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福报寿命 善恶业 老人办寿宴
南怀瑾老师开示
人的福报寿命是由往昔所造的善恶业所决定，是有定数的。如《了凡四训》中所述：了凡先生被算士算定其食廪米九十一石五斗时当出贡，结果事有曲折，却依然应验，了凡先生由此更加相信进退有命，迟速有时。了凡先生后来遇到云谷禅师的点化，才知前命有定，但业由心造，心可转业，后命则掌握在自己手中。
前生所造业力所产生的福寿的业果，也会因今生或善或恶的行为的因缘发生变数。如同我们前生往因果银行中存下了存款，我们今生的受用都是在从自己的户头上取款而来。如果今生不仅不行善法，还造作恶业，放纵自己的贪嗔痴而耗损自己的福报，就如同不仅不合理理财、赚取新的财富存入，让存款有所增加，反而大肆挥霍、透支信用借高利贷一般，再有钱的富豪也会成为穷光蛋、甚至被人逼命追债，再有福寿的人也会福尽而亡或者引来意外的奇祸。
而老人这个群体，因为本身今生的福寿存款已经消耗了大半，由于某种大量损福的事情而引发寿命提前终结的现象就特别明显。比如给老人办寿宴，世间这种寿宴多是鸡鸭鱼肉海鲜生猛，怎么鲜、怎么活、怎么少有、怎么数量多怎么来，杀生无数，不如此似乎不能显出子孙“孝顺”。然而，杀生就是令众生恐惧、眷属分离、失去生命，直接对应的当生的花报就是折福折寿、遭遇横祸、恐惧难安、家人分离、多病短命，来生的果报更是堕落三途，长劫受苦！
百岁老人被迫参加寿宴后不到一个月就过世了
在全国很多地方，比如我们南方当地都有这样一种说法，就是不能给老人大操大办地做寿，例如放鞭炮啊，包一个大酒店摆宴席啊之类的，因为如果这样做的话，老人很快就会去世，简直匪夷所思。
在我身边就有无数真实的案例验证了这一说法，很神奇，我老家有个百岁老人，身体一直很硬朗，那么大年纪了头脑清晰，思维正常，还能勉强干一些简单的活儿，听长辈说，老人的事迹似乎还被地方台报道过，但是老人一直非常低调，连一百岁都不做，后来一百多岁的时候，村委会终于忍不住了，觉得老人太低调，长寿不是好事吗，为何不庆祝一下？几个村干部就去老人家，提出村里出钱，一定要为老人做寿，全村人为老人办酒席，老人死活不肯，但是村干部非常坚持，必须要为老人做寿，结果老人被迫过了个生日，场面特别热闹，大家都很开心。
最后不到一个月，老人就死了！
一个没有大善大恶的普通百姓，命里的东西是有定数的，甚至你吃一粒米，喝一口水都是你命里有的。一个风烛残年的老者，本身命中福报就不太多了，如果平时不懂行善积德，那就是活一天消耗一点福报，而大操大办搞酒席，酒席是因老人而办的，那么就是消耗老人命里的福报啊！大家想想，一个百岁老人命中剩下的福报，能承担得起请全村人吃饭吗？而且请全村人吃饭，这要杀多少生！
南怀瑾家：天天席开十几桌贺祖母六十大寿，家财遭盗匪洗劫一空险些送命
童年时代，家里遭遇一件大事，南老师刻骨铭心，在一定程度上，这件事的教训，融入了他的人生哲学之中。那一年，大约十一岁，父亲送他到县第一小学上学。县小学在城里，没有寄宿，父亲找了城里一个林姓朋友，让南老师借住在他家里。正好这位朋友有一个孩子也在念小学，名叫林梦凡，也是一个独子，两人正好作伴。
读了半年，放寒假了，就回家过年。过阴历年，农村里都是热热闹闹，一般从初一到十五灯节，走亲访友，大宴宾客。加上这一年正是他祖母的六十大寿，凑在一起，南家更是热闹非凡，天天席开十几桌。父亲在乡里本来人缘不错，加上他刚刚为地方上修了一个陡门，就是蓄水放水的水闸，很得民心，来祝寿的、“蹭饭”的人特别多。这样闹到正月十五，南老师一觉醒来，突然出观一个念头：不行，我要走，不能呆在家里，要上学去。父母亲拦他，学校还没有开学，你去上什么学？南老师执意要走，反正不愿意在家里呆着，到城里找同学去。父母拗不过他，只得让他去。那一天，南老师一个人，步行两三个钟头，住到了同学林梦凡家。第二天上午，父亲派人来，告诉他昨晚家里被抢，并带来一份状纸，叫他到县里报案。
