修行减少障碍的秘诀：发菩提心

极简隐士 · 发表于 2020-8-23 13:02:10

本帖最后由极简隐士于 2021-4-16 15:25 编辑

修行人如果单纯只求自己出离轮回，这个时候，会引发冤亲债主的紧迫感，他们会想：“糟了，这厮要跑，千百年来，我等大仇未报，想溜，没门！欠债还债，欠钱还钱，欠命拿命来！哇呀呀......”

所以，本来不急着讨报的，也会抓紧时间提前来讨报，就是怕你溜了，抓紧来障碍，引发运势波折、不顺、伤病灾。

也就是说，修行之前，不求解脱还好，一开始修行求解脱，反而容易出现各种波折不顺，尤其刚开始修行的佛友中，多有此种现象。

冤亲债主：“想走可以，先把债还了，否则好不了，岂能轻易善罢甘休！你净想好事不管我们，我们还苦着呢，该咋咋滴，谁叫你欠我们的。”

所以如果修行目的单纯只为求出离解脱，是解脱道，即使证了罗汉果，入涅槃之前，在世间还是有各种冤亲债主来干扰。佛经记载，曾有慧解脱罗汉被性侵，有刚证罗汉果的圣人转眼被疯牛撞死，各个罗汉在世间的伤病灾案例不少......当然，对于断尽见思惑的罗汉来说，这都无所谓，也是消业的好事。但末法时期对于普通在家修行人，有多少一修行立马能证罗汉果的，大都是一边生活，一边工作，一边修行，有几个愿意这么多波折，一家人安安稳稳不好吗！实际情况是，现实中很多佛友一边学佛，一边又想自己与家人运势又顺点，然后去各种趋避避凶，求菩萨保佑、戴楞严咒、修个消灾法、调个风水.......各种方式，也就是说大家还都是对当下的平安顺遂很有需求的。

不是说波折磨难一定不好，磨难也是一种成道资粮，也不是让大家排斥磨难，磨难也是在消业，但在家年轻人过日子当下磨难太多了也影响修行，没必要非得当下整的自己和家人那么多坎坷不顺才好。如果求磨难，直接去作恶就行了。修行，就是要消除业障磨难的。佛经说：“乃至菩萨求阿耨多罗三藐三菩提，亦为自他皆得乐故。”

那不求出离解脱，不引起冤亲债主着急讨报就好了吗？更不行，不解脱冤亲债主以后该讨报还是讨报，而且世间轮回没有尽头，再者修行就是为了解脱的。

那怎么办？

这里对那些修行想要减少障碍的人来说，虽然有很多种趋吉避凶方式，但有一种最根本的方式，大家容易忽略了，那就是——

发菩提心！

菩提心不仅是成佛的根基，贯穿整个成佛过程，还兼有趋吉避凶的效果。

什么是菩提心？

简单来说，就是发愿与众生共证无上正等正觉之心，也即上求正觉，下化众生之心，不舍众生，自利利他，也叫为利众生愿成佛之心。

发了菩提心，就不是单纯的解脱道了，而是菩萨道行者，比单纯解脱道更究竟圆满。

菩提心不仅求解脱正觉，还利益众生，所以冤亲债主也会网开一面。

本来要讨报的，不着急了，等等看吧，或者看到你的忏悔，也能消消气，得到你的功德利益，也许就化解了，不讨报了，再或者转做你的护法神。

发了菩提心，冤亲债主就不认为你欠债总想着跑路了，知道你成就以后还要度众生，而且优先度冤亲债主，也就放心了。

比如你也可以对冤亲债主说：“我过去愚痴，身口意三业造作伤害了你们，在此真诚求忏悔，请求原谅，我愿努力修行，利益你们，我们一起修行，将来一起解脱。”

你虽然没有直接说，让冤亲债主暂停讨报，给你容时间，没有让冤亲债主减弱讨报甚至不讨报，但已经有了这种效果。

冤亲债主也会思维利弊，有更好的解决方式，也不一定非要讨报，何况有的就是为了争一口恶气。看到你认错了，也就好受了，有的欠钱欠命的，也会大事化小，小事化了。跟你讨报也解决不了根本问题，如果修行人发了菩提心而落实修行，冤亲债主也会得到你的功德福报利益，这也是非常难得的，对冤亲债主来说也是好事。他们有的反而会护持你，助你修行，你修好了，对他们直接有好处。

如果你不好好修行，糊弄冤亲债主，那可不行。如果你总是懈怠，他们也会偶尔提醒一下你：记得好好修行，债还没还清呢，想不想好好过了！

当然，发菩提心不是为了减少障碍趋吉避凶，而是为了与法界众生共证无上正等正觉，但确实也有减少障碍的功效，对于那些寻经常求各种趋吉避凶方式的人来说，别忘了发菩提心哦~

