寿命问题纵横谈

六度万行 · 发表于 2021-5-9 11:26:14

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寿命问题纵横谈

本文为我现世之中对于寿命问题的终极之论，以后即便我再有论及寿命，也不会超过本文和之前的见解。故而此文适合大家参考寿命问题。
（一）延寿修心以慈悲喜舍为第一
《论语》子曰：仁者寿；可知心地仁慈之人，已经从发心上建立起长寿的基础；就佛法而言，一切万法，以心为本，延寿之事，也复如是，心地未转，其寿难延，故而延寿之事，首要需转心地；一切贪嗔痴怒淫欲嫉妒惨毒之心，悉宜转成慈悲喜舍，因此四种发心，是延寿之最宜，心念一转，整个依报刹那全转，寿命亦转；佛教之慈悲喜舍，各有利益侧重不同，慈者欲予众生乐，悲者欲拔众生苦，喜者随喜众生离苦得乐，舍者弃分别住平等；有此四种心，则为欲求延寿之人，应有之发心。详见如下经典所载。
《造塔延命功德经》佛告言：若欲免离无常苦恼，超入如来法身寿量，应先发心，持佛净戒，修最上福。能发此心，延王寿命。王白佛言：唯愿世尊为我救护，所说发心持佛净戒，修最上福。我便奉行，亦令国人奉行此法。未知发心何等心？持何等戒？何福最上？唯愿如来为我宣说。佛告大王言：发心者，发四无量心(慈悲喜舍)。言持戒者，持不杀戒。修上福者，无过造塔，悲愍救护一切众生，诸天善神常来守护，不相舍离，如影随形，发生大王无边福利。-------是故，欲延寿者，须于心地上建立慈悲喜舍，并念念令此四无量心坚固不退，此为转心与延寿之体用关系，不可轻视。

（二）延寿须发弘誓大愿
又延寿需以愿力确定方向，树立心力趋向之方向，此为延寿之根基；若是恶人，至少先需发愿断一切恶修一切善；若已断恶修善，更宜发愿正式皈依三宝，因仅仅皈依之福，尚且有颇多延寿之利，何况其他。若皈依三宝之人，仍然寿命不足维系者，福德不足延续寿命者，更当发大誓愿以现世之生命奉献于佛陀之利生事业，如此则纵然寿终之人，诸佛菩萨亦给予福德寿命；譬如净空法师之延寿，虽然老法师认为是讲法功德，此也不假，然而背后实有诸佛冥资其寿命，因法师有大利益于大众尔；因此，若对三宝之事业有利而无害，又能大利益众生，则佛必然延其寿，甚至不需要专门做延寿法，只要发心将一生用于弘法利生之事业，则福寿自然广远，甚至不需假以其他方便就可以延寿；其中，类似讲经说法，类似护持佛寺塔庙，类似救生护生，这都是又能修大福，又能得诸佛给予寿命的事业；若如此，愿心一发，顷刻自动即成殊胜延寿，无需假借任何方便。当然，既然发心，就要精进努力去奉行，不能今天发愿断恶修善，明天还要吃肉喝酒，后天还要出去邪淫，大后天还要出去从事屠宰，若如此发愿，何如不发？又如发愿利生，却天天睡懒觉，也做不出什么利生的事业，此种发愿，何如欺骗三宝？是故，发愿当至诚，当认真奉行，如此发愿，因真实契合菩提心故，故而十方诸佛必给予寿命。

