以自私心修持佛法

果光 · 发表于 2021-6-27 07:40:52

本帖最后由果光于 2021-6-27 09:41 编辑

果光学佛之初，仅希望自己现世生活能过得好一点，过世的亲人能有个好去处，有很多花钱都解决不了的事，希望能通过佛法化解。
而菩萨“度尽众生方证菩提”和“尽未来际无暂歇”是多累啊？果光当时可不敢如此发愿。
通过学习果师兄法布施的文章，这才知道如果想快速并彻底改变自己乃至家人的命运，唯有与诸佛菩萨同愿同行，才是捷径。

可是果光愚钝，曾经在很长时间内烦恼妄想充斥身心，难以先发起菩提心和无上菩提心，更别谈受戒律约束。
但是通过了解佛经中的因果定律，才知自己哪怕仅在此生就以身口意于杀盗淫妄酒、贪嗔痴慢疑、不忠不孝等等方面，已造下了无量无边恶业，其中更有地狱诸苦的果报在不远的将来等着自己去“受用”。
不幸之中的万幸是，今生能得闻诸佛菩萨布施的诸多善法，以及如吉祥果师兄这样的善知识、正知正见的法布施。
可是新的问题又来了：大多数法门要求修持者起码是“善男子”，而果光自知非“善男子”。
唉！没有办法，自己不得不向“善男子”的要求靠拢：三皈依、五戒、吃素、行十善……
有时也会感觉疲倦和不能克制自己，但每当想起退一步就会离地狱果报近一步，退一步就不确定下辈子还能否得闻佛法，退一步今生自己恶业成熟之时自己和自己所爱之人又是何等惨状……
所以时常告诫自己不能退、也真不敢退！
在不能吃全素时，我就先从吃锅边素开始；不能持五戒时就从持部分戒开始；不能完整地行十善就从行部分善开始……
时常感觉自己在无底深渊的边上，没有第二种选择，只有往高处“爬”，让我做什么都可以，只要确定能有效的推迟恶果恶报的到来。
无论发菩提心、还是发无上菩提心，只要告诉我必须这样发心就行了；
将自己修持所获福德，趋向利益十方法界一切众生，这样会令自己的利益最大化，只要清楚的告诉我这样做的原理，我就去执行；
“唯念着于彼佛国土快乐长寿”者为愚，当下修持普贤大道为智，关于这样的重大选择，世尊替我决定就好。果光智慧虽浅，但确定福慧圆满的世尊，不可能会坑我这个小人物。
为了来生不堕地狱、为了现世之中推迟宿世所造恶业的成熟、为了不过早失去自己爱的人，果光心甘情愿改变自己、奉行众善。

若严格区别果光与很多同修对待修持佛法的不同点，果光自以为有三：
一者果光更自私，展开说就是果光更追求自身利益的最大化，且当下就要有实现的趋势。而大家看到的果光表现出来的“无私”，其实仅是果光极度自私的表象而已，这样做只是为了与法布施、无畏布施以及菩提心乃至无上菩提心等修法相应。
二者果光更深信佛法，这与果光正式修持佛法时就修持文殊菩萨根本一字咒加持法有直接关系，让我看到佛法可以改变现实，且当下就可以改变。
更有吉祥果师兄法布施的诸多法门，很多时候依法修持即刻就有对应感应和梦示，这又不断强化着果光对佛法的信心和对吉祥果师兄的信任。
三者每当遇到问题时果光更倾向于向内找原因：例如在修持某个法门后没有验相时、或者遇到上升瓶颈时、或者升起烦恼时，果光不会失去丝毫的对佛法的信心，而是会积极的去寻找自身原因，例如自己是否在哪个方面没有符合对应法门的要求。
而对于已经趋于成熟的恶果恶报，若实在无法改变，就如世尊承受释迦族被灭族那样，默默地承受。果光若有更多的时间和精力，总愿用于去改变能改变的部分。

