福智光耀 · 发表于 2021-7-3 21:38:15

极乐花发表于 2021-7-3 20:36
化佛亦不离实相故，若供养者心能不异，其福亦等。
=============================
《大智度论》节选

謝謝師兄

窄门 · 发表于 2021-7-3 21:49:51

提示: 作者被禁止或删除内容自动屏蔽

359543518 · 发表于 2021-8-1 02:17:33

南无阿弥陀佛

福智光耀 · 发表于 2022-9-6 08:20:14

譬如如来化如来像，彼所化像无心意识，无身行语行意行所转，以佛加持力故而能施作一切佛事。如来亦复如是，与所化像等无异故，见一切法皆悉如化故无分别，于身语心无所发起而能施作一切佛事，然无加行亦无发悟复无作意。何以故？如来了知一切法相自性如化。是故如来自觉悟已，为悲愍故，方便开觉一切众生。——《佛说如来不思议秘密大乘经》

佛与化佛无有差别

浏览过的版块