《罗云忍辱经》佛的儿子被人打了，佛陀对其开示！

俊凯2010 · 发表于 2021-5-23 13:39:37

《佛说罗云忍辱经》

西晋沙门释法炬译

阿难曰。吾从佛闻如是。一时佛在舍卫国。祇树给孤独园。时鹙露子与罗云俱。以平旦着衣法服。执持应器。入城求食。

（阿难说：我是这样从佛那里听闻的。有一天，佛在舍卫国的祇树给孤独园中。那天，鹙露子（舍利弗）和罗云（罗睺罗）在一起。他们在天蒙蒙亮的时候，身穿法服，手中拿着相应器具，入城乞食。）

俊凯2010 · 发表于 2021-5-23 13:40:02

时有轻薄者。逢见两贤。意念曰。瞿昙沙门。第一弟子。与罗云分卫。即兴毒意。取地沙土。着鹙露子钵中。击罗云首。

（那时，有个轻薄的人，正逢那两位贤者。他心念道：‘佛陀第一出家弟子和罗睺罗在乞食。’想到这里，即生起歹毒恶念。他拾了地上沙土，放在舍利弗子的钵中。不但如此，还敲击罗睺罗的头。）

俊凯2010 · 发表于 2021-5-23 13:40:21

师见罗云。血流污面。师曰。为佛弟子。慎无含毒。当以慈心愍伤众生。世尊常云。忍者最快。唯慧者能。

（僧师舍利弗看见血从罗睺罗头上流下，弄脏了面容，说道：“作为佛弟子，要留神啊，不要心怀恶毒，应以慈心怜愍众生。世尊常说：‘能忍之人，心中最舒畅。世间也只有智慧人能做到。’）

俊凯2010 · 发表于 2021-5-23 13:40:54

吾闻佛戒。终身不犯。吾自摄心。以忍为宝。恣心履恶。犹自投火。贡高自见。愚者谓健。不计殃祸当还害已。恣心之祸重于须弥。毕已年寿。以当恶罪。十六分中未减其一。

（我听了佛法戒律后，终身不违犯。我控制住自己的心，以忍为宝。若是放纵内心去行恶，就好比自投火中。愚昧人把傲慢的偏见，称之为才能。他们不在乎播下的殃祸，会反过来害自己。放纵自己心的，祸殃重于须弥山啊。那人在寿终后，将面临罪恶的惩罚，即使十六分之一的恶报，也不会减少。）

俊凯2010 · 发表于 2021-5-23 13:41:25

愚人作行恶。向清净持戒沙门。犹若逆风把炬火行。狂愚不舍。必自烧身。弊人怀毒。自以为慧。如比丘怙沙门四道。为佛弟子。常当伏心。恶生即灭。

（愚昧人对持戒出家人行恶，犹如拿着火炬逆风而行。不舍弃痴狂和愚昧的，必被火烧身。恶人自以为有智慧，如同比丘依靠沙门四道修行。作为佛弟子，要常常降伏自己的心。恶念一旦生起，即要灭除掉。）

俊凯2010 · 发表于 2021-5-23 13:41:49

勇中之上。天神帝王。虽谓多力。不如忍恶。其力无上。

（天神、帝王，被称之为勇者中的勇者，他们虽说多有能力，但也不如能‘忍恶’之人。能‘忍’之人的能力，无上最胜。”）

俊凯2010 · 发表于 2021-5-23 13:42:14

罗云见血流下交面。临水澡血。而自说曰。我痛斯须。奈彼长苦斯人恶也。斯地亦恶。余无愠心悲奈彼何。佛是吾尊。教吾大慈。狂悖之人。志趣凶虐。沙门默忍。以成高德。

（罗睺罗见血从头上流下，淌在面容上，便近水洗去了血。他自言自语道：“我这片刻间的痛苦，如何比得了那罪人的长久受苦。因为这人的罪恶，所以这地也成了罪恶之地。悲哀啊，拿那罪人有什么办法呢？我除此以外，没有怨恨心。佛是我的尊者，教授我大慈心。狂乱叛逆之人，志向凶残。而沙门默默地忍受这些，以成就高尚品德。）

俊凯2010 · 发表于 2021-5-23 13:42:38

凶者狼残。愚人敬焉。沙门守忍。狂愚是轻。斯人恶也我焉能恶欤。轮转无际。岂一向乎。

（如狼般残忍的恶人，受到愚昧人的敬仰。而沙门守心容忍，却被狂乱愚昧人轻贱。我难道因为那人的罪恶，也跟着一起作恶吗？真理在无边地轮转着，状况岂会一直这样延续？）

俊凯2010 · 发表于 2021-5-23 13:43:02

吾欲以佛至真之经喻诲愚惑。犹以利剑割彼臭尸。尸不知痛。非剑之不利。乃死尸之无知。以天甘露。食彼溷猪。猪舍之走。非甘露之不美。乃臭虫之所不珍矣。以佛真言。训世凶愚。不亦然乎。

（我想以佛至真的经法，去教诲愚痴迷惑之人。却好比拿利剑割腐臭的尸体，尸体并不知道痛。不是剑不锋利，而是死尸无知。又好比空中降下甘露，喂肮脏的猪。猪舍离而去，不是甘露不美味，是这臭虫不珍惜。以佛法真理，去教训世间凶恶愚昧人，不也是这个道理吗？”）

俊凯2010 · 发表于 2021-5-23 13:43:26

师徒俱还。饭竟澡钵。洗手漱口。俱到佛所。稽首佛足。鹙露子退坐。具以本末。向佛陈之。

（师徒二人一起回去。他们吃完饭，洗了钵，洗了手，漱完口后，一起来到佛所，向佛足叩首。舍利弗退后坐着，将事情本末向佛陈述。）

《罗云忍辱经》佛的儿子被人打了，佛陀对其开示！

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