修富贵：最快的四种方法

六度万行 · 发表于 2021-5-8 11:32:02

修富贵：最快的四种方法
五台清心
有人佛友留言：
如何快速积累大福报？
佛陀在经文中给我们开示了四种方法，将成为四天下第一富人、第一贵人。

【经典原文】
《华手经》中说：

佛陀告诉舍利弗说，菩萨有四法将在无上菩提之路上不退转，而且世世都做转轮圣王。那四法呢？

第一，修寺庙
如果看到毁坏的塔庙，就尽早加以修治，哪怕添加一砖一泥。

第二，造塔像
在有修行人的地方，比如观修四谛，为他们起塔造像作为忆念佛法、积累福报的善缘。在塔里面画转法轮、出家相、涅槃相等。

第三，令和合
如果见到有出家人争论，就要极力劝阻是他们和合。

第四，护佛法
如果看到佛法将要坏失就要读诵，哪怕传播一偈，让佛法不断绝。为了护持佛法，恭敬供养说法者。不惜生命地去护持佛法。

如果做到上面的四法，则世世都有转轮圣王的大福报，得到那罗延般的大身力的果报。

转轮圣王有什么大福报呢？
可以说是世间第一有福之人，当人的寿命到达八万四千岁的时候出现，统辖四天下，而且具足四种福报：

1、大富
珍宝、财物、天地、房宅等众多，数量天下第一。

2、庄严
形貌端庄、具足三十二相。

3、康乐
身体健康、无病无灾、安稳快乐。

4、长寿
寿命极其长久，天下第一长寿。

当转轮王出现的时候，天下太平、民众安乐、灾难消散。

佛陀给我们开示了成为世间大福报之人的四法，与之相反，我们常见到好多人也行四法，却难以积累福报，甚至造严重的恶报：

1、不修寺庙
见到有人建寺或看到寺院残破，则充耳不闻或视而不见。

2、不造塔像
听到或看到他人造像建塔的时候，不仅不去随喜助建，反而冷嘲热讽，说一些风凉话。

3、破坏僧合
见到出家之间有争执，不去调和，令他们和合，反而马上占到自己喜欢的僧人一边吆喝鼓气，增加僧人之间的矛盾。

4、不护佛法
自己得闻佛法，自顾自己积福，不去推荐给身边的人或认识的人，担心他们把自己看做另类，或者他人超过自己。但是佛陀告诫我们说，为了护持佛法，连自己的身命也在所不惜。
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不能枉自为人 · 发表于 2021-5-8 11:43:44

随喜师兄法布施！

不能枉自为人 · 发表于 2021-5-8 11:44:07

争取以无求之心而为，更为殊胜

无量妙果 · 发表于 2021-5-8 19:39:17

又舍利弗。菩萨有四法。终不退转无上菩提。舍身当为转轮圣王得随意福。得大身力如那罗延。作转轮王舍四天下而行出家。既出家已能得自在修四梵行。命终当得生梵世上作大梵天。何谓为四。舍利弗。菩萨若见塔庙毁坏当加修饰。乃至一块若一搏泥。是为初法。乃至得作大梵天王。又舍利弗。菩萨若于四衢道中多人观处。起佛塔庙造立形像。为作念佛善福之缘。若转法轮及出家相。若坐道场若坏魔军。若现神力若般涅槃。若从天上来下之相。是第二法乃至得作大梵天王。又舍利弗。菩萨若见比丘僧坏为二部众诤讼嗔恚互相过恶。菩萨尔时勤求方便令其和合。是第三法。乃至得作大梵天王。又舍利弗。菩萨若见佛法欲坏。能读诵说乃至一偈。令法不绝勤行修集。为护法故敬养法师。专心护法不惜身命。是第四法。菩萨若成是四法者。世世转身作转轮王。得大身力如那罗延。舍四天下而行出家。既出家已能得随意修四梵行。命终当得生梵世上作大梵王。

