赎回供品的必要性和方法

果光 · 发表于 2021-5-23 23:30:33

本帖最后由果光于 2021-5-23 23:35 编辑

以下文字节选自吉祥果师兄文章：
《菩提场所说一字顶轮王经》节选讲解

【牵涉赎回供品原则：这里还有非常重要的一段，就是说，供养本尊的那个三分之一饮食，怎么处置呢？就是供养结束以后，要赎取而受用，就是《优婆塞戒经》说的，以香花赎回，所以，《优婆塞戒经》要求赎回供养，只是提及钵盂等器具，不涉及饮食，这里也提及供养本尊的饮食，也要赎回，所以，按照《优婆塞戒经》，将供佛的饮食，也采用赎回法则，是更好的！之前我看到，某某知名法师，说是为了方便，自己供养的饮食，不必赎回，不然太麻烦，从这里来看，《一字顶轮王经》和《优婆塞戒经》，都倡导在“赎回”供品之后，再受用，而且，本经要求，是连饮食也包括的；
所以，我们提倡，每次供佛之后，撤下供品之时，不论什么供品，还是按照赎回法则，点香，然后说：“弟子某甲，以所供之香，赎回供品！”，然后撤下，这样是如法的；
不必被一些法师指责，也不必被一些固执己见，自以为是的居士左右，既然佛经依据如此明确，而且两部经典都印证此事，又何必以自我之狂傲，非要作对圣言量呢？】
吉祥果
2016.06.12

极简隐士 · 发表于 2021-5-24 12:34:35

本帖最后由极简隐士于 2021-6-25 13:23 编辑

以下文字节选自吉祥果师兄的两篇文章：
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《菩提场所说一字顶轮王经》节选讲解

牵涉赎回供品原则：这里还有非常重要的一段，就是说，供养本尊的那个三分之一饮食，怎么处置呢？就是供养结束以后，要赎取而受用，就是《优婆塞戒经》说的，以香花赎回，所以，《优婆塞戒经》要求赎回供养，只是提及钵盂等器具，不涉及饮食，这里也提及供养本尊的饮食，也要赎回，所以，按照《优婆塞戒经》，将供佛的饮食，也采用赎回法则，是更好的！之前我看到，某某知名法师，说是为了方便，自己供养的饮食，不必赎回，不然太麻烦，从这里来看，《一字顶轮王经》和《优婆塞戒经》，都倡导在“赎回”供品之后，再受用，而且，本经要求，是连饮食也包括的；所以，我们提倡，每次供佛之后，撤下供品之时，不论什么供品，还是按照赎回法则，点香，然后说：“弟子某甲，以所供之香，赎回供品！”，然后撤下，这样是如法的；不必被一些法师指责，也不必被一些固执己见，自以为是的居士左右，既然佛经依据如此明确，而且两部经典都印证此事，又何必以自我之狂傲，非要作对圣言量呢？

——吉祥果2016-06-12
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《关于三宝财物及供品处置问题》

本文牵涉很多细微的因果，我必须详细的论述清楚，否则一言之失，恐怕害人害己！所以，多花费几天时间，加之我家事很忙，一周以后应当可以成文。有很多人问问题，都是说，你别讲那么多大道理，你就告诉我，这个问题，行不行，可以不可以，你就简单回答我---------YES OR NO？可是事实是，佛法很多问题，都不是这么简单的，是，或者否，都不能圆满回答佛法的很多问题。所以，也许在你眼里的小问题，实在是一个天大的，甚至比天还大的问题！

《优婆塞戒经》云：若自造作衣服、钵器，先奉上佛，并令父母、师长、和上，先一受用，然后自服。若上佛者，以华香赎。

由此经上述依据，诞生之关于供养佛物之“赎回”问题，纠结大家久矣，今分类解说如下：

////1、部分供佛物品，是需要使用“赎回法则”的：////

需要使用赎回的，只限于以佛菩萨圣像为对境供养的衣服、钵盂等器具，而不包括饮食瓜果等物；
赎回时，燃香一根，念诵言：弟子某甲，以所供香，赎回某某供物，如此一念，撤下供物即可；
有意气用事者，或因懒惰之者，谓为一切供物均不需要赎回，则此说又过于偏颇，既然《优婆塞戒经》明确提及，相关之物需要赎回，何必强行与圣言量抗衡较量呢？
是故，规定需要赎回的供物种类，使用赎回法则，是可信的。