（三）忏罪积福，为建立福寿之重者先牵
人之死，主因是福尽而死，然也有福未全尽而人死者，何故？因罪业重于福德故！若从数理论之，恶业为负，福德为正，恶业大于福德，则总数为负，因此，若从数理正负抵消结果论，一切死亡，均可认定是福尽人死，因其福已负；然从善恶二业力的数学绝对值而论，也未必所有死亡都是福德已经彻底享受到丝毫不剩，很多死者，还是残余了很多的福德！但是既然死者残余有福德，如何人又死掉呢？这就是因为他虽然有余福，但是其数负于恶业故，也就是经律论中提及的重者先牵；当恶业比重超过福德时，即显现病痛乃至死亡；故而，延寿之学问，一定要通达如何利用这种重者先牵的原理，至于具体方法就是积资忏罪；通过修持各种忏悔法，消除促使短寿的恶业力，这样可以减轻恶业一方的力量；同时，以供养三宝布施众生的方法，建立福德，增强福德一方的力量，如此一增一减，则会逐渐形成让福德力重新重者先牵之效应，从而打破恶业力重者先牵的局面，形成让身体康复寿命延长的效果。因此，忏悔法门，是非常重要的。至于积累寿命资粮，这时候就可以用到放生啊，造像啊，造塔啊，斋僧啊，大礼拜拜佛啊，这些都可以用上了。尤其需要注意的是，节俭惜福的重要，这个如果做不到，积累的福德赶不上消耗的，这样也更难让福德重者先牵，节俭惜福，下文我有详细解说。

（四）如何弥补寿命之福青黄不接
上一季粮食吃完了，下一季粮食还在地里没有成熟，这叫青黄不接，这时候搞不好要饿死人；不过粮食没了可以先借用，然后再还，这个还可以周转；可是福德要是没了，一般来说，是无法先借后还的，福德是借不来的，财可借而福不可借。所以，福德的青黄不接，是最最要命的！延寿的学问，这个也比较棘手。人生之路，寿命延续，真的有时候就像开车，有的道路并不是我们看到的高速公路，过一段有服务区，你可以加油加水补充饮食，有很多道路就好像进入新疆的大沙漠，前不着村后不着店，哪有什么加油站？所以，这油耗完了，下一个加油站还没有出现，这车就熄火了，搞不好要死在沙漠里；所以，如何让你的油料能维系到将车开到下一个加油站，这是延寿经常遇到的学问，只是别人一般不讲，别人不讲的，我来讲一讲。

人生的福德成熟，在时间分布上，都有一定的定数，不到那个时间，有的福报很难成熟！形成这一结果的原因是，宿世之中修福有先后次第，成熟的因缘也有远近先后的次序，必须到了那个时间，因缘具足，某个福报才会成熟！而前一个福德的成熟和后一个福德的成熟期间，如果时间相隔太久，前一个福报享受完了，后一个福德还没到成熟，这时候出现福德断档，青黄不接的寿命之难就出现了，一些人或者车祸，或者急症，或者逐渐患病，随福德用尽，直接就死了，因为他等不到下一个加油站了，也许下一个福报来世才成熟呢！所以，这是寿命问题上面，非常残酷的具体问题。解决寿命之福青黄不接的方法很多，但是说多了会失去重点，我只说三个：一个是多供养三宝多布施众生修福，多拜佛多修福；一个是节俭使用福德，缩减福德的宽度，将其用于福德的长度；一个是使用殊胜的陀罗尼，殊胜的陀罗尼法，可以帮助越过这种青黄不接的寿命命难，当然，使用陀罗尼有一定的誓言要求，下文我会详细讲到。修福惜福的学问，下文也会讲到。做到这三条，如果能善用，就足够度过青黄不接的寿命之难。

《大慈恩寺三藏法师传》记载，奘师在八百里大沙漠中，打翻水袋，又迷失方向，濒临死亡之前，忽然梦到天神呵斥，令其继续前行，然后发现一处水草丰美之泉；根据地理标示，虽然说附近有野马泉，但是至今为止，没有任何证据证明玄奘遇到的就是野马泉，也就是说，极有可能那一眼水草和泉眼，是佛菩萨之示现，而并非什么野马泉。我们知道奘师一路持念的是心经和观世音菩萨名号，推测也有持念弥勒佛的可能；奘师当时的遭遇，也是青黄不接，这个危急之间，佛菩萨有这么一个示现。因此，我等大众，除了平时有修福，惜福之外，应该经常学念有助于延寿的陀罗尼。我个人最推荐的是藏传长寿佛咒，也就是汉传无量寿决定光明王陀罗尼。