GEFPSfwx · 发表于 2021-5-8 23:32:47

《佛说净意优婆塞所问经》

复次净意。世间一类男子女人。其心悭吝。不以饮食衣服卧具医药住舍床座。乃至不以涂香末香施诸沙门婆罗门等。由此因缘。身坏命终。堕在恶趣。受地狱苦。地狱报尽。纵得为人。在在所生贫穷阙乏。净意当知。由悭吝因。感贫穷果。
复次净意。世间一类男子女人。心不悭吝。常以饮食衣服卧具医药住舍床座。乃至涂香末香。施诸沙门婆罗门等。由此因缘。身坏命终。得生善趣。受天人身。天中报尽。来生人间。在在所生。富贵自在。净意当知。由不悭吝因。感富贵果。

《妙法圣念处经》卷第八

实言告汝　　若人恒善　　世所敬爱
贤圣围绕　　后生天上　　受天妙乐
若复行施　　得一切人　　心生敬喜

后得富贵　　施果如是　　若行忍辱
后生天上　　无所怖畏　　世人爱重
名称远闻　　面貌端严　　具足朋友
受天妙乐　　彼等有情　　由如一切
世间父母　　能破罪暗　　譬如日光
住意最上　　为慈悲宝　　出生善根
通达诸法　　虽复在家　　若住正见
彼智解脱　　轮回枷锁　　罪友不生
人获安乐　　闻未闻法　　闻之不退
超诸恶趣　　得生天上　　心善无垢
诸过不生　　离染清净　　善知报应
解微妙义　　绝诸过罪　　譬如虚空。

《佛说布施经》

如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。与大苾刍众说布施法。有三十七种。一以信重心而行布施。当得离众嫉妒人所崇敬。二依时施。得三业清净四时安隐。三常行施。得身心适悦无散乱失。四亲手施。得手指纤长身相端正。五为他施。复得他人行大舍施。六依教施。心离取相得无为福。七以妙色具施。得身色端严众所爱乐。八以上妙香具施。恒得旃檀之香受用供养。九以上味施。得味中上味充益肢体。十如法尊重施。得安隐快乐众人喜见。十一以广大心施。得无量广大之福。十二以美食施。得离饥馑仓库盈溢。十三以浆饮施。得所往之处无诸饥渴。十四以衣服施。得上妙衣庄严身相。十五以住处施。得田宅宽广楼阁庄严。十六以卧具施。得生贵族资具光洁十七以象马车辇施。得四神足无拥妙用十八以汤药施。得安隐快乐无诸疾病。十九以经法施。得宿命等通。二十以花果施。得七觉支花。二十一以花鬘施。得脱贪嗔痴垢。二十二以香施。得离烦恼臭秽。二十三以伞盖施。得法自在。二十四以铃铎施。得言音美妙。二十五以音乐施。得梵音深妙。二十六以然灯施。得天眼清净。二十七以缯彩疋帛施。得解脱衣服。二十八以香水洒如来塔庙。二十九以香水浴如来身。三十以香油涂饰佛像。共得三十二相八十种好。

三十一以香水施浴众僧。得富贵家生少病安乐。
三十二以慈心施。得颜貌和悦无诸嗔恨。三十三以悲心施。得离杀害。三十四以喜心施。得无所畏远离忧恼。三十五以舍心施。得离挂碍证寂灭乐。三十六以种种施。得种种福。三十七以无住无相心施。得无上正等正觉。佛告诸苾刍。如是三十七种。智者所行微妙施行。汝今受持。

《六道伽陀经》

天及修罗人　　福寿有差等
乐求生天者　　坚持八斋戒
快乐寿命长　　远离疾病苦
于禁若破犯　　少分乐生天
而堕于修罗　　部多为眷属
虽不盗他财　　纤毫不行施
吝惜广悭贪　　而为守财鬼
不盗亦不施　　不悭亦不贪
决定得人身　　衣食多辛苦
不盗不贪嗔　　守分而安住
美味施圣贤　　彼得生人世
寿命具色力　　吉祥而无病

