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曼殊使者 · 发表于 2021-6-1 20:30:15

本帖最后由曼殊使者于 2022-8-5 20:14 编辑

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carl104 · 发表于 2021-6-1 20:44:09

本帖最后由 carl104 于 2021-6-1 20:59 编辑

（十）造佛像增益智慧感应

95、为愚痴儿子，画文殊像，儿子得加持，智慧辩才超人
　　释智猛，少年时非常愚痴，甚至不能分辨事物。他的父亲为此，用钱三十文，画文殊菩萨像，让他面对着像。后来，父亲梦见像放光明，光明进入儿子头顶。醒来后发现孩子自然具有辨才和智慧，犹如学法多年的比丘一样，更能质辨经律等如原文无二、精通所背诵的文义，无所不了。出家之后，才智超人，号曰智猛。传说文殊菩萨，曾化作梵僧，而来此土，见过智猛。（出自《三宝感应要略录》）

建议：
文殊菩萨，是诸大菩萨中，代表智慧悉地的，故曰“大智文殊师利菩萨”。
希望为孩子增长智慧聪明的父母，可效仿此例，多参与造作文殊菩萨像，必定有大智慧利益于孩子。

“善男子！施有二种：一者、财施，二者、法施。财施名下，法施名上。云何法施？若有比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，能教他人具信、戒、施、多闻、智慧，若以纸墨令人书写，若自书写如来正典，然后施人令得读诵，是名法施。如是施者，未来无量得好上色。何以故？众生闻法，断除瞋心，以是因缘，施主未来无量世中得成上色。众生闻法，慈心不杀，以是因缘，施主未来无量世中得寿命长。众生闻法，不盗他财，以是因缘，施主未来无量世中多饶财宝。众生闻已，开心乐施，以是因缘，施主未来无量世中身得大力。众生闻法，断诸放逸，以是因缘，施主未来无量世中身得安乐。众生闻法，断除痴心，以是因缘，施主未来无量世中得无碍辩。众生闻法，生信无疑，以是因缘，施主未来无量世中信心明了；戒、施、闻、慧，亦复如是。是故法施胜于财施。

——《优婆塞戒经》

　“舍利弗！若有众生于佛塔庙施灯明者，得于四种可乐之法。何等为四？一者、色身；二者、资财；三者、大善；四者、智慧。舍利弗！若有众生于佛支提施灯明者，得如是等可乐之法。”

　“为欲照塔故然灯，　　身口意业善调伏，
　　远离邪见具净戒，　　由是获得如意眼。
　　犹如净日照十方，　　速能获得于漏尽，
　　彼大智慧具威德，　　得净天眼离尘漏。
　　智者能了众生意，　　亦得通明及辩才，
　　求二乘道得不难，　　由施佛灯获是报。
　　若求无上佛菩提，　　天眼智慧及财物，
　　于此三事恒无减，　　由灯奉施佛支提。　

“复次，舍利弗！住于大乘善男子、善女人，复得八种无量胜法。一者、得于无量佛眼；二者、得于无量如来神通；三者、得于无量佛戒；四者、得于无量如来三昧；五者、得于无量如来智慧；六者、得于无量如来解脱；七者、得佛无量解脱知见；八者、得入一切众生心所乐欲。舍利弗！善男子、善女人于佛塔庙奉施灯明，能摄如是无量胜报。

——《佛说施灯功德经》

　佛告迦叶波：“有四最上法观，增长菩萨大智。”迦叶白言：“是义云何？”“此四法者：一者于佛教法深生尊重；二者于法师处勿生轻慢；三者如闻得法为他解说，起正直心不求一切利养；四者称赞多闻增长智慧，一向正心如闻受持，行真实行而不妄语。迦叶！此四种法，增长菩萨大智慧故。

——《佛说大迦叶问大宝积正法经》

念佛 · 发表于 2021-6-1 22:05:16

本帖最后由念佛于 2021-6-1 22:47 编辑

复次弥勒！若菩萨以无希望心行法施时，不著名闻利养果报，以饶益事而为上首，常为众生广宣正法，当得成就二十种利。云何名为二十种利？所谓正念成就，智慧具足，有坚持力，住清净行，生觉悟心，得出世智，不为众魔之所得便，少于贪欲，无有瞋恚，亦不愚痴，诸佛世尊之所忆念，非人守护，无量诸天加其威德，眷属亲友无能沮坏，有所言说人必信受，不为冤家伺求其便，得无所畏，多诸快乐，为诸智人之所称叹，善能说法众人敬仰。弥勒！是为菩萨当得成就二十种利，不著名闻利养果报，行饶益事而为上首，常为众生以无希望心清净说法。

——《大宝积经》卷第九十一

若有众生奉施灯明，得十种功德：一者，照世如灯；二者，随所生处，肉眼不坏；三者，得于天眼；四者，于善恶法，得善智慧；五者，除灭大闇；六者，得智慧明；七者，流转世间，常不在于黑闇之处；八者，具大福报；九者，命终生天；十者，速证涅槃。是名奉施灯明得十种功德。

