帝释天权倾忉利天宫，为何被天女背叛

六度万行 · 发表于 2021-5-19 14:13:22

本帖最后由六度万行于 2021-5-19 14:18 编辑

帝释天权倾忉利天宫为何被天女背叛

文:五台山清心

1、五种相预示天人即将死亡
欲界天人在与阿修罗斗战的时候，受到加害，身心都受到苦逼，如果隔断股节后复生，斩首截腰就会有死亡之苦。

比如《毗昙》中说：
欲界天人虽然互不加害，但是会加害六道中的其他道的众生，也有截断手足后还生，如果头被割去则会死亡。当欲界天人福报享尽的时候，会出现五种衰相，这时他们就会非常的忧恼。

经中所说的五种衰相是：
第一，头上花萎
欲界天人头上的花冠逐渐出现了枯萎的现象。

第二，衣裳垢腻
欲界天人所穿的无缝天衣出现了污垢。

第三，身体臭秽
欲界天人身上原来所放的光明逐渐暗淡消失，而且出现了难闻的臭味。

第四，腋下汗出
天人原本干净的腋窝流出了臭汗。

第五，不乐本座
上面的四种现象出现时，天人对自己的宝座心生厌烦，天女和眷属也讨厌地利他而去。

2、五衰现痛苦胜过地狱
因此《涅槃经》中说：
天上虽然没有大苦恼，但是身体柔软细滑的天人，一旦出现五衰之相，就会有地狱般的痛苦，犹如喝下了毒药，口味甜美但稍后会有极大的痛苦。

《正法念经》偈云。
　如蜜和毒药　　是则不可食
　天乐亦加是　　退没时大苦
　业尽怀忧恼　　舍离诸天女
　退时大苦恼　　不可得譬喻
　善业欲尽时　　如灯焰欲灭
　不知何所趣　　心生大苦恼
　天上欲退时　　心生大苦恼
　地狱众苦毒　　十六不及一
　一切诸焰轮　　爱力之所作
　爱锁缚众生　　至诸险恶道
　三界如转轮　　业系轮不断
　是故舍爱欲　　离欲得涅槃

3、不持五戒升天后怎么样
《涅槃经》中说：
虽然又得到梵天之身体，乃至到三界的最高层非想非非想天，一旦命终还要堕入三恶道。

虽然是四天王天身、他化自在天身，命终后生在畜生道中，转为狮子、虎、兕豺、狼、象、马、牛、驴等畜生。因此我们知道，天人福尽后他们的身体遭受非常大的痛苦。

《正法念经》中说：
如果前世有偷盗行为的天人，就会被天女们夺取庄严宝具，奉送给其他的天子。

如果前世有打妄语的天人，则天女们听到他的话后会颠倒其意，对他恶骂。

如果前世用酒布施给持戒的人，或自己破戒后饮酒，或者前世从事酿酒职业，则命终的时候内心闷乱，失去正念堕于地狱道中。

如果前世杀生的天人，则寿命比较短，很快就会命终。

如果前世有邪淫的天人，天女们见到他就会纷纷离去，与别的天人互相欲乐。
这同样也是五衰之相。因此，所持五戒有所欠缺。业力使天人遭受上述果报。

4、帝释天为何被天女背叛
帝释天因为有杀生、偷盗、妄语、邪淫等恶业福尽之后会堕入叫唤大地狱的十八隔处，遭受种种苦难。从地狱中出来后又会出生在饿鬼道中，寿命非常久远遭受饿鬼之报，饿鬼中死去再到畜生道中投胎，与其他畜生互相残害。从畜生道中死去如果生到人道中，也是身色憔悴、没有威德，如果有善业再生到天道中，他的身量相貌也非常低劣，自己的庄严宝具也只有微小的光明，不会被天女们所爱敬，甚至被背叛。智慧微少，心不正直，被其他的天人们所轻藐耻笑，如果天众与阿修罗的斗战时，也会被阿修罗所杀，这正是由于其四种恶业的余威而现的果报。/转发
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
以善业故久受天乐。善业既尽，五衰相现，身体汗流，身光卒灭，如灯油尽。一切诸根亦复如是。

于五欲中悉无乐味，见余天众即生愧耻，一切天女皆悉背叛。

是时天子见其天女背已趣他，生二种苦：一者妒嫉苦，二者爱别离苦。此二种苦自烧其心过于猛火。

若于先世有偷盗业，尔时自见诸天女等夺其所著庄严之具奉余天子。若于先世有妄语业，诸天女等闻其所说生颠倒解，谓其恶骂。若于先世以酒施于持戒之人，或破禁戒而自饮酒，或作麴酿，临命终时其心迷乱失于正念，为如是等二倍悔热之所恼乱堕于地狱。若于先世有杀生业，寿命短促，速疾命终。若于先世有邪淫业，见诸天女皆悉舍已，共余天子互相娱乐。是则名曰五衰相也。以其持戒五种缺故，业网所缚受如业报。若行放逸，死王所牵。

是一切缺漏持戒，为生天故而持禁戒，无常速坏，尔时则为业绳所缚，堕于地狱、饿鬼、畜生。如是观天无常之乐，如目所见，初虽有爱，毕归磨灭，动坏无常如电不住。

———《正法念处经》
////////////：/：：：////////////////////////
初帝释者。名庵舒摩。既作三十三天王已。自福尽故。生大海中作摩伽罗大身之鱼。本在人中。作猎鱼师。常多杀鱼。亦常礼佛。以礼佛业。是故得生三十三天。为帝释王。杀生因缘。海中作鱼。以余业故。生畜生中。———《《正法念处经》

帝释天权倾忉利天宫 ，为何被天女背叛

浏览过的版块

帝释天权倾忉利天宫，为何被天女背叛