若欲摄取一切福德，当发菩萨阿耨多罗三藐三菩提心

福智光耀 · 发表于 2021-5-30 17:55:11

《集一切福德三昧经》：
尔时，那罗延菩萨白言：“世尊！云何名为菩萨所修集一切福德三昧？如来先说是名字已，即便默然。世尊！今当敷演解说是集一切福德三昧，云何菩萨得是三昧？”

　　尔时，世尊告千世界主那罗延菩萨：“那罗延！无有菩萨发于无上正真道心而不随是集一切福德三昧者。何以故？一切福德无有不入初发心中。那罗延！犹如江河一切诸流无有不入大海中者。如是，那罗延！所有福德若施戒修，有漏、无漏、世间、出世间、若天、若人，所有福德，皆悉摄在发菩提心中。是故，那罗延！若善男子、善女人欲集一切诸福德者，当发无上正真道心。

　　“那罗延！犹如宝山——所谓须弥、目真邻陀、摩诃目真邻陀、轮围山、大轮围山——及诸余山药木丛林，村邑聚落大小诸城，阎浮提、弗婆提、瞿耶尼、郁单越，诸四天下，及千世界、二千世界、三千大千世界，欲界、色界、无色界，日月星宿若日月蚀，一切皆摄三千大千世界之内，乃至百亿四天下皆悉在中。如是，那罗延！所有一切诸凡夫福，若学人福、无学人福、若菩萨福、若如来福，一切皆摄在于菩萨初发心中。是故，那罗延！若欲摄取一切福德，当发菩萨阿耨多罗三藐三菩提心。

“那罗延！若四天下一切众生，悉具转轮大王福德，若有初发大乘道心，福德智慧殊胜于彼。那罗延！如四天下一切众生，乃至三千大千世界所有众生，是众生界之所摄者，是一一众生皆具转轮大王福德，是诸转轮大王福德为一转轮大王德聚，是一一众生复具是德。于意云何？是诸福德宁为多不？”

　　那罗延言：“是一人福尚多无数，况复无量阿僧祇人所有德聚？”

　　佛言：“那罗延！置是三千大千世界所有众生，乃至恒河沙等世界所有众生，悉具转轮大王福德。那罗延！于意云何？是诸德聚宁为多不？”

　　那罗延言：“世尊！若一三千大千世界众生具足转轮大王所有德聚，尚多无量无边阿僧祇；况复无量无边世界众生具足转轮大王福德之聚？”

　　“那罗延！我今知已而唱是言，有初发菩提之心，所有德聚比前德聚，百分不及其一，千分百千分百千万亿分，乃至算数譬喻所不能及。那罗延！是名初说入集一切福德三昧。

　　“复次，那罗延！如千世界梵王慈心普遍满此一千世界，那罗延！有人复以满千世界七宝布施。于意云何？是人施福、梵王慈福，何者为胜？”

　　那罗延言：“世尊！梵王慈福无量无边。”

　　“那罗延！置是千世界梵王慈心。若二千世界梵王慈心普遍满此二千世界，那罗延！若复有人以满二千世界七宝持用布施，汝意云何？是人施福、梵王慈福，何者为胜？”

　　那罗延言：“世尊！梵王慈福无量无边。”

　　“那罗延！如三千大千世界梵王慈心普遍满此三千大千世界，若复有人以满三千大千世界七宝布施。于意云何？是人施福、梵王慈福，何者为胜？”

　　那罗延言：“世尊！梵王慈福无量无边。”

　　那罗延言：“世尊！施福比慈百分不及一，千分、百千分乃至算数譬喻所不能及。”

　　佛言：“如是四千世界梵王慈心亦遍满此四千世界、五千世界梵王慈心亦遍满此五千世界、十千世界梵王慈心亦遍满此十千世界、百千世界梵王慈心亦遍满此百千世界，那罗延！若人以满百千世界所有七宝持用布施，所得福聚比慈福德，慈福为胜。