发菩提心如法修行，世出世间，两利！

以上言论，不作圣解，自行思辨，仅供参考。

吉祥果 · 发表于 2020-8-23 13:27:24

这个有道理的，，，但有些法师拼命否定“冤亲债主”

sonyp · 发表于 2020-8-23 13:49:06

发菩提心者，身在重业之中，不受重恶报！欲消重大极恶业非发菩提心莫属，其他皆次之。

极简隐士 · 发表于 2020-8-23 20:30:00

吉祥果发表于 2020-8-23 13:27
这个有道理的，，，但有些法师拼命否定“冤亲债主”

有些法师，讲到修行人的违缘波折不顺，只谈业障，否定冤亲债主，认为冤亲债主不存在。

具体分析一下：业障，就是因为过去造作恶业，对自己造成障碍。而过去造作恶业的时候，又有多种情况。

比如某人前世，是个修自行车的，经常往周边道路上撒钉子，以此增加自己业务量。今生转世为跑摩托拉客的，自己的摩托车路上经常被扎胎，跑哪条路都容易遇到扎胎情况，而同行们却很少被扎胎。

这个人很郁闷，觉得自己很不顺，找某高人看，高人说：“你前世扔的钉子，扎过路人车子总共500次轮胎，今生你的车胎才被扎100次，以后还多呢。而你经常去补车胎的那个自行车摊，就是前世被你钉子扎轮胎的人转世开的。你遇到扎胎的时候，路上那些尖石头子、玻璃渣子、铁丝...其中就有前世被你扎过轮胎的人转生为现在拉渣土车的碎石子洒落的，有路边小伙晚上吃烧烤喝啤酒喝多了，往路上摔啤酒瓶子扔的，有附近村民骑着三轮去废品收购站，卖废品的路上掉落的铁丝...这些人，全都是前世被你扎过轮胎的人。众缘和合，业障现前，不扎别人就扎你。你现在想换工作却没有合适的，等某天你被扎够数了，新的工作机遇会找你。”

这种情况，业障的表现方式，化为钉子、石子、玻璃、道路、跑摩托、渣土车、小伙、卖废品...等等因缘具足，业报成熟。这时候的冤亲债主，都是活人，他们没有刻意讨报，自然顺着因缘对跑摩托的人造成障碍。

比如，世尊在世时，琉璃王就是释迦族的活冤亲债主。

其实，有的人的家人六亲眷属，何尝又不是冤亲债主呢？换了身份就不认识了。

这是一种情况。

还有的业障，比如前世喜欢拍人头部，今生总是偏头痛。这里有自己造作的势能反作用自己，也有被拍之人的怨气意识能量作用自己。但被拍之人，可能暂时转世到别处，还没有亲自前来拍自己。

还有的业障，比如前世浪费粮食，或暴饮暴食，今生总挨饿，或脾胃生病，吃不下饭。

还有的业障，就是过去直接损恼有情，直接伤害有情众生，或者杀害众生，而对方灵识还没有经历隔阴之迷，千万年来，一直记得这件事，挂念这笔账，甚至一直跟着某人，等机会讨报，对其人造成严重不利。

这种非人有情众生冤亲债主，就是常见的鬼神障碍，非常普遍，非常平常，非常正常。你不记得他，他记得你，你不知道他存在，他可知道你存在。

这类冤亲债主讨报形式多种多样，给人制造伤灾，附体制造病灾，干扰意识让人做出错误决定，让人意识疯狂，执迷，反常，甚至变成“精神病”，让人身体受折磨，心理受折磨，折磨够了再要人命......

甚至这些鬼神，有记得过去仇恨直接来讨报的，也有不记得过去仇恨，顺着因缘自然来讨报的。

比如一个人杀蛇，蛇灵记得被杀这件事，直接报复。

比如有些替死鬼，要拉某人替死，这个替死鬼他不一定因为要报复某人而害某人，只是为了拉人替死，替死鬼无意中也在自然顺着业力因缘找人替死。

不论记不记得，鬼神形态的众生都是存在的，鬼神对活人造成障碍的现象是存在的，不论记不记得，这一类障碍，都属于冤亲债主鬼神障。

但大部分鬼神比人寿命长，很多仇恨都还是记得的。

无量劫来，我们有意或无意之间的损恼有情众生，产生很多冤亲债主鬼神障，鬼神又有鬼神障，层层叠叠，犹如矩阵，业力重者先成熟，这些问题都需要修行来解决。

要解决，前提得认知，了知冤亲债主鬼神的存在，才好对症下药解决问题。

冤亲债主鬼神障，本来就是业力的一种形式，和活人冤亲债主一样，都是业障因缘的一种形式，解决鬼神障相关业力，就要从鬼神入手，化解鬼神障，就是消除业障。而且这类业障，很多只能从鬼神入手。

不承认鬼神障，就是不承认业力，就是对业障认知不全面。

鬼神也是众生，欠活人钱，活人来讨债，活人是冤亲债主，得罪鬼神，鬼神来讨债，鬼神是冤亲债主，多么平常的事。
前世得罪活人，后来那个活人变成鬼神状态，今生自身又变为活人，那个鬼神还是鬼神状态，记得前缘前来讨债，就否认了吗。你不认，他可认。