（五）建立开源节流的福寿管理体系：
有的人说，放生可以延寿，对不对？当然是对的！可一个人的寿命维系，仅仅依靠放生这一个学问就够你延寿之用吗？答案是，远远不够！比如说，你今天刚花1000元放生，得到差不多等值1000元左右的放生功德之福，这个福德可以帮你延寿，结果第二天，你又买了一部100万的车子来享受，那么，你1000元的放生之福被你这100万的福报消耗一下子就抽空了，不但抽空了，还成了负数；+1000和-1000000合并之后，剩下是多少呢？结果还是负数吧？所以，很多人说，怎么一些佛弟子也经常放生，结果早早的就死了，善书不是说放生可以长寿吗？为什么他放生还早死了？答案是：因为他只懂得放生延寿，却不懂得节俭惜福，他只会算单笔的小账目，他不会算总账，他不懂得开源和节流其实是一体的，而寿命问题，就是要算总账的！很多人说我这是在遮止放生善法，我说你长点脑子，我是劝你学会算总账，我从来不遮止放生，还鼓励大家放生。

反之，可能某个人也没有放生，甚至也不懂得放生，人家也没有去放生1000元，但是人家也没有去买100万的车子开，那你说，如果二人在各自福德总数一样的前提下，这个人是不是余下的福报比上面那个放生1000元的人的福报还要多呢？这个人会不会早死呢？不会！因为存留下来供其寿命延续的福德比上面那个放生的人还要多！你看，人家就算不放生，仅仅依靠不挥霍的节俭生活习惯，甚至比你放生的人福报还多，因为人家消耗的少！所以，寿命问题，首先不着急看你放生了多少，修福了多少，首先看你惜福做到何种程度？很多人读了MBA，读了EMBA，讲如何营商讲的头头是道，看企业的财务报表，也看的细致入微，可是这些人就是不会看看自己福德的财务报表，不会看看自己寿命的财务报表？不会看看自己是不是资不抵债？还是账面盈余？一个会用财务知识管理自己福德的人，才是一个真正懂得延寿的人！并不是说你仅仅知道放生，知道施鬼，知道造像修庙，知道斋僧，就懂得延寿的全部学问了，那个太片面了，寿命问题是要算总账的，这要看你资产和债务的比值是多少；甚至还牵涉福德力和恶业力哪一个重者先牵的问题，以及福德体系是不是青黄不接的问题。

之前有个佛友负债1600万多，还在说，我以后翻身了，要买一辆卡宴SUV，我查查，这部车子低配版都要100多万，我说，为了活得长一点，你还是别买卡宴了，开部普通车子，你活得长一点。所以，不懂的惜福，不懂得缩减福寿的宽度去延长福寿的长度，这就是短寿的征兆，除非宿福极其强大的人；但是福德再强大，也还是在这个规律的约束下面。
精进修福，谓之开源；节俭寡欲，谓之惜福，亦谓之节流；下文详细解说。