　　“那罗延！正使是等三千大千世界之中一切众生各具慈心，如百千世界大梵天王所有慈心，是诸慈心福德之聚。欲比菩萨初发道心，专志增上，为脱一切所有众生，无幻无伪，实为一切众生修行慈心福德，百分不及一，千分、百千分、亿分、百亿分、千亿分，乃至算数譬喻所不能及。

　　“那罗延！是故，当知若欲修集一切福德，是善男子、善女人应发阿耨多罗三藐三菩提。今发、当发，具足如是无量无边福德之聚，是第二说入集一切福德三昧。

　　“复次，那罗延！汝意云何？东方虚空为普遍不？南、西、北方四维、上、下所有虚空为普遍不？”

　　那罗延言：“世尊！东方虚空尚不得边，何况十方不可说无量无边随有世界虚空普遍？”

　　佛言：“那罗延！假令有人乃至百千万亿劫中引诸喻说，欲尽虚空得其边际，不得其边。那罗延！我今引喻以明斯义，为欲成满是集一切福德三昧故，亦令增益诸有修集福德众生增长志欲，令向大乘菩萨摩诃萨满大精进。

　　“那罗延！若以芥子盛满三千大千世界，乃至非想、非非想处满中芥子，假令有人持过东方百千恒河沙等世界下一芥子，如是东行，尽是芥子，犹不能得世界边际；南、西、北方四维、上、下亦复如是。那罗延！若复恒河沙等世界满中芥子，那罗延！颇有人天能数如是一切芥子知其数不？”

　　时那罗延白言：“世尊！若四天下一切众生成就智慧如舍利弗，于一劫数犹尚不能数其一分，况能数尽大芥子聚？”

　　“那罗延！假令有人过于东方恒河沙世界着一芥子，如是东行尽是芥子，犹故不得世界边际；南、西、北方四维、上、下亦复如是。那罗延！如是世界虚空普遍，设有人天以满中七宝持用布施，那罗延！于意云何？是福德聚宁为多不？”

　　那罗延言：“无量，世尊！无边，世尊！”

　　佛言：“那罗延！是人所有福德之聚，欲比初发道心菩萨，成就志欲，无幻、无伪，勤修精进，为脱一切众生，起大慈大悲所集德聚，是施德聚百分不及一，乃至算数譬喻所不能及。那罗延！十方一切所有诸物虚空皆悉周遍，那罗延！菩萨慈心亦复如是，遍满十方诸佛世界，所有众生皆悉普遍。

　　“那罗延！是菩萨慈心所及众生，令悉具足转轮大王所有福德，如是帝释所有福德，如是梵王所有福德。若有菩萨初发道心，专志趣向，无幻、无伪，勤修精进，为脱一切所有众生，起慈悲心而趣向之，行于愍悼所得福德，是福胜彼一切众生具转轮王、帝释、梵王所得功德。那罗延！是第三说入集一切福德三昧。

　　“复次，那罗延！假令三千大千世界所有众生皆具转轮大王福德，比帝释福德百分不及一，乃至算数譬喻所不能及。那罗延！假令三千大千世界所有众生皆为帝释，比梵王所有福德百分不及一，乃至算数譬喻所不能及。

　　“那罗延！假令三千大千世界一切众生皆悉具足大梵天王所有福德，比一断欲优婆塞所有福慧百分不及一，乃至算数所不能及。那罗延！假令三千大千世界所有众生皆为断欲优婆塞所有福慧，比舍利弗所有福慧百分不及一，乃至算数譬喻所不能及。

　　“那罗延！假令三千大千世界所有众生福德智慧如舍利弗，比一缘觉所有福慧百分不及一，乃至算数譬喻所不能及。那罗延！若令三千大千世界所有众生悉具缘觉所有福慧，比一五百劫中修行菩萨所有福德智慧百分不及一。入集一切福德三昧应如是学。”

