与正信正行师兄探讨“福报与因缘之间的内在规律”

极简隐士 · 发表于 2021-6-14 20:50:17

本帖最后由极简隐士于 2021-6-15 21:04 编辑

缘起：正信正行师兄在吉祥果师兄《股东优劣在福报，不在参与具体经营》一文中，回帖果师兄：【福报只是一个方面，并且太过笼统。其中还涉及到各种因缘关系，也不是说你福报大就躺着也赚钱，虽然有部分人的确这样。】

首先，对于吉祥果师兄《股东优劣在福报，不在参与具体经营》文中论点内容，本人完全认同。
其次，对于正信正行师兄回帖中提到“涉及到各种因缘关系”的部分论点，本人在此阐述探讨“福，在修和报的过程中，自然对应的因缘关系。”规律的思考：

因缘福报本是一体。
福报能量为根基。
没有能量无法变现。
因缘不具足无法变现。
因缘是修福过程，也是福报显现过程。
诸法因缘生，诸法因缘灭。
不同的因缘都可以修福报。
因缘上修，因缘上报。

等量的福报，不同的因缘，变现的方式和效率不同。甚至一定程度上也可以人为选择在哪方面变现或不变现，多变现或少变现。
过去因缘随业显现，在一定程度上，当下因缘也可以趋避。

报，是修一切因缘业力获得的自然势能的释放显现。
福报，是修善业获得的势能。
一切善业有利势能，都可以称之为福报。
反之一切恶业不利势能，都可以称之为祸报、恶报、业障等。

一个人过去多修美貌的因缘业力，今生就有长得漂亮的福报，但如果其人过去没有广修财布施因缘，今生就缺乏钱财富裕的福报，就容易成为老百姓口中“小姐的身子，丫鬟的命。”
同理，
有的人有聪明的福报，没有漂亮的福报。
有的人有漂亮的福报，没有身高的福报。
有的人有身高的福报，没有富裕的福报。
有的人有富裕的福报，没有官贵的福报。
有的人有官贵的福报，没有健康的福报。
有的人有健康的福报，没有长寿的福报。
有的人有长寿的福报，没有自在的福报......

凡夫福报不圆满。

想得什么福报，就多修什么因缘业力。

众生因缘万千，就连单独论一个美貌的福报，有的人皮肤美，有的人头发美，有的人眼睛美，有的人牙齿美......具体因缘细节种种不同。

历史上的钟馗，曾因没有相貌漂亮的福报，“怀才不遇”，但后面却有成为神明的福报。
福报的因缘显现过程方式不同，因为修福因缘不同。
这在显现过程中，因为不同人对福报的认知不同，容易让大众一些人对当下表面现象产生“误解”。

比如钟馗求学期间，聪明有才，乡里的老百姓可能会议论：“钟馗这孩子真聪明，以后有福啊！”
后因怀才不遇，而撞殿柱而亡的时候，当时老百姓听说了，可能又会议论：“钟馗这么有才华，可惜没福啊！”
后来钟馗成神屡显神迹，老百姓广为供奉的时候，老百姓可能又会觉得“钟馗都成神了，有福啊！”

钟馗是"有福"，还是"没福"，还是"有哪方面福"，"没哪方面福"，"什么时候"有福，"什么时候"没福......

钟馗必然是有福报的，宏观福报论，绝对没错，解根本惑，包含差别惑，但没细解差别惑，福报的当下因缘具体显现过程细节有各种规律。

当下和未来的福报，是过去的因缘业力，与当下的因缘业力，和合后产生的结果。
钟馗成神，必然有肉身死后因缘新修部分福报，但也离不开之前的因缘业力福报。

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还有比如《阅微草堂·滦阳消夏录二》记载：

余第六侄与奴子刘云鹏，生时只隔一墙，两窗相对，两儿并落蓐啼，非惟时同刻同，乃至分秒亦同。
侄至十六岁而夭，奴子今尚在，岂非此命所赋之禄，只有此数：侄生长富贵，消耗先尽；奴子生长贫贱，消耗无多，禄尚未尽耶？
盈虚消息，理固如斯，俟知命者更详之。
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上文纪晓岚第六侄与奴子刘云鹏，出生年月日时分秒，时间因缘相同，地理大环境因缘相同，性别因缘相同，但因为父母家境因缘大不相同，导致福报能量消耗的效率不同，导致一者早夭，一者相对寿长。

两者刚出生的时候，可能当时会有人议论：“纪晓岚的第六侄出生在富贵家有福，奴子无福。”
一者早夭的时候，可能当时又会有人议论：”纪晓岚的第六侄短寿无福，奴子寿长有福。”