（六）节制减少淫欲，就等于节约福德和财运，等于节约寿命。
关于寿命问题和惜福之间的关系，还有一种独特的寿命之福的消耗，我今天要花大篇幅来讲述，那就是淫欲减寿的问题！因为又有佛友害怕寿命早早终结，问我寿命，所以，我今天全面再说说寿命：关于淫欲对寿命的影响，佛教界有过说法，经典里面也有说法，比如《法灭尽经》就说过淫欲短寿；但是这些经典依据，只是告诉你做这个事情，会有这个短寿后果，但是没有告诉你内在原理；我今天是要说说淫欲短寿的内在原理，不仅仅是邪淫，正淫欲也会减寿。淫欲减寿的内在原理是什么呢？就是凡是一切你享受过的东西，都会消福，因为福德消减，自动就会减寿，也会减财！《大宝楼阁咒》一文我已经说过，福寿财是三位一体的，只要福德减少，寿命和财运一定同步减少，反之，只要福德增长，寿命和财富会同步增长；那么，凡是你享受过的一切，都会减少你的福德和寿命，至于享受的形式不一定说必须是花钱才是享受，凡是你六根受用过的六尘，都算是享受；比如说，之前博文说过，大城市的公共设施要好的多，这些都是国家财政给予城市提供的，而大城市的人天天享受非常优越的公共设施，自动消福就要快一些；还有，平时的衣食住行，一切受用，只要是你受用过的，都会消掉这部分福报，，，，而所有的受用之中，除了大额度的奢侈消费最损福之外，，，还有一种极其特殊的巨额的享福消福的方式，那就是淫欲。淫欲这个东西，它或者是肌肤相亲，或者极尽爱欲之能事，它是一种达到极点的特殊的享福方式，是一切消福方式里面达到极点的一种享受，因此，它消减福报的效率也让你达到极点，淫欲极其消福的内在原理在这里；本质上说，它和你花几百万买一部豪车也差不多；所以，古人用“穷奢极欲”这个词，来论述消福的严重程度：财物方面穷尽奢侈的受用，欲念方面极尽爱染的肌肤相亲，这都是消福达到极点的事情！这个内在原理，和挥霍财物是一个道理，只不过这个淫欲是通过肌肤相亲让身心获得短暂的妙乐达到享受，财物是通过使用受用达到享受，而两种东西都是达到极点的享受，因此，大额度的财物消耗，和极其无节制的淫欲爱染，这都是极其快速消减福德的重要原因。记住一句话，凡是你享受的一切都会消福，并不仅仅说你花钱才是！我今天赞叹随喜吹捧你，你很开心，你也消福！今天到超市买东西，超市开空调，吹凉风，也消福，，，，乃至一切你能想到的你所享受的一切的一切，都消福！这是我今天告诉大家的！而这里面，因为淫欲享受妙乐到了极点，因此，淫欲是消福最厉害的方式之一，其次，是奢侈品消费，或者大额度的消费！这都是最消福的方式！可能很多人看多了善书，善书里面都是告诉你，说你因为纵欲，因为邪淫，天神说扣掉你多少寿命，扣掉你的仕途，这个是不是真的？这个当然是真的，但是善书说的，只是形式，不是原理，也就是说，你损掉的财富，损掉的寿命，损掉的官运，是你在淫欲的过程中，因为你通过淫欲的方式已经享受掉了这部分福报，所以，你就不能通过财富、寿命、仕途的方式再重复享受一次，因此说是给你扣掉了，其实是你用享受淫欲的方式透支了你寿命官运和财富福报；所以，说到根本上，并不是鬼神扣掉你的财富，扣掉你寿命，而是你自己通过穷奢极欲的欲念享受，预先消耗了那个福报，所以，后面你就没有那个福报了，扣减你福报的是你自己，并不是天地鬼神和你作对，这是你自作孽不可活，自己预先透支了福报！这是我告诉你内在原理是这样，至于别人怎么讲，讲的和我一样不一样，我不重视。

大家一定要知道，福、寿、财、官、健康，这些东西，是多位一体的，福德是其中之根本，至于寿命、财物、健康、官运只是福德的外显，一定要懂得这个！你通过淫欲这种极其短暂的强烈妙乐，一刹那享受就损掉了未来若干年的福德，所以，寿命和财运自然就减少了，健康和仕途也减损，因为你通过淫欲的方式已经受用消耗了这部分寿命、财富和福德！-----------福德支持寿命、财富、官运、健康，就好像手机电量可以支持浏览、通话、游戏、网购，但是你用玩游戏的方式把电量耗尽了，浏览、通话、网购就无法进行，手机最终会没电关机，人则是福尽人死。

你用淫欲和财富享受耗尽了福德，就好像用游戏耗尽了手机电量，人类随着享受淫欲和财物导致福德减损而开始破财、多病、短寿、失去仕途，最终福尽人亡，手机则随着游戏导致电量减损耗尽，而令正常的浏览、通话、网购无法进行，直到手机电尽关机，二者理同。因此人类之节俭惜福和手机之节省用电，根本就是一回事，其中节制淫欲也是一种非常重要的节俭惜福方式；至于人类精进修福则和手机经常充电是一回事；问题是，手机充电非常容易，但是人类修福却非常艰难，经常是修福速度赶不上消福速度，人就死了，更不必提及健康财富官运。所以，财物受用方面节俭受用，淫欲方面清心寡欲，这是真惜福、真节俭，真能长寿，亦能长保财物盈泰。