不承认冤亲债主，或否认鬼神障，就是不承认六道轮回，等于不承认佛。佛说十方法界，无量众生，无量形态，何止鬼神形态呢，否定冤亲债主就是对法界认知太局限。

冤亲债主鬼神障与业障是一不是二。

在化解活人冤亲债主因缘问题上，就要从活人入手，比如欠某人钱，人家登门来要账讨债，还钱就行了，或者请人家进来，商量暂缓，这都是面对问题，解决问题。
难道要躲在屋里不开门，对着门口说，我不承认你，你不存在，不要影响我修行。
这时候门口那位讨债的，不得气的骂娘吗，甚至下次集结众多债主一起讨债。
这种情况，不去还钱，不去面对冤亲债主，是解决问题的好办法吗。

在化解鬼神冤亲债主因缘问题上，就要从鬼神入手，解决鬼神问题，就直接解决了这类业障问题。

其它形式业障，各有对应解决方式。

以上言论，供否认冤亲债主鬼神障的法师参考。

更有甚者，有的人不仅否定冤亲债主，还否认业障，说冤亲债主是空，业障是空，一切都空，什么都不存在。那这些人肚子空的时候为什么非要吃饭呢。执着顽空，就是执着有个空，还是执着有，空性连空都没有，又有一切。执着顽空，就是没有证悟空性，但凡证悟空性，一定了知有性，空色不二，圆融无碍，皆不执著。

极简隐士 · 发表于 2020-8-23 23:21:22

发菩提心后自然与佛菩萨相关的某些契约相契合，能得到佛菩萨更好的加持，护法神更好的护持，不仅是冤亲债主网开一面，还有更多的利益说之不尽，大乘修行人，发菩提心为首要。

zdg · 发表于 2020-8-24 08:18:03

谢谢。受益匪浅。

13651036458 · 发表于 2020-8-24 09:03:29

弥陀要解中蕅益大师说：信愿持名即是无上菩提心。请教师兄一下，愚夫愚妇只管一心一意求生净土信愿持名，根本不懂也没有发上求下化之心，算不算发了菩提心，冤亲债主会不会网开一面？

13651036458 · 发表于 2020-8-24 09:08:30

弥陀要解中蕅益大师说，信愿持名即是无上菩提心。请教一下师兄，愚夫愚妇只管一心一意求生净土信愿持名，根本不懂发菩提心、上求下化，这样算不算发菩提心，其冤亲债主会不会网开一面？

lara0531 · 发表于 2020-8-24 09:14:38

药师法门就能兼顾现世生活与命终往生，消除身心业障病、辅助清净戒律、不遭横死、命终接引、超拔有缘众生。世人对药师法门和地藏法门多有曲解，以为前者只是消灾免难，后者专门超度亡灵，不明白诸佛菩萨的愿力发心侧重点不同罢了。

极简隐士 · 发表于 2020-8-24 13:17:47

本帖最后由极简隐士于 2020-8-24 13:20 编辑

13651036458 发表于 2020-8-24 09:03
弥陀要解中蕅益大师说：信愿持名即是无上菩提心。请教师兄一下，愚夫愚妇只管一心一意求生净土信愿持名，根 ...

一心一意求生净土信愿持名与阿弥陀佛的愿力及往生极乐世界的契约相契合，自有佛力加持，念得越至心，加持越大，念得越多，加持越多。而“阿弥陀佛”四字音声，任何众生，只要听到，只要听到，就能得利益，但闻其名，即可获福，况复至心称念，灭除重罪。也就是说，在念佛的时候，发出的声音，身边有形无形人非人等众生听到就能得利益，念佛本来就是在利益众生。这个声音又是你发出来的，在因缘上你是重要参与缘起。而且念佛是用身口意造作念佛势能，这个能量本身也是福力，念佛行为也是修福，因缘相欠有缘众生冤亲债主也自然能得到部分福力，甚至冤亲债主鬼神藉由你念佛的功德福力往生善道。至诚心、深心、一心不乱、念佛成片...效果更好，达到这个境界，念佛念得福力越来越大，福大压众恶，念佛越来越灭罪，罪灭障碍少，有佛力加持，有众多护法神护持，冤亲债主鬼神即使想讨报也不能轻易得其便，冤亲债主鬼神也跟着得利益，讨报大都网开一面，甚至很多不再制造障碍的，甚至还有转为护持的...念佛是成佛之因，念佛求生极乐世界也是成佛之路，在极乐世界继续修行，最终成佛不是成罗汉，成佛本来就是会利益众生的，所以一心念佛求生净土本来具足了求解脱正觉和利生，是行菩萨道，即是菩提心，大乘净土念佛法门就是菩萨道成佛之路，成就无上正等菩提，这条路具足菩提心。仅供参考

修行减少障碍的秘诀：发菩提心

浏览过的版块