恒时行施食　　净信具惭愧
得富贵端严　　广饶资畜等

若施田宅等　　及造僧伽蓝
令彼心欢喜　　于自彼身中
一切随所欲　　若施于鞋履
供养佛僧等　　游行得安乐
常获车骑乘　　若于旷野中
施水作泉井　　而复作阴凉
令彼无疲渴　　当获于妙花
吉祥广严饰　　柔软身圆满
若于传法人　　舍施童子等
后复得为人　　聪明多智慧
若施于药饵　　当离一切病
若施于灯明　　眼目长清净
若施于音乐　　口生美妙音
若施卧具等　　当感身安乐
若施傍类食　　长寿多色力。

《大宝积经》卷第九十八

妙慧白言：“唯然！世尊，愿乐欲闻。”
佛言：“妙慧，菩萨成就四法受端正身。何等为四？一者、于恶友所不起瞋心，二者、住于大慈，三者、深乐正法，四者、造佛形像。”
尔时，世尊而说偈言：
“瞋坏善根勿增长，　慈心乐法造佛形，
当获具相庄严身，　一切众生常乐见。

“复次，妙慧，菩萨成就四法得富贵身。何等为四？一者、应时行施，二者、无轻慢心，三者、欢喜而与，四者、不希果报。”
尔时，世尊而说偈言：
“应时行施无轻慢，　欢喜授与不希求，
能于此业常勤修，　所生当获大财位。

“复次，妙慧，菩萨成就四法得眷属不坏。何等为四？一者、善能弃舍离间之语，二者、邪见众生令住正见，三者、正法将灭护令久住，四者、教诸有情趣佛菩提。”
尔时，世尊而说偈言：
“舍离间言及邪见，　正法将灭能护持，
安住众生大菩提，　当成不坏诸眷属。

《佛说持世陀罗尼经》

如是我闻：一时，薄伽梵在憍饷弥国建砾迦林，与大苾刍众五百人俱，菩萨摩诃萨俱胝数，及诸天、人、阿素洛等无量大众前后围绕。
时彼国中，有一长者名为妙月，容范温华志韵闲远，男女僮仆其数众多，于佛法僧深生敬信，来诣佛所顶礼佛足，绕百千匝却住一面，合掌恭敬而白佛言：“世尊，欲问如来应正等觉少所疑事，唯愿大慈，垂愍听许！”
尔时，世尊哀愍彼故，以慈软音告言：“长者，恣汝意问，吾当为汝方便分别，令汝心喜。”

时彼长者欢喜踊跃，稽首作礼合掌请言：“世尊，云何善男、子善女人，诸贫贱者可令得富贵，诸有病者可令病愈，诸有罪者可令罪灭，诸危惧者可令安乐？”

尔时，世尊知而故问：“长者，何缘作如是请？”
时彼长者重白佛言：“世尊，我等在家多诸眷属，资财乏少难可周济，又多疹疾罪累危惧，故请世尊开示方便：令贫贱者得大财位，周给亲属广修惠施，铙益一切仓库无尽；令有病者四大康和，勤修善业身心无惓；令有罪者速得除灭，身坏命终生于善趣；令危惧者身心安乐，亲近供养佛法僧宝，速证无上正等菩提。”
尔时，世尊告彼长者：“善男子，我于过去无数劫前，遇佛世尊，名持金刚海音如来、应、正等觉、明行圆满、善逝、世间解、无上丈夫、调御士、天人师、佛薄伽梵，为欲利乐诸有情故，说陀罗尼名曰持世。

大拙 · 发表于 2021-5-9 07:04:48

感恩法布施！阿弥陀佛！

不能枉自为人 · 发表于 2021-5-9 20:12:25

感恩师兄法布施激励！

菩菩果 · 发表于 2021-5-11 01:05:04

随喜师兄法布施！

359543518 · 发表于 2021-8-1 01:32:24

南无阿弥陀佛

修富贵：最快的四种方法

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