我们平时看到道教讲，说淫欲是因为精气神外泄，所以短寿，这种说法也对，但是那个还不是最根本的原理，那个只是说到了形式上，但是没有把内在的原理说明白，内在原理就是预先用淫欲的方式透支了支持寿命的福德，透支了支持财运的福德，透支了官运的福德，所以，淫欲会导致短寿，导致破财！正淫尚且有这种害处，何况邪淫恶业？那个就更严重了，不但损福还增罪业！因此，这是我今天把内在原理告诉大家，我不喜欢大家稀里糊涂的去奉行某个善法，我希望大家明明白白的奉行善法，希望大家知其然还要知其所以然，这样奉行善法，你不会觉得迷茫，你会有信心！就算你要减欲，或者你要节欲，乃至你要断欲，你看了我这一段文字，你应该能找到答案，那就是你为什么要减欲、节欲、断欲，你要知道这里面内在的得失利益的原理，你行持善法的时候才会有信心，有底气，有目标！不然很多善法劝人，只告诉你后果，但是不告诉你为什么会有这个后果，你就信奉的不会那么太真诚！这里我说了淫欲和福德、寿命、财运之间的关系。总之一句话，减少正淫就是惜福，杜绝邪淫绝对更是惜福！你要想活的长一点，你要想财富稳定增长，一定要在对治淫欲上下足功夫！希望大家将这段文字宝之！重之！不要看轻了！我虽然人微言轻，但是我的文字可不轻！

因此，我们今天提出一个概念，就是你今天一次不淫欲，可能你就节省了等值几千元的财富福报，也节省了你几十天的寿命，你今天一次不邪淫，可能节省了等值你几十万元的财富福报，也节省了你几年十年的寿命之福；-----------因此，减欲，节欲，断欲，这些做法，也是应该纳入“节俭惜福”的范畴来理解的，是通过“节欲”的方式减少享受，减少消福，实现惜福；很多人赚钱能力很大，但是因为邪淫，结果家业都给败光了，事业越做越差，都是因为他的福报都消耗在邪淫上了，所以，数以亿计的家产，都经不起邪淫来败，何况普通人的福报乎？何况你还想活的长一点？你怎么可以在淫欲上去极尽消耗寿命和福报呢？因此，节欲，也是一种节俭！也是一种惜福，而且这种惜福，比你天天吃洗碗水惜福的还要多！你吃一辈子洗碗水，不如你减少几次淫欲！这是我说的！寺庙有个好习惯，要将洗碗水吃掉，很多居士学这个好习惯，这个也是惜福，可是你真的减少欲念，节欲，这个比你吃洗碗水惜福得到的太多倍了！珍惜芝麻之福，和珍惜西瓜之福，虽同样是惜福，利益轻重多少不同！大家要权衡。

（七）如何以本尊为能量接入点提供源源不断的福寿能量
佛教礼佛之法，按照礼拜对象分，一般分为两种，一种是《普贤行愿品》之普礼十方诸佛，一种是专门礼拜本尊；普礼十方诸佛法，优点是可以广大心量，缺点是与一一诸佛虽然结缘，其缘虽然广大然而浅薄；专门礼拜本尊法，看似心量不如普礼十方诸佛广大，但是由于专一礼拜结缘于本尊，利于修行之成就，其礼拜的优点是，可以和本尊之间建立精专而甚深的因缘，也利于本尊摄持行者之成就，这是普礼十方诸佛难以形成的缘起；藏传虽然两种礼拜都有讲，但是就实修成就而言，各宗各派还是偏重主张专一礼拜本尊。我博客推广的也是专一礼拜本尊法，简要方法之前博文有讲，此不赘述；很多人想的很简单，反正都是拜佛，拜谁不是拜呢？拜多佛和拜一佛，哪有那么多区别？这是毫无修行经验的人，只会纸上谈兵的，才会如此狂妄。我们不说拜佛，就说找对象举例，某甲宿世和一人结缘很深，此人现世投生为异性，于是和某甲结为夫妻，因宿世因缘深厚故，白头偕老，终生不二；某乙呢？宿世和百人结缘，这辈子百人之中，有十人投生异性，和某乙有因缘，但是十个人结缘都很浅，有的维持几个月，姻缘就断了，有的维持三五年，婚姻就断了！结果，一辈子可能结婚十次，婚姻还不稳定！其实，上述举例说明的婚姻因缘的道理，和结缘本尊是一个道理，只有专一的结缘一尊佛菩萨为本尊，才容易建立稳定而持久的福德体系和被加持的因缘，如果分散结缘多尊，或者直接以十方诸佛为结缘对像，虽然都有利益，但是结缘过于分散而浅薄，不利于精确深入的获得稳定的利益。藏传本尊法，选定一尊专修，虽然有各种学问在里面，但是其中专一而深入的结缘更加利于成就，这本身就是最核心的原因。特此叮嘱。