原来，头一天夜里，一伙海盗洗劫了南老师的家。南老师的父亲开了一商店，卖米、卖布、卖杂货，像当时镇上的一般商店一样，前店后屋。海盗来打门撬门的时候，他的父亲被惊醒，知道情况不妙，顾不得老人妻子，光着脚从后门跑了。等海盗撬开门进来时，他母亲在惊恐之中还能急中生智，摘下戒指耳环拱手交给强盗，说：主人都跑掉了，我是他家的佣人。南老师的母亲平素不爱打扮，穿衣服不大讲究。海盗看她这副样子，不像是老板娘，就放过她了，只是把店里能抢走的东西席卷一空。等到他父亲带领一群“盐兵”赶到时，那伙海盗早已扬长而去了。
这是南老师记忆中家庭经历的一件大事。全家人的命都保住了，但财产损失惨重。好在他的父亲“留得青山在”，就会 “有柴烧”。南老师说，他那天如果不离家进城，很可能会被海盗绑票了，也许早就没命了。
几十年后，南老师从这个偶然事件上，引出了一个人生的哲理，他说：如果不大事操办祖母的六十大寿，可能不会招来海盗；所以，在中国传统文化中，不轻言做寿；拿佛学的道理来讲，一个人在“福报”很好的情况下，不要把“福报”都用完了。南老师的意思是：一个人，在有钱、有权、有势的情况下，不要张扬，不要忘乎所以，不要得意忘形。南老师一辈子的为人，都是遵循着这个原则，哪怕在他声名鼎盛的时候，自己都是那么冷静，那么低姿态。
大德开示：福报有限, 寿命有数，犹如银行存款。老人寿宴和孩子生日宴均杀生损福！
《崇修录》中写道：“人生衣食财禄，皆有定数。若俭约不贪，可得延寿；奢侈过求，受尽则终。譬如有钱一千，日用一百，则可十日，日用五十；便可二十日。若纵恣奢侈，一千之数，一日用尽矣！或难之曰：‘世亦有廉俭而命促，贪侈而寿长者，何故？’曰‘贪侈而寿，当生之数多也。若更廉俭，必愈寿矣！廉俭而促，当生之寿少也。若更贪侈，必愈促矣！’”人的福报有限，寿命有数。如同本来存款是七十年期定存十万，若七十年中只用了五万，则帐户上还有五万，可以再办延期，能节俭用度不贪着，谨慎言行，多行善法，就可以延长寿命；如果奢侈浪费、放纵自己的欲望，有过分的索求和享乐，常行恶法，福报耗尽了，就如七十年十万存款五十年用光，就要提前归零销户一样，寿命也提前走向终结。
益西彭措堪布在讲“念死无常”时就曾开示：“按照《瑜伽师地论》所讲，人的寿命除了正常使用穷尽而死之外，还有福尽而死，以及过多过少地饮食、吃不适宜的食物、作息时间没有规律、非时非量做不净行等种种因素。比如以前有个富人家生了孩子，请算命先生给孩子算命，说他一生的命运非常好。到孩子满月时，富人请客，大摆酒席，杀了很多生。结果这个孩子活到两岁半就死了。富人埋怨算命先生算得不准。后来遇到有道高僧说他‘折福太深，福尽而死’。”索达吉堪布亦开示：“很多人喜欢给小孩或老人做寿，大办酒席，殊不知这样做非常折损福报。很可能老人可以活十年，这一铺张，只能活五年。况且做寿时一般都要杀生，这些命债都要本人来承担。如果亲人死的时候杀生吃喝，则是直接把亡人往恶道火坑里推。”
不搞寿宴杀生，应如何正确孝敬老人, 让老人多福多寿呢？
那么，知道这样的因果道理，我们应该如何孝敬父母、感恩父母的养育之恩呢？孝有大孝、中孝和小孝之分。小孝者，以世间福报孝父母，让父母安乐。中孝者，以利世心利众心孝国家，让父母荣耀。大孝者，开示以佛法解脱之道，让父母得到出世间的究竟自在解脱。
想让父母长寿，我们可以以他们的名义常行放生之善，佛陀告诉我们众生皆曾做过我们多生多世的父母，我们放生，令众生延续肉身生命和长养慧命，就不仅是报这一世父母的恩德，更是在报多生多世父母的恩德；
想让父母多福，我们可以以他们的名义代他们供养三宝、助建佛像助印佛经，三宝是世间最大的福田，滋养我们的法身慧命，三宝是划破轮回长夜黑暗的明灯，指示迷途众生正确的方向，使我们了生脱死、到达解脱的彼岸；