////2、供养护持三宝、修理佛寺塔庙的当事人，可以食用供佛、供塔饮食；////

《善见律》云：佛前献饭，侍佛比丘食之；若无比丘，白衣侍佛亦得食；可见，供养佛菩萨或者其圣像的人，是可以撤下食用的；又《四分律》云：供养佛塔食，治塔人得食。”因此，护持治理佛塔的人，也可以受用供养佛塔之饮食；大悲寺令干活修庙的居士，也在寺庙食用饮食，也是出自此类律典依据，否则不敢贸然开许，因为修庙之人，既为治理佛寺塔庙者，可堪受用；当然，依照我个人意见，虽然开许可以受用，但是要多多干活付出，万万不宜只受用不干活，或者受用多而干活少，这都是很危险的，修理佛寺塔庙干活的人，不会空消十方信施，不干活或者干活少的人，如果在佛寺受用三宝饮食以及各种财财物，也很危险；所以，具体情况，自己要清醒认识，慎重把握，量入为出，算计收支平衡，乃至收大于支，是安全的，且有福报，若支大于收，则危险矣。问曰：何为收？何为支？回答：一切付出的，为收入；一切得到享受的，为支出！如是如是！

此类供佛之饮食，供养佛寺塔庙的饮食，由供养的当事人，直接撤下即可，不但可以撤下，且可食用，此处，则不必要使用赎回法则。
……

——吉祥花果 2018-09-14
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以上是关于“赎回法则”部分的吉祥果师兄原文摘录。

但观成文日期：

《菩提场所说一字顶轮王经》节选讲解，一文为吉祥果师兄在2016.06.12所写。
《关于三宝财物及供品处置问题》，一文为吉祥果师兄在2018.09.14所写。

后文与前文细节方面略有不同：

1、《菩提场所说一字顶轮王经》节选讲解，文中提及供养本尊的饮食，也要赎回，所以，按照《优婆塞戒经》，将供佛的饮食，也采用赎回法则，是更好的！提倡，每次供佛之后，撤下供品之时，不论什么供品，还是按照赎回法则，点香，然后说：“弟子某甲，以所供之香，赎回供品！”，然后撤下，这样是如法的。

2、《关于三宝财物及供品处置问题》文中提及需要使用赎回的，只限于以佛菩萨圣像为对境供养的衣服、钵盂等器具，而不包括饮食瓜果等物；赎回时，燃香一根，念诵言：弟子某甲，以所供香，赎回某某供物，如此一念，撤下供物即可；

前文结合《一字顶轮王经》和《优婆塞戒经》两经，赎回法则是连饮食也包括的。2016.06.12
后文并未谈及《一字顶轮王经》连饮食也需赎回的要求。2018.09.14

前文对于供佛的饮食也采用赎回法则，是更好的，是提倡。2016.06.12
后文对于供佛的饮食也采用赎回法则，并没有要求和提倡。2018.09.14

对于赎回饮食方面，吉祥果师兄2016.06.12早期发布的见解，与2018.09.14后期新发布的见解，细节方面，佛友们综合参考。

极简隐士 · 发表于 2021-6-25 13:22:09

BodhiWYP · 发表于 2021-6-26 01:50:43

本帖最后由 BodhiWYP 于 2021-6-26 01:53 编辑

极简隐士发表于 2021-5-24 12:34
以下文字节选自吉祥果师兄的两篇文章：
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《菩提场所说一字顶轮王 ...

赞叹师兄仔细核对。

我最近一直按果师兄2018.09.14文章来做，没燃香赎回。。。

问渠那得清如许，我得读一遍这两部经文。

BodhiWYP · 发表于 2021-6-26 01:51:20

谢谢师兄提示

极简隐士 · 发表于 2021-6-26 13:12:20

BodhiWYP 发表于 2021-6-26 01:50
赞叹师兄仔细核对。

赎回供品的必要性和方法

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