——《佛为首迦长者说业报差别经》

阿难！菩萨法施有三十二功德名称。何等三十二？有正忆念。有于智慧。有于进趣。有离悭结。有少淫欲；有少瞋恚；有少愚痴。降伏自他所有结使。多人爱敬诸天赞叹。诸龙、夜叉、乾闼婆等常随守护。不空受用人之供养。衣服、饮食、卧具、医药不求而得。名称远闻。十方世界诸恶鬼等不得其便。诸佛世尊之所赞誉。守护正法持佛法藏。不堕一切诸恶道中。生于人天不以为难。不离见佛；不离闻法；不离供僧。得识宿命。生净佛土。生生之处诸根具足。得三十二相庄严之身最为上主。种陀罗尼根本种子。作无断辩智因。得智人眷属。集大智因速疾得法。不起不正忆念之心。舍离一切世间财施。得大法藏辩才无尽。阿难！菩萨法施有是三十二功德名称。

——《大树紧那罗王所问经》卷第四

由有福故，能获色相，福具精进，福得吉祥亦获大富，福具智慧，福能歌咏正法功德，福具聪利，福游正道，福生上族，福得宿念，福具名称，福圆戒行，福能布施，福力常得诸根不坏，福常快乐，有福常受智者所供，福完诸力，福常会遇善友知识，福力能作一切事业——谓若耕植田里，或复商贾求利少施其功大获积集，富盛自在。

——《佛说福力太子因缘经》

闻为金翼鸟，　威势武力强，
闻为行宝藏，　所在相利益，
闻为大桥梁，　济度众苦厄，
闻为大船师，　济渡生死海。
多闻令志明，　以明智慧增，
智则博解义，　见闻行法安。
多闻能除忧，　能以定为欢，
善解甘露法，　从是得泥洹。
闻为知律法，　解疑亦见正，
从闻舍非法，　行到不死处。
仙人敬事闻，　诸天亦复然，
捡心不放逸，　积闻成圣智。
慧能散忧患，　亦除非邪衰，
欲求安隐吉，　当奉事明者。
盲从是得眼，　如暗中得烛，
开导世间人，　如明将无目。
是故应舍痴，　离慢豪富乐，
务学事明者，　是名积聚德。

——《佛说未曾有因缘经》卷下

多闻能持固，　奉法为垣墙，
精进难逾毁，　从是戒慧成；
多闻令志明，　已明智慧增，
智则博解义，　见义行法安；
多闻能除忧，　能以定为欢，
善说甘露法，　自致得泥洹。

——《法句经》卷上

六度万行 · 发表于 2021-6-1 22:39:34

佛告大王善听一言。
欲得谷食当行耕种。
欲得大富当行布施。
欲得长命当行大慈。
欲得智慧当行学问。
行此四事随其所种。还得其果。
———出自《法句譬喻经》

闲云野鹤 · 发表于 2021-6-1 23:33:25

末学希望这辈子能心机深沉，不再缺心眼。然后诡计多端也好，能识破别人的诡计也好，反正就是不想当老实人了！！！

曼殊使者 · 发表于 2021-6-2 06:26:10

本帖最后由曼殊使者于 2022-8-5 20:15 编辑

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福力王 · 发表于 2021-6-2 09:57:21

闲云野鹤发表于 2021-6-1 23:33
末学希望这辈子能心机深沉，不再缺心眼。然后诡计多端也好，能识破别人的诡计也好，反正就是不想当老实人 ...

你应该发愿，消业障积福德开智慧，以此智慧利益众生，而不是心机深沉，大家对老实人的定义各有不同，我个人理解的老实人不是愚笨人，只是实实在在做事，规规矩矩做人，不想损害他人利益而利益自己，其实不用去在意别人的定义，关键取决于你的发心和你做了什么，不愧于自己佛子、子民、人子的身份，对得起佛菩萨国家父母，对得起天地良心，坦坦荡荡，正大光明。

apear · 发表于 2021-6-2 10:47:02

福力王发表于 2021-6-2 09:57
你应该发愿，消业障积福德开智慧，以此智慧利益众生，而不是心机深沉，大家对老实人的定义各有不同，我个 ...

认同！老实不等于愚笨。
真的明白了因果，深信因果，自然会老实了，而且我觉得这才是真正的人吧。

曼殊使者 · 发表于 2021-6-2 17:10:43

本帖最后由曼殊使者于 2022-8-5 20:15 编辑

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carl104 · 发表于 2021-6-2 19:40:49

复言：“阿难！若比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，若能常诵此陀罗尼并奉饮食，即为具足无量功德，命得延长；即成供养百千俱胝如来功德，颜色鲜洁、威德强记；一切非人、步多鬼等，夜叉、罗刹，并诸饿鬼，皆畏是人，心不忍见。是人即为成就具足大力勤进。”

──《佛说救面然饿鬼陀罗尼神咒经》

当知此人在在所生净除业障，种种伎术无师自解。

──《佛说大乘造像功德经》

所有技藝方術無師自通，還有記性好，這樣智商夠高嗎？

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