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若欲摄取一切福德,当发菩萨阿耨多罗三藐三菩提心

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发表于 2021-5-30 17:55:11 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
《集一切福德三昧经》:
      尔时,那罗延菩萨白言:“世尊!云何名为菩萨所修集一切福德三昧?如来先说是名字已,即便默然。世尊!今当敷演解说是集一切福德三昧,云何菩萨得是三昧?”



  尔时,世尊告千世界主那罗延菩萨:“那罗延!无有菩萨发于无上正真道心而不随是集一切福德三昧者。何以故?一切福德无有不入初发心中。那罗延!犹如江河一切诸流无有不入大海中者。如是,那罗延!所有福德若施戒修,有漏、无漏、世间、出世间、若天、若人,所有福德,皆悉摄在发菩提心中。是故,那罗延!若善男子、善女人欲集一切诸福德者,当发无上正真道心。


  “那罗延!犹如宝山——所谓须弥、目真邻陀、摩诃目真邻陀、轮围山、大轮围山——及诸余山药木丛林,村邑聚落大小诸城,阎浮提、弗婆提、瞿耶尼、郁单越,诸四天下,及千世界、二千世界、三千大千世界,欲界、色界、无色界,日月星宿若日月蚀,一切皆摄三千大千世界之内,乃至百亿四天下皆悉在中。如是,那罗延!所有一切诸凡夫福,若学人福、无学人福、若菩萨福、若如来福,一切皆摄在于菩萨初发心中。是故,那罗延!若欲摄取一切福德,当发菩萨阿耨多罗三藐三菩提心。

“那罗延!若四天下一切众生,悉具转轮大王福德,若有初发大乘道心,福德智慧殊胜于彼。那罗延!如四天下一切众生,乃至三千大千世界所有众生,是众生界之所摄者,是一一众生皆具转轮大王福德,是诸转轮大王福德为一转轮大王德聚,是一一众生复具是德。于意云何?是诸福德宁为多不?”


  那罗延言:“是一人福尚多无数,况复无量阿僧祇人所有德聚?”


  佛言:“那罗延!置是三千大千世界所有众生,乃至恒河沙等世界所有众生,悉具转轮大王福德。那罗延!于意云何?是诸德聚宁为多不?”


  那罗延言:“世尊!若一三千大千世界众生具足转轮大王所有德聚,尚多无量无边阿僧祇;况复无量无边世界众生具足转轮大王福德之聚?”


  “那罗延!我今知已而唱是言,有初发菩提之心,所有德聚比前德聚,百分不及其一,千分百千分百千万亿分,乃至算数譬喻所不能及。那罗延!是名初说入集一切福德三昧。


  “复次,那罗延!如千世界梵王慈心普遍满此一千世界,那罗延!有人复以满千世界七宝布施。于意云何?是人施福、梵王慈福,何者为胜?”


  那罗延言:“世尊!梵王慈福无量无边。”


  “那罗延!置是千世界梵王慈心。若二千世界梵王慈心普遍满此二千世界,那罗延!若复有人以满二千世界七宝持用布施,汝意云何?是人施福、梵王慈福,何者为胜?”


  那罗延言:“世尊!梵王慈福无量无边。”


  “那罗延!如三千大千世界梵王慈心普遍满此三千大千世界,若复有人以满三千大千世界七宝布施。于意云何?是人施福、梵王慈福,何者为胜?”


  那罗延言:“世尊!梵王慈福无量无边。”


  那罗延言:“世尊!施福比慈百分不及一,千分、百千分乃至算数譬喻所不能及。”


  佛言:“如是四千世界梵王慈心亦遍满此四千世界、五千世界梵王慈心亦遍满此五千世界、十千世界梵王慈心亦遍满此十千世界、百千世界梵王慈心亦遍满此百千世界,那罗延!若人以满百千世界所有七宝持用布施,所得福聚比慈福德,慈福为胜。


  “那罗延!正使是等三千大千世界之中一切众生各具慈心,如百千世界大梵天王所有慈心,是诸慈心福德之聚。欲比菩萨初发道心,专志增上,为脱一切所有众生,无幻无伪,实为一切众生修行慈心福德,百分不及一,千分、百千分、亿分、百亿分、千亿分,乃至算数譬喻所不能及。


  “那罗延!是故,当知若欲修集一切福德,是善男子、善女人应发阿耨多罗三藐三菩提。今发、当发,具足如是无量无边福德之聚,是第二说入集一切福德三昧。


  “复次,那罗延!汝意云何?东方虚空为普遍不?南、西、北方四维、上、下所有虚空为普遍不?”