想让父母无量寿无量福无量财无量安乐，最简单最快捷最方便的方法，就是——我们劝他们念“南无阿弥陀佛”！如彻悟大师所赞：一句阿弥陀佛，是阿伽陀药，无病不疗。是如意珠王，无愿不满。是生死苦海之慈航，无苦不度。是无明长夜之慧灯，无暗不破。阿弥陀佛名号具足无量无边、不可思议、甚深秘密、殊胜微妙、无上功德。念佛人阿弥陀佛常住其顶、观音势至诸大菩萨随身隐护，龙天护法常加护佑、恶事不扰、不受横灾、身心安乐、寿命增长、家事和睦、命终更得阿弥陀佛亲自接引，往生清净的极乐净土，获得无量光寿的福德智慧，快速圆满菩提佛果！
愿将本文的功德至心回向给法界所有众生，回向往生西方极乐世界，愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三途苦。若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身。同生极乐国。
许多人怕业障现前，我是怕福报现前。福报一现前，用的不好，就会消失。那业障一现前，就会赶紧了掉。这个比较好。人有福报时，很难不去享受一番。所以佛教讲的，不要放逸。
福报现前，不一定是好事。以前有个人，占了风水宝地，果然发财了，靠高利贷就可以过得非常好。你说是好事吗？这相当于提前把自己福报透支了。
有的人喜欢找风水，找算命八字，这个不好。占了风水地，发的财来自哪里，都是自己命中福报化成的。好比一个水管，你不用小聪明（算八字，风水，只要私心，都是小聪明，天道所忌讳的）时，水会慢慢流，就会流久一些，那一定要把水管增大，水流很快，财富进来很多，你很欢喜。但要知道，水池很容易就干啦。
福报用不好，就是灾难的化身。我们虽说要求福报，但从来不敢让大家去花福报，浪费福报。有的人家里很有钱，小孩子从小就吃好的，用好的，一个月用几万元，看小孩好比宝，想把他培养成栋梁之才。结果呢，花的是父母的钱，损的是小孩的福报。福报从小就用完了，长大后赚钱都很困难。
再有的人，很喜欢庆祝。尤其是对孩子，不要给他太多的庆祝，生日是母难日，母亲生产犹如过鬼门关，这时应该吃素做功德，才是生日的意义。那父母也不要给孩子过生日。
梦参老和尚100岁了，弟子给他过生日，他开示就说自己不孝顺，提到生日是母亲的苦难日。一百岁的老人，讲出真诚的话。
庆祝过头了，欢乐的能量也是有限的，以后悲伤就会来。古人讲的，做寿都是不好的，做一次寿，造一次杀业，就会减少八年的寿命。
虚云老和尚一辈子不做寿，他活到120岁，平平淡淡的就活了这么久。别人要给他做寿，他一律不肯。
黄帝内经讲，人正常寿命是120岁，其他的都算是夭折，就是寿命打折。活到六十岁就死了，寿命打了五折。现在的德林老和尚，已经103岁了，也是很平淡的。人要平淡才能持久，福报现前了，仍然要平淡。
许多人拼命赚钱，这个想法是有偏差的，正确的是拼命培福报。都把福报转为了钱，甚至小聪明赚钱，就会花掉，享受了，福报也享完。
有个老人，原来是当小学老师的，后来退休了，退休后自己种田，儿女都买了房子，他还是住在老房子里。他没有享受，但他身体就很健康。七八十岁了，能上山砍柴。要知道，老来身体健康才是大福报。
人就是不应该追求享受，尤其是外在六根的享受。人享受眼根，看电视电影，眼睛就容易近视。享受舌根，吃各种美味，口味就败坏了。听各种音乐享受，耳朵就不好。古人说出家人，穿的是百衲衣，吃的是清和味，但心中要有珍宝，有道。
人心中没有道，没有信仰，是很可怜的。人的内心要有觉醒和追求。法华经说，以佛庄严而自庄严，以佛的品质来庄严自己。人越向外追求外在的享受，内心就越容易迷失。/转发
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发表于 2021-5-18 19:09:48
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