若有已得到善知识传承之礼拜本尊法，各自按照师承礼拜之法礼拜即可，若尚未得传承者，按照我博文推介之礼拜法而行礼拜，利益亦并不缺失。

在专一礼拜本尊的过程中，随着礼拜的福德逐渐增大，行者和本尊之间，会因为礼拜关系而建立起一种稳定而深入的能量交互，确切说，是我们因礼拜之法而从本尊那里接通源源不断的福德注入，同时我们的恶业会转移给被礼拜的本尊代受，也就是我之前说的，上传恶业，下载能量，这是专一礼拜本尊的过程中，自然形成的一种能量交替；说白了，这也是十方诸佛为了利益我们，特设的馈赠福德给我们的方便法门，因此，我非常推广拜佛之法。那么，在礼拜的过程中所获得的福德里面，就有能够支持我们寿命的各种福德，因此，大礼拜本尊法，本身就是殊胜的延寿之法，延寿不一定非要多么高深秘密的法门，仅仅这个礼拜本尊法，就包括了延寿法的效应在里面。

当然，除了礼拜本尊，还有造像本尊，给本尊建立供养之大殿，洗浴本尊佛像，供养本尊，等各种和本尊建立甚深因缘的方法，这些方法都可以得到殊胜的延寿之福，比如《叶衣观音经》就有日日以饮食供养观世音菩萨的延寿法，《地藏经》二十八利益，也有供养礼拜地藏菩萨延寿的效应，因此，佛法延寿，无论哪一个本尊，只要原理弄通，大多数修法都是相通的。这些方法，都离不开一个根本，就是让本尊反过来负欠欲愿得利益的众生，从而令众生得到利益。

我个人也借用一些咒语的三昧耶，祈请本尊特别主动受用父母舍宅饮食等财物，变主动供养本尊，为请本尊日日之中主动摄受父母财物，我用此法，在危急的情况下，延续了母亲的寿命；这些方法，我本来也应该说给大家，可是又担心说给大家大家变懒惰，从此以后供佛不精进，因此，权衡很久，我决定不说；具体方法虽然不说，但是原理等于我已经说清楚了，就是本尊负欠行者越多，行者得到的福德越多，为人延寿也是这个道理，应该设法令本尊负欠希望延寿的一方多一些，这样就可以达成延寿的实际效果。

（八）咒语延寿的特殊要求
咒语延寿虽然有殊胜的功德，可是实话说，我平时看到念咒修行的居士，早早死掉的也不少！这不是说埋怨咒语不灵！这不是诽谤咒语，不是这个意思！总之，念咒要如理如法，才会真实有效，现在很多人都是念咒的发烧友，那个激情实在可嘉，可是就修持咒语的根基而言，实在难以称道；正如前文所言，任何一个咒语的成就，都是要符合该咒语的三昧耶，符合咒语的誓言，你才能得到咒语的深入效果，因此念咒延寿，这个要有一定的对自身的要求，要根据具体咒语的具体要求去做，然后才能收到深入的延寿效果；这是我对念咒延寿的一点建议。
念咒延寿，我比较推荐的咒语，按照重要性次第依次是：长寿佛咒，大悲咒，大宝楼阁根本咒。这是我个人建议！出自http://blog.sina.cn/dpool/blog/s/blog_6225de410102xu4h.html

359543518 · 发表于 2021-8-1 01:30:48

南无阿弥陀佛

荣盛 · 发表于 2022-11-24 17:19:43

阿弥陀佛

寿命问题纵横谈

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