还是纪晓岚说的好，同等福报量值的前提下，家境因缘的不同，导致一者消耗过快，一者消耗慢，而最终导致寿命显现长短不同。
纪晓岚第六侄当然是有福的，只不过量不够大，在其福报伴随的因缘下，消耗快而已。

也就是说，不同的因缘，福报变现的效率不同。

说到赚钱，当今社会下，同等量值的福报，选择不同的行业因缘，福报变现为金钱的效率也不同。
当然，有福是前提。
有的行业属于暴利行业。
有的行业就细水长流。
让人产生男怕入错行，选择大于努力的感觉。
或者说能选择从事某行业，本身就是一种福报，但当下同样修福，何种因缘才能修得能从事某行业的福报，又是细节问题。
顺其自然的话，有的人过去的福报因缘能赚快钱，有的人过去的福报因缘只能赚慢钱。
不顺其自然的话，有的能赚快钱，却人为选择赚慢钱。
有的人当下把福报趋向于赚快钱的因缘方式变现，求富不求寿。

还有，巧妇难为无米之炊，除了有米，还得有火，有锅，有水......种种因缘和合才能结果。

很多人，看不到过去和未来，只看眼下阶段性的。
如果有两个福报单论量值差不多的人，一个在工厂做工，一个在外做生意，工作因缘不同。
工厂做工的一年工资只拿几万，做生意的一年赚数十万。
当下周围的人会觉得，做生意那个人赚大钱，福报大，工厂那个人就一般，不如人家，努力工作也赶不上人家财富。
而正好工厂做工的那个人也不贪财，不追求财官富贵，性格安于现状，知足常乐，让他拼命升职赚钱他也不愿意。
而那个做生意的又追求富贵，拼命各种谋财。
同等福报量值，不同因缘，变现为金钱的效率不同。

但如果做生意发财的那个人四十岁生病死了，工厂做工的活到八十，一直在慢慢赚钱，老了还有退休金，一生赚的钱，不比做生意的少。

对于普通大众老百姓来说，获得金钱，都需要工作因缘，富二代、拆二代、中彩票相对大众还是少数，也就是一般人需要去工作，才方便把福报变现为金钱，普通人即便有普通福报，不可能天天在家里躺着，等天上掉馅饼，虽然有点福报，但让别人给钱这件事的因缘业力方便成熟，也要趋向融合别人给钱的因缘机会，最好配合合适的工作因缘，并精勤工作多付出。

常言道，没有福报枉辛勤，其实当下精勤工作付出，本身也是在付出修福，能量转化变现金钱，前提是多付出。
很多人又觉得小财靠勤，大财靠命，大财往往都是过去世修大福大付出积累出来的，当下付出那点，又不足改命得大财，所以当下需要多付出修福。

记不清曾看阅微草堂笔记，还是聊斋志异，里面有个故事：
说的应该是有一个北方人问雷公，冬季能打雷下雨吗？
雷公说不能。
那人说，您是神仙司雷雨啊，为什么不能呢？
雷公说冬季自然天气因缘不具足，和合不成雷雨。
具体内容记不清了，闲聊杂谈，大概这个意思，姑妄听之。

这是自然因缘不具足，还有人为趋避因缘。

如果某高僧大德，福报修的非常大，在世间做事业赚钱的话，可为地区首富，但是高僧大德，偏偏选择出家苦修，人为趋避因缘，别人供养他，他也不受，每天选择窝头咸菜清粥度日，心里很踏实自在，高僧当下福报，就不会大量变现在世间财富金钱享用上，因为高僧不往这方面因缘和合变现。

有的福报，因为修福因缘不同，一般顺其自然只能自然转化为对应其因缘的福报。
有的福报，只有在某些因缘具足的时候，才能化现结果。
在哪方面修势能，往往就在哪方面获得势能，享受势能。

有的人给父母洗脚，获得身体健康和手足柔软福报，但有的人放生，同样获得身体健康福报，却不一定有手足柔软福报。

有的福报因缘比较全面，可以任意转化为财富、寿命、健康、智慧、往生、心想事成......等，比如供佛礼佛的福报，比如广为众生付出一切，普利众生的福报。

有的因缘福报相对单一，修美貌得美貌，修财富得财富......