　　说是法时，三万二千众生皆发无上正真道心。此三千大千世界六种震动，人天伎乐同时俱作，人天雨花积至于膝。

　　天、龙、夜叉、乾闼婆、释梵护世，皆作是言：“世尊！是初发心者悉胜我等。世尊！我等亦当利是善男子、善女人，已发、今发、当发阿耨多罗三藐三菩提心者。如我等解佛所说义，若有众生不发无上正真道心，则不能趣是集一切福德三昧，不能正入；若有众生发于无上正真道心，则能得趣是集一切福德三昧，亦能正入。”

念佛 · 发表于 2021-5-30 23:29:56

本帖最后由念佛于 2021-5-30 23:31 编辑

菩萨摩诃萨初发心时立大正愿。作如是言。我得阿耨多罗三藐三菩提时。当大利益一切众生。要当安置一切众生大涅槃中。复当教化一切众生悉令具足般若大智。是则名为自利利他。是故初发菩提心者。则得名为菩提因缘。众生缘因。正义缘因。三十七助道法缘因。摄取一切善法根本。是故菩萨名善大善。名实真实。亦名一切众生善根。能破一切身口意等三业诸恶。一切世间所有誓愿及出世愿。无有能胜阿耨多罗三藐三菩提。如是誓愿无胜无上。菩萨摩诃萨初发三菩提心有五事。何等为五。一者性。二者行。三者境界。四者功德。五者增长。是名为五。菩萨若能发菩提心。则得名为菩萨摩诃萨。定得阿耨多罗三藐三菩提修大乘行。是故初发菩提之心。则能摄取一切善法。菩萨摩诃萨发菩提心随行渐得阿耨多罗三藐三菩提。若不发心终不能得。是故发心是阿耨多罗三藐三菩提根本。

——《菩萨善戒经》卷第一

尔时世尊告尊者舍利子言：“舍利子！汝今当知，菩萨若能成就一法，于一处于多处普能摄受无量佛法。何者一法？所谓发起深固大菩提心。此即是为菩萨成就一法，于一处于多处普能摄受无量佛法。”

舍利子白佛言：“世尊！云何名深固？云何名菩提心？”

佛告舍利子言：“深固者，即是真实不破坏故，坚固无动故，无动即无退屈故，无退屈即善安住故，善安住即无退转故，无退转即善观察众生故，善观察众生即大悲根本故，大悲根本即广大心故，广大心即善知成熟众生法式故，善知成熟众生法式即自在妙乐故，自在妙乐即无种类故，无种类即无爱着故，无爱着即摄受众生故，摄受众生即善能观察劣弱众生故，善能观察劣弱众生即为救为归不起恚心故，不起恚心即善观视故，善观视即无所得故，无所得即善意乐故，善意乐即无所有故，无所有即善清净故，善清净即自洁白故，自洁白即内无垢故，内无垢即外清净故。舍利子！此如是等，从真实、不破坏至内无垢、外清净，斯诸法门乃名深固。

“又舍利子！菩提心者，谓即彼心无诸过失，一切烦恼不能随逐；彼心不乐余乘；彼心坚固，不为一切邪外语言之所坏乱；彼心不破，一切魔众而不能动；彼心决定，长养一切善根本行；彼心不动，爱乐佛法故；彼心善住，登菩萨地故；彼心无上，无对治故；彼心如金刚，一切佛法善决择故；彼心平等，无高下故；彼心于一切众生意乐清净，自性无染故；彼心无垢，慧光照故；彼心广大，容受一切众生故；彼心无染，如虚空故；彼心无障碍，观无碍智故；彼心于一切处随应了知，大悲无断故；彼心现证，清净称赞故；彼心成就一切智种子，圆满一切佛法故；彼心安住普施一切乐事，誓愿最胜故；彼心圆具净戒，无缺犯故；彼心修持忍辱，离诸恚故；彼心精进，不懈怠故；彼心禅定，近寂静故；彼心无害，具慧行故。又复彼心是真实根本，成就如来戒蕴、定蕴、慧蕴、解脱蕴、解脱知见蕴；彼心是真实根本，圆满如来十力、四无所畏、十八不共法故。

——《佛说大乘菩萨藏正法经》卷第六

福智光耀 · 发表于 2021-5-31 09:44:51

念佛发表于 2021-5-30 23:29
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