皈依如来，即三皈依

果光 · 发表于 2021-5-23 23:02:39

本帖最后由果光于 2021-8-24 19:32 编辑

皈依如来，即三皈依
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若复说言，如来是常、是无尽法、一切世间究竟依者，亦名善说。是故能于无护世间无依世间与等后际，作无尽归依、常住归依、究竟归依者，谓如来、应、正等觉。法者是一乘道，僧者是三乘众，此二归依非究竟依，名少分依。何以故？说一乘道证究竟法身，于后更无说一乘道，三乘众者有恐怖故；归依如来求出修学，有所作故，向阿耨多罗三藐三菩提故。二依非究竟依，是有限依。若诸有情如来调伏，归依如来得法津润，由信乐心归依于法及比丘僧。是二归依，由法津润信入归依。如来者非法津润信入归依，言如来者是真实依。此二归依以真实义，即名究竟归依如来。何以故？如来不异此二归依，是故如来即三归依。
——《大宝积经》卷第一百一十九

土狗 · 发表于 2021-5-23 23:06:24

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果光 · 发表于 2022-6-9 10:03:33

本帖最后由果光于 2022-6-9 10:04 编辑

目前佛教圈里有时会被提起的一个词是“二宝弟子”，大意是指在家人对僧宝不恭敬、不皈依，或者因为各种事情互相之间不和谐。
但是，目前佛经原文中并没有看到“二宝弟子”的明确说法，若说有，就是如上这段经文所说的“二皈依”，而此处的“二皈依”与“二宝弟子”的含义又明显不同。

我们即反对在家人所做的主管寺院等种种不如法的做法，又应保持基本的清醒和独立的思考能力，不能一味随波逐流认同违背佛经原义的言论。

念佛 · 发表于 2022-6-9 10:22:18

尔时世尊复为迦叶重说偈言：

汝莫如声闻，　童蒙之智慧，
唯是一归依，　当知非有三。
如是平等道，　佛法僧一味；
为灭痴邪见，　故立此三法。
汝今欲示现，　随顺世间者；
应当从此教，　归依于三宝。
若人归依佛，　便为归依我；
归依等正觉，　正觉我已得。
分别归依者，　则乱如来性；
当于如来所，　而作平等心。
合掌恭敬礼，　则礼一切佛；
我与诸众生，　为最真实依，
清净妙法身，　我已具足故。
若礼舍利塔，　应当敬礼我；
我与诸众生，　为最真实塔，
亦是真舍利，　是故应敬礼。
若归依法者，　应当归依我；
清净妙法身，　我已具足故。
我与诸众生，　为最真实法；
若归依众僧，　亦当归依我。
诸余一切众，　皆佛僧所摄；
我与诸众生，　为最正觉僧。
无目众生类，　为之生道眼；
是故声闻众，　及诸缘觉僧，
如来僧悉摄，　归依最真实。

——《大般泥洹经》卷第五

南无除盖障菩萨 · 发表于 2022-6-9 10:45:09

皈依佛陀——南谟布达雅

福智光耀 · 发表于 2022-6-9 12:23:35

极乐花 · 发表于 2022-6-9 13:08:01

本帖最后由极乐花于 2022-6-9 13:19 编辑

　尔时央掘魔罗。以偈答言。
　　此乘是大乘　　说名无碍智
　　一乘一归依　　佛第一义依
　　佛法是一义　　如来妙法身
　　僧者说如来　　如来即是僧
　　法及比丘僧　　二是方便依
　　如来非方便　　是第一义依
　　是故我今日　　归依于如来
　　于诸归依中　　如来真实依
　　如欲食兴蕖　　应当取真实
　　舍真食虚伪　　自他无利益
　　如是愚痴人　　千医莫能救
　　如是舍一依　　修习方便依
　　是则群痴众　　千佛不能救
　　尔时世尊告央掘魔罗。汝当受持童真净戒。(童真是沙弥别名戒梵本云式叉式叉宋言学亦言随顺无违)
　　尔时央掘魔罗。以偈问言。
　　云何为童真　　云何具足戒
　　云何真沙门　　云何为福田
　　尔时世尊默然而住。
　　央掘魔罗复说偈言。
　　若不知一依　　是第一义依
　　不能知二依　　方便所建立
　　当知如是人　　是世间童真
　　未受具足戒　　云何是沙门
　　不知一归依　　云何净归依
　　若不知如来　　是第一义依
　　不清净归依　　云何为沙门
　　不知真实依　　云何为福田
　　于是二归依　　真实及方便
　　不善知差别　　是则世童真《央掘魔罗经》

南无除盖障菩萨 · 发表于 2022-7-28 12:30:38

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