修什么，得什么，一切都是修来的，怎么修，怎么得，多修多得，少修少得，不修不得。

修福的过程、因缘、对境、方式......等等因缘不同，显现也不同。
当下外界因缘不同，也会影响福报显现。
修的过程有因缘，变现的过程也需要因缘，
因缘不具足的时候，福报种子暂时储备，纵经百千劫，所修福不失，因缘汇聚时，福报还自受。

本质都是福报，统摄一切，但福报势能因缘显像过程细节，了知其中规律，可详细得知如何修福，高效修福，修何种福，趋避调控福报具体显现的细节，比如如何加速福报成熟，往哪个方向多成熟，单位时间成熟量的调控等。

仅供参考。

六度万行 · 发表于 2021-6-14 22:50:00

本帖最后由六度万行于 2022-7-1 21:17 编辑

佛是两足尊，福慧皆圆满。福慧双修是为正见。

所谓戒定不布施，罗汉托空钵，布施喜破戒，大象戴璎珞。

极简隐士 · 发表于 2021-6-14 23:23:10

本帖最后由极简隐士于 2021-6-15 19:26 编辑

正信正行发表于 2021-6-14 21:20
呵呵！说了一大堆！我只说一点，现代人只看眼前利益。故，现今传播佛法也要随顺众生之根性。 ...

正信正行师兄在吉祥果师兄《股东优劣在福报，不在参与具体经营》一文中，回帖果师兄：【福报只是一个方面，并且太过笼统。其中还涉及到各种因缘关系，也不是说你福报大就躺着也赚钱，虽然有部分人的确这样。】
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1、我是针对正信正行师兄的上述知见言论——“福报因缘关系”，进行的进一步福报因缘规律的探讨。
2、正信正行师兄这里回复【只说一点，现代人只看眼前利益。故，现今传播佛法也要随顺众生之根性。】与上文讨论主题没有直接关系，似乎有点跑题，对此我也只能呵呵。
3、我认同【现今传播佛法也要随顺众生之根性】这一另外主题论点，并且认为不仅现今，而是过去、现今、未来传播佛法都要随顺众生之根性。

极简隐士 · 发表于 2021-6-14 23:34:36

本帖最后由极简隐士于 2021-6-15 19:27 编辑

正信正行发表于 2021-6-14 21:28
强调福报也没有错。我本人就特别注重福报。之前修法，眼睛变成了双眼皮，帅了不少。走在大街上，某中年妇女 ...

1、师兄说强调福报确实没有错，这点我也认同，但我这里只是探讨福报因缘关系内在详细规律。
2、随喜赞叹师兄修法眼睛变成双眼皮变帅了不少。
3、师兄走在大街上，被某中年妇女夸神气这件事。——我知道了。
4、师兄进一步解释：（神气就是帅气的意思。）。——明白。
5、师兄认为这也算某种福报。——认同。

极简隐士 · 发表于 2021-6-14 23:50:47

本帖最后由极简隐士于 2021-6-15 19:27 编辑

正信正行发表于 2021-6-14 21:31
不过，我个人的看法，智慧更重要些，否则连起码的正知见都没有。那福报带来的就是造业。这是祖师们的定论。 ...

1、探讨的福报因缘关系规律，本身就是一种智慧。
2、五度如盲，智慧如眼。
3、有智慧的人，必然重视修福。
4、智慧也是一种福。

emtf · 发表于 2021-6-15 00:12:31

南无阿弥陀

emtf · 发表于 2021-6-15 00:12:54

南无阿弥陀佛

大拙 · 发表于 2021-6-15 06:40:39

好好好，说的太好

极简隐士 · 发表于 2021-6-15 08:59:21

本帖最后由极简隐士于 2021-6-15 21:14 编辑

正信正行发表于 2021-6-15 07:36
智慧还是在先的。没智慧连福报这个概念都不懂！另外，修福本身来讲，还是为成佛打基础的，不是简单的世间利 ...

1、智慧在先的问题，不在本文讨论范围。

2、既然师兄提出智慧在先新论点，我之前的观点是“五度如盲，智慧如眼”，与师兄的观点并不违背。

3、福报的概念并不仅限于世间利益，文中也没有说修福是简单的世间利益。

4、修福本身来讲，修福是为了什么，不同人有不同目的。
对于菩提道行者，修福是为成佛打基础的，同时具备解脱与人天利益。
对于解脱道行者，修福往往是为自身出离轮回解脱而已。
对于人天道行者，修福是为人天世间利益。
修福当然不是简单的世间利益，我们大乘菩提道行者，发菩提心福慧双修根本最终就是为了成佛。

5、师兄提出福慧关系新论点，那我的观点除了五度如盲，智慧如眼，福慧双修之外，还引用经文中的世尊圣言量：

福具智慧。
福具聪利。
福者广布大名称，能具多闻及智慧。
无福愚钝多邪慧。
无福之者多迷惑。

——《福力太子因缘经》

吴锦贤 · 发表于 2021-6-15 09:15:26

与正信正行师兄探讨“福报与因缘之间的内在规律”

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