  那罗延言:“世尊!东方虚空尚不得边,何况十方不可说无量无边随有世界虚空普遍?”


  佛言:“那罗延!假令有人乃至百千万亿劫中引诸喻说,欲尽虚空得其边际,不得其边。那罗延!我今引喻以明斯义,为欲成满是集一切福德三昧故,亦令增益诸有修集福德众生增长志欲,令向大乘菩萨摩诃萨满大精进。


  “那罗延!若以芥子盛满三千大千世界,乃至非想、非非想处满中芥子,假令有人持过东方百千恒河沙等世界下一芥子,如是东行,尽是芥子,犹不能得世界边际;南、西、北方四维、上、下亦复如是。那罗延!若复恒河沙等世界满中芥子,那罗延!颇有人天能数如是一切芥子知其数不?”


  时那罗延白言:“世尊!若四天下一切众生成就智慧如舍利弗,于一劫数犹尚不能数其一分,况能数尽大芥子聚?”


  “那罗延!假令有人过于东方恒河沙世界着一芥子,如是东行尽是芥子,犹故不得世界边际;南、西、北方四维、上、下亦复如是。那罗延!如是世界虚空普遍,设有人天以满中七宝持用布施,那罗延!于意云何?是福德聚宁为多不?”


  那罗延言:“无量,世尊!无边,世尊!”


  佛言:“那罗延!是人所有福德之聚,欲比初发道心菩萨,成就志欲,无幻、无伪,勤修精进,为脱一切众生,起大慈大悲所集德聚,是施德聚百分不及一,乃至算数譬喻所不能及。那罗延!十方一切所有诸物虚空皆悉周遍,那罗延!菩萨慈心亦复如是,遍满十方诸佛世界,所有众生皆悉普遍。


  “那罗延!是菩萨慈心所及众生,令悉具足转轮大王所有福德,如是帝释所有福德,如是梵王所有福德。若有菩萨初发道心,专志趣向,无幻、无伪,勤修精进,为脱一切所有众生,起慈悲心而趣向之,行于愍悼所得福德,是福胜彼一切众生具转轮王、帝释、梵王所得功德。那罗延!是第三说入集一切福德三昧。


  “复次,那罗延!假令三千大千世界所有众生皆具转轮大王福德,比帝释福德百分不及一,乃至算数譬喻所不能及。那罗延!假令三千大千世界所有众生皆为帝释,比梵王所有福德百分不及一,乃至算数譬喻所不能及。


  “那罗延!假令三千大千世界一切众生皆悉具足大梵天王所有福德,比一断欲优婆塞所有福慧百分不及一,乃至算数所不能及。那罗延!假令三千大千世界所有众生皆为断欲优婆塞所有福慧,比舍利弗所有福慧百分不及一,乃至算数譬喻所不能及。


  “那罗延!假令三千大千世界所有众生福德智慧如舍利弗,比一缘觉所有福慧百分不及一,乃至算数譬喻所不能及。那罗延!若令三千大千世界所有众生悉具缘觉所有福慧,比一五百劫中修行菩萨所有福德智慧百分不及一。入集一切福德三昧应如是学。”


  说是法时,三万二千众生皆发无上正真道心。此三千大千世界六种震动,人天伎乐同时俱作,人天雨花积至于膝。



  天、龙、夜叉、乾闼婆、释梵护世,皆作是言:“世尊!是初发心者悉胜我等。世尊!我等亦当利是善男子、善女人,已发、今发、当发阿耨多罗三藐三菩提心者。如我等解佛所说义,若有众生不发无上正真道心,则不能趣是集一切福德三昧,不能正入;若有众生发于无上正真道心,则能得趣是集一切福德三昧,亦能正入。”


