《论语》之“乡愿德贼”，实质是批评西方民主

吉祥果 · 发表于 2021-6-23 08:29:15

《论语》之“乡愿德贼”，实质是批评西方民主

《论语．子路》中，子贡问曰：“乡人皆好之，何如？”子曰：“未可也。”“乡人皆恶之，何如？”子曰：“未可也。不如乡人之善者好之，其不善者恶之。”《论语.阳货》子曰：“乡愿，德之贼也。”

吉祥观点：《论语》孔子所称“乡愿，德之贼也”，一般通行注解，认为是夫子批评毫无是非原则、四处讨好、八面玲珑的好好先生。然吉祥以为，此种注解，实未得夫子此语之精髓。吉祥精研《论语》所谓乡愿德贼之精义，以为夫子此语之精髓实质，实际是批评西方民主。一乡之人都喜欢，或一乡之人都厌恶，孔子斥其为德之贼，其理亦通达于一州一国，这不是批评西式民主是什么？大约孔子懂得，真理大多数时候，掌握在少数人手中。孔子认为，乡人应好其善、恶其恶，应该是有善恶是非原则的好恶，而非应该好一乡人之好、恶一乡人之恶，如果这样，不就成了佛教所说的“顺世外道”了吗？这明显是反西方民主的，明显是以善恶是非之价值导向优先于民主导向的。也就是说，夫子两千五百多年前，就看出西方民主的缺陷了。不要以为我们老祖宗不懂西式民主。如吉祥昔日辩证西方民主利弊，言其利，则极大释放国民的主观能动性和创造力，言其弊，则全体国民若无极高道德、极高智慧、极高自律，则西式民主会成为蠢人和恶徒之群体狂欢，或蠢人和恶徒群体被利用之狂欢，会危害家国。比如如同孔子一样，反对西式民主的古希腊大哲苏格拉底，死于民主的诛杀，这就是孔子所谓“乡人皆恶之”的民主后果，也就是今人所说“多数人的暴政”，又比如很多国家很多历史时期不便于被吉祥明确举例的那些历史教训，这全都属于孔子所说的乡愿德贼之范畴。这些辩证言论，见吉祥2018年第四季度博文。西式民主的进化，最后也提出民主以不伤害他人利益为前提，也提出各种道德观价值观以约束民主之范畴，这恰恰证明：西式民主的信徒，其自身也承认原教旨主义的西式民主，是存在“乡愿德贼”之明显缺陷的，不然何须提出道德价值之约束？西式民主之进化，用各种道德观、价值观约束民主本身，将民主限定在正确的道德价值约束之下，这实质证明西式民主最终其实还是采纳了《论语》中孔子的观点：不如乡人之善者好之，其不善者恶之！！证明西方社会，其实也在学习《论语》中的思想精华，即便其形式上不一定是学习《论语》本身，但本质上其采纳的是《论语》对民主的智慧指引。因为《论语》中孔子认为，不应以众人的好恶为依据，而应以善恶的正确道德观、价值观为标准。其实，西方民主的后来进化，正是沿着这一方向进化的。熟悉东西方意识形态者，应该对此并不陌生。我读者中，有很多主攻东西方哲学、东西方意识形态的知名大学教授，也有很多西方移民，也有很多在西方民主国家求学的留学生，诸位可以慎重研判，看看吉祥本文所解，是否通达西式民主的古今演义和《论语》孔子所谓“乡愿德贼”之本义。中华文化，哲深慧远，非其心静定不偏狭者，不能掘其精义。文化自信，这样才是正确的打开方式！而非愚蠢地一味自我鼓吹，以及愚蠢地一味贬低对手。贬低对手，本质上也是贬低我们自己，因为我们不可能通过和一头猪交手博弈而证明我们自己很英明。西方民主学习我们传统文化之精髓，来进化他们自己，而我们学习西方的哲学科学，来进步我们自己。这才是健康的心态。（吉祥果2021.06.23）

附录：
复旦学子：西方现代民主是君主立宪之后的事，并不是和古希腊城邦民主一脉相承。

吉祥果：所以我使用了原教旨民主，和进化后民主的概念，以区分古典民主和现代民主。至于你认为二者不是一脉相承，这种说法本人并不认同。因为经历黑暗中世纪之后的欧洲文艺复兴，本身就包括对古典民主思潮的复兴，至于复兴民主思潮之后，又赋予民主很多新内容，逐渐形成现代民主，但那也不能证明二者不是一脉相承。欧洲人的英语、德语、法语、意大利拉丁语和梵语差异巨大，但欧洲人尚且不敢说欧洲语种和梵语不是一脉相承。何况，现代民主略作修正，怎敢就轻易说和古希腊民主不是一脉相承？

复旦学子：欧洲大陆中间的一两千年也是封建社会，还有黑暗的中世纪。

吉祥果：所谓黑暗的中世纪，包括政教合一的各种压抑，也就一千多年吧，但这一千多年也只是在时间上延后了欧洲人追求民主，并没有令其思想绝种。不然中世纪以后，欧洲文艺复兴，其本质是什么？难道仅仅只是复兴文艺？而不包括复兴古典民主思潮？现代民主和古典民主存有内容差异，但不能否定其本质就是一脉相承。因为“文艺复兴”之“复兴”二字，已经明确证明，这是一脉相承，不然何谈复兴？直接说“创造民主”不就行了？我是觉得，你们很多时候，被人类创造的很多概念误导了，而没看到事物的本质。

whediesse · 发表于 2021-6-23 09:34:42

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福力王 · 发表于 2021-6-23 09:52:53

whediesse 发表于 2021-6-23 09:34
西方知识份子并不认为民主是最好的制度只是认为这不是最差的制度而已。至少它保证了由一个人而不是一个人造 ...

这个和果师兄说的不是同一个主题，而且这也是你自己所理解的西方民主的其中的一个方面，并且这个方面的真实的西方民主和你所理解的此方面的西方民主的中间也肯定很有差别的

吉祥果 · 发表于 2021-6-23 10:05:45

whediesse 发表于 2021-6-23 09:34
西方知识份子并不认为民主是最好的制度只是认为这不是最差的制度而已。至少它保证了由一个人而不是一个人造 ...

你的这些言论，尤其是最后三十个字，当下对你福报不利，因此屏蔽你的言论

BodhiWYP · 发表于 2021-6-23 12:52:19

吉祥果发表于 2021-6-23 10:05
你的这些言论，尤其是最后三十个字，当下对你福报不利，因此屏蔽你的言论 ...

敬辅仁主。
不管此主是一人、少数人、多数人，为公为国，能顺善去恶——
我等臣服，不逆违。

whediesse · 发表于 2021-6-23 13:43:48

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whediesse · 发表于 2021-6-23 13:44:41

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福力王 · 发表于 2021-6-23 13:48:29

whediesse 发表于 2021-6-23 13:44
我们的国家冠以共和国，什么叫共和国？

国家又不欠你的，不要对国家发恼骚

洛阳小石 · 发表于 2021-6-23 16:46:37

whediesse 发表于 2021-6-23 13:44
我们的国家冠以共和国，什么叫共和国？

什么不叫共和国？

念佛 · 发表于 2021-6-23 17:54:45

本帖最后由念佛于 2021-6-23 18:06 编辑

whediesse 发表于 2021-6-23 13:44
我们的国家冠以共和国，什么叫共和国？

认真阅读：
《大乘本生心地观经》
好好参悟：
极乐花师兄这篇《负债不偿的果报》
（点击文章名打开链接）

《论语》之“乡愿德贼”，实质是批评西方民主

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