《法苑珠林》在伽蓝内生骄慢心，失国王面相纹

吉祥果 · 发表于 2021-5-12 12:39:28

《法苑珠林》在伽蓝内生骄慢心，失国王面相纹

优填王举剑，迫宾头卢尊者行七步迎接，损福而失国王位，并被囚禁十二年。此公案载于《四分律》。今天再发同类依据，大意是：有国王面相纹者，于伽蓝（寺庙）内，仅因生骄慢心，而改变面相，失国王纹，并堕落地狱。如《法苑珠林》载《宝梁经》云：“有一贤者面上有国王文，相师见已，嫁女与之。後时贤者入僧寺中，杖倚伽蓝。生骄慢故，失国王文，堕大地狱。”（吉祥果2021.05.01）

极乐花 · 发表于 2021-5-12 12:49:13

世尊告曰：“梵志，我初不见天及魔、梵、沙门、梵志，从人至天，谓自来诣，能令如来礼敬尊重，而从座起，请令坐者。梵志，若有来诣，欲令如来礼敬尊重，而从座起，请令坐者，彼人必当头破七分。”------《中阿含经》

时迦毗罗去城不远。有一天祠。神名增长。彼神舍边。常有无量诸释种族。童男童女跪拜乞愿。恒得称心。时净饭王。将菩萨还。至彼天舍。告诸臣言。今我童子。可令礼拜是大天神。尔时乳母。抱持菩萨。诣彼天祠。时更别有一女天神。名曰无畏。彼女天像。从其自堂。下迎菩萨。合掌恭敬。头面顶礼。于菩萨足。语乳母言。是胜众生。莫生侵毁(此上两句梵本重称)。不应令彼跪拜于我。我应礼彼。何以故。彼所礼者能令于人头破七分。------《佛本行集经》

GEFPSfwx · 发表于 2021-5-12 13:59:46

本帖最后由 GEFPSfwx 于 2021-5-12 14:01 编辑

《法苑珠林》卷第八十三

又增一阿含经云。尔时世尊与无央数之众。而为说法。有一长老比丘。向世尊舒脚而睡。有修摩那沙弥。年向八岁。去世尊不远。结跏趺坐。计念在前。世尊遥见长老比丘舒脚而眠。复见沙弥端坐思惟。便说偈言。
所谓长老者　　未必剃须发
虽复年齿长　　不免于恶行
若有见谛法　　无害于群前
舍诸秽恶行　　此名为长老
我今谓长老　　未必先出家
修其善本业　　分别于正行
设有年幼少　　诸根无漏缺
此谓名长老　　分别正法行
尔时世尊告诸比丘。汝等颇见此长老舒脚而睡乎。诸比丘对曰。如是悉见。世尊告曰。此长老比丘。前五百世中常为龙身。今设命终当生龙中。
所以然者。
无有恭敬于佛法众。若无恭敬之心于佛法众者。命终皆当生龙中汝等颇见修摩那沙弥年向八岁去我不远端坐思惟不。诸比丘对曰。悉见世尊。曰此沙弥却后七日当得四神足及得四谛之法。以是之故常当勤加恭敬佛法之众。

念佛 · 发表于 2021-5-26 08:37:58

本帖最后由念佛于 2021-5-26 08:39 编辑

GEFPSfwx 发表于 2021-5-12 13:59
《法苑珠林》卷第八十三

又增一阿含经云。尔时世尊与无央数之众。而为说法。有一长老比丘。向世尊舒脚而睡 ...

闻如是：

一时，佛在罗阅城迦兰陀竹园所，与大比丘众五百人俱。

尔时，世尊与无央数之众，前后围绕而为说法。尔时，有长老比丘在彼众中，向世尊舒脚而睡；尔时，修摩那沙弥年向八岁，去世尊不远结加趺坐，计念在前。

尔时，世尊遥见长老比丘舒脚而眠，复见沙弥端坐思惟。世尊见已，便说此偈：

“所谓长老者，未必剃发须，
　虽复年齿长，不免于愚行。
　若有见谛法，无害于群萌，
　舍诸秽恶行，此名为长老。
　我今谓长老，未必先出家，
　修其善本业，分别于正行。
　设有年幼少，诸根无漏缺，
　此谓名长老，分别正法行。”

尔时，世尊告诸比丘：“汝等颇见此长老舒脚而睡乎？”

诸比丘对曰：“如是。世尊！我等悉见。”

世尊告曰：“此长老比丘五百世中恒为龙身，今设当命终者，当生龙中。所以然者，无有恭敬之心于佛、法、众。若有众生无恭敬之心于佛、法、众者，身坏命终，皆当生龙中。汝等颇见修摩那沙弥年向八岁，去我不远，端坐思惟？”

诸比丘对曰：“如是。世尊！”

是时，世尊告诸比丘：“此沙弥却后七日，当得四神足，及得四谛之法，于四禅而得自在，善修四意断。所以然者，此修摩那沙弥，有恭敬之心向佛、法、众。以是之故，诸比丘！恒当勤加恭敬佛、法、之众。如是，诸比丘！当作是学。”

尔时，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。

——《增壹阿含经》卷第二十二

GEFPSfwx · 发表于 2021-5-28 07:50:04

念佛发表于 2021-5-26 08:37
闻如是：

一时，佛在罗阅城迦兰陀竹园所，与大比丘众五百人俱。

并蒂莲 · 发表于 2022-4-22 12:58:42

南无本师释迦牟尼佛

《法苑珠林》在伽蓝内生骄慢心，失国王面相纹

浏览过的版块