～果光
2021.6.27

果光 · 发表于 2021-6-30 22:34:37

本帖最后由果光于 2021-6-30 22:35 编辑

果师兄文章：让我们携手走向终极聪明的自私
forum.html?mod=viewthread&tid=2045&extra=page%3D6&mobile=2

zhiben2020 · 发表于 2021-6-27 08:23:54

赞叹果光师兄，好样的，深信佛法，精进修行，断恶修善，是我等学习的好榜样！

sonyp · 发表于 2021-6-27 08:25:00

赞叹师兄，闻思修面面俱到！

果光 · 发表于 2021-6-27 09:35:16

本帖最后由果光于 2021-6-27 09:36 编辑

在佛的眼中，什么是大根菩萨？什么是愚痴菩萨？
———————————————
《大梵天王问佛决疑经•往生品》： “初心中，有利根敏慧、开见经道，即解彼佛阿弥陀及我释迦佛，建愿示诲、劝往生者，是即诸佛善巧，所以不得止。说其真实，为令诸众生修行普贤大道是也。不求往生、即向普贤大道而行，即成大根菩萨。”
……
“若有下根愚痴菩萨，虽见如是诸佛方便，不解不觉、不志菩萨大修行道，唯念着于彼佛国土快乐长寿，愚人是也。”

不空摩尼 · 发表于 2021-6-27 10:08:22

师兄是诚实的随喜赞叹

carl104 · 发表于 2021-6-27 11:43:28

果光 · 发表于 2021-6-27 13:23:36

江南居士发表于 2021-6-27 12:15
所谓“善男子”指的是信佛法之人，并非特指五戒十善之人。比如，佛告诉你西方极乐净土有一位阿弥陀佛，你只 ...

感谢师兄留言！
只因果光愚钝，需请师兄以佛经原文告知果光“善男子”的具体定义。

密码弄丢了 · 发表于 2021-6-27 19:32:47

果光师兄的苦心需要在点滴接触中去体会，方能领悟，且隔着屏幕也只能管中窥豹。
我很庆幸能认识果光师兄。
一想到文殊菩萨，心里就感激不尽。
佛菩萨不会去挑剔一个凡人是否有资格被度化，千千万万位佛菩萨时刻不停寻声救苦，就是要想尽一切办法大开方便之门救人，然而神通不敌业力，回头便可看见未来。切莫以凡人之心去猜度佛菩萨。
果光师兄如此严格要求自己，真的是深谙因果了。
继续向果光师兄学习。

密码弄丢了 · 发表于 2021-6-27 20:52:58

江南居士发表于 2021-6-27 20:30
鸡汤文不能用来指导学佛。谁告诉你，佛菩萨不挑剔的？躺着能成佛吗？方便不是随便，否则这世上没有众生了。 ...

度化是入门的意思，和成佛是两个概念，我下一句的大开方便之门也是和度化意思相呼应。

极乐花 · 发表于 2021-6-27 21:14:45

本帖最后由极乐花于 2021-6-27 23:31 编辑

谓不杀生乃至正见者，是名善男子。
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如是我闻：一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。
尔时，世尊告诸比丘：“有不善男子、不善男子不善男子，有善男子、善男子善男子。谛听！善思！当为汝说。
“云何为不善男子？谓杀生乃至邪见者，是名不善男子。
“云何为不善男子不善男子？谓手自杀生，教人令杀；乃至自行邪见，教人令行邪见，是名不善男子不善男子。
“云何为善男子？谓不杀生乃至正见者，是名善男子。
“云何为善男子善男子？谓自不杀生，教人不杀；乃至自行正见，复以正见教人令行，是名善男子善男子。”《杂阿含经》卷第三十七

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此法即是十善业道。何等为十?谓能永离杀生、偷盗、邪行、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪见。《十善业道经》

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夫为善者。不杀不盗不邪行。是为身之三善。不两舌不恶口不妄言不绮语。是为口之四善。不嫉不恚不痴是为意之三善。《佛说四十二章经》

以自私心修持佛法

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