愿诸众生先得阿耨多罗三藐三菩提;我当供养听其所说受持拥护,然后我当成无上道 ——《大方等大集经》
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发表于 2021-5-30 23:29:56 | 只看该作者
本帖最后由 念佛 于 2021-5-30 23:31 编辑

菩萨摩诃萨初发心时立大正愿。作如是言。我得阿耨多罗三藐三菩提时。当大利益一切众生。要当安置一切众生大涅槃中。复当教化一切众生悉令具足般若大智。是则名为自利利他。是故初发菩提心者。则得名为菩提因缘。众生缘因。正义缘因。三十七助道法缘因。摄取一切善法根本。是故菩萨名善大善。名实真实。亦名一切众生善根。能破一切身口意等三业诸恶。一切世间所有誓愿及出世愿。无有能胜阿耨多罗三藐三菩提。如是誓愿无胜无上。菩萨摩诃萨初发三菩提心有五事。何等为五。一者性。二者行。三者境界。四者功德。五者增长。是名为五。菩萨若能发菩提心。则得名为菩萨摩诃萨。定得阿耨多罗三藐三菩提修大乘行。是故初发菩提之心。则能摄取一切善法。菩萨摩诃萨发菩提心随行渐得阿耨多罗三藐三菩提。若不发心终不能得。是故发心是阿耨多罗三藐三菩提根本。

——《菩萨善戒经》卷第一



尔时世尊告尊者舍利子言:“舍利子!汝今当知,菩萨若能成就一法,于一处于多处普能摄受无量佛法。何者一法?所谓发起深固大菩提心。此即是为菩萨成就一法,于一处于多处普能摄受无量佛法。


舍利子白佛言:“世尊!云何名深固?云何名菩提心?”

佛告舍利子言:“深固者,即是真实不破坏故,坚固无动故,无动即无退屈故,无退屈即善安住故,善安住即无退转故,无退转即善观察众生故,善观察众生即大悲根本故,大悲根本即广大心故,广大心即善知成熟众生法式故,善知成熟众生法式即自在妙乐故,自在妙乐即无种类故,无种类即无爱着故,无爱着即摄受众生故,摄受众生即善能观察劣弱众生故,善能观察劣弱众生即为救为归不起恚心故,不起恚心即善观视故,善观视即无所得故,无所得即善意乐故,善意乐即无所有故,无所有即善清净故,善清净即自洁白故,自洁白即内无垢故,内无垢即外清净故。舍利子!此如是等,从真实、不破坏至内无垢、外清净,斯诸法门乃名深固。

“又舍利子!菩提心者,谓即彼心无诸过失,一切烦恼不能随逐;彼心不乐余乘;彼心坚固,不为一切邪外语言之所坏乱;彼心不破,一切魔众而不能动;彼心决定,长养一切善根本行;彼心不动,爱乐佛法故;彼心善住,登菩萨地故;彼心无上,无对治故;彼心如金刚,一切佛法善决择故;彼心平等,无高下故;彼心于一切众生意乐清净,自性无染故;彼心无垢,慧光照故;彼心广大,容受一切众生故;彼心无染,如虚空故;彼心无障碍,观无碍智故;彼心于一切处随应了知,大悲无断故;彼心现证,清净称赞故;彼心成就一切智种子,圆满一切佛法故;彼心安住普施一切乐事,誓愿最胜故;彼心圆具净戒,无缺犯故;彼心修持忍辱,离诸恚故;彼心精进,不懈怠故;彼心禅定,近寂静故;彼心无害,具慧行故。又复彼心是真实根本,成就如来戒蕴、定蕴、慧蕴、解脱蕴、解脱知见蕴;彼心是真实根本,圆满如来十力、四无所畏、十八不共法故。

——《佛说大乘菩萨藏正法经》卷第六
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 楼主| 发表于 2021-5-31 09:44:51 | 只看该作者
念佛 发表于 2021-5-30 23:29
菩萨摩诃萨初发心时立大正愿。作如是言。我得阿耨多罗三藐三菩提时。当大利益一切众生。要当安置一切众生大 ...

      
愿诸众生先得阿耨多罗三藐三菩提;我当供养听其所说受持拥护,然后我当成无上道 ——《大方等大集经》
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