若复有人心住慈善，当得十一种功德利益

假如爱无侍意 · 发表于 2021-6-24 08:11:34

“复次，阿难，若人斗诤毁呰、言讼违竞相对，心不调柔、浊心变坏者，有五过失：一者、妄语；二者、两舌；三者、于诸持戒不生敬信；四者、昼夜忧苦恶意而住；五者、身坏命终，堕三恶道生地狱中。阿难，若复有人心住慈善，当得十一种功德利益。何者十一？一者、睡眠得安隐，悟则心欢喜；二者、不见恶梦；三者、人非人爱；四者、诸天拥护；五者、毒不能害；六者、刀箭不伤；七者、火所不烧；八者、水所不溺；九者、常得好衣、肴膳饮食、床座卧具、病瘦汤药；十者、得上人法；十一者、身坏命终得生梵天。阿难，心住慈善，得此十一功德利益。《大悲经》

sonyp · 发表于 2021-6-24 15:49:40

一者、睡眠得安隐，悟则心欢喜；悟应为寤。

carl104 · 发表于 2021-6-24 20:06:02

六度万行 · 发表于 2021-6-24 20:38:32

本帖最后由六度万行于 2021-6-24 20:48 编辑

随喜赞叹

诸佛如来，以大悲心而为体故。因于众生而起大悲，因于大悲生菩提心，因菩提心成等正觉。譬如旷野沙碛之中，有大树王，若根得水，枝叶华果，悉皆繁茂。生死旷野，菩提树王，亦复如是。一切众生而为树根，诸佛菩萨而为花果。以大悲水饶益众生，则能成就诸佛菩萨智慧花果。何以故?若诸菩萨以大悲水饶益众生，则能成就阿褥多罗三藐三菩提故。是故菩提，属于众生。若无众生，一切菩萨终不能成无上正觉”。———《华严经》

《大智度论》卷二七：“大慈大悲者，四无量心中已分别，今当更略说：大慈与一切众生乐，大悲拔一切众生苦。”

《大般涅盘经》卷十一：“三世诸世尊，大悲为根本……若无大悲者，是则不名佛。”

若复有人心住慈善，当得十一种功德利益

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