彼所获福聚，不如护佛法！

六度万行 · 发表于 2021-5-6 11:15:05

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白话大乘大集地藏十轮经卷五（无依行品第三之三）
这时，地藏菩萨又对佛陀说道：“大德世尊！若有真善刹帝利、真善宰官、真善居士、真善长者、真善沙门、真善婆罗门，如此这些人能自善护其身，又能善护他身、善护后世、善护佛法。对于出家之人，无论是法器、或非法器、下至无戒剃除须发，身穿袈裟之人，皆能守护、恭敬、供养；又能善护声闻乘法、缘觉乘法及大乘法，恭敬听闻，信受供养。对于所安住的大乘具戒、富德、精勤修行之人，乃至安住果位的圣者，皆能守护其势力，能咨问听受，欢喜谈论，远离破解恶行比丘。对于四方所施僧物，终不令人非法费用，勤加守护，供养四方僧人。对于布施之物及僧物，终不自夺、不教他人夺，也不自用、不教他人用。对于能辩说三乘法之人，恭敬供养，加护支持，不令他人诽谤毁辱；尊重安慰出家之人，信受护持佛所说法，终不破坏布施之物，亦常守护僧伽精舍。对于剃除须发身穿袈裟之人的处所，终不毁废。对于十恶轮，自然不会染指；亦常劝他人远离十恶轮，学习先王治国正法，续三宝种，常令其炽盛，恒乐亲近一切善知识，慈心抚育一切国人，随其所宜方便化导，令其舍邪法，修行正法。如此真善刹帝利王乃至真善婆罗门等，能得多少福报？能灭多少罪业？”

佛陀回答道：“善男子！如果有人使用大威神力，在日初时，积集七宝满整个南瞻部洲，供养布施诸佛与其弟子；在日中时，也积集七宝满整个南瞻部洲，供养布施诸佛与其弟子；在日落时，也积集七宝满整个南瞻部洲，供养布施诸佛与其弟子。这样日日相续布施满千年，此人所得福报多否？”

地藏菩萨答道：“很多，世尊！很多，大德！此人福报无量无边，不可计算，算数、譬喻皆不能及；唯佛能知，他人无法得知。”

佛陀又说：“善男子！是的，就像你所说的。若有真善刹帝利王乃至真善婆罗门等，于十恶轮终不染习，也常劝他人离十恶轮，所获福报超过之前布施之人的福报，无量无边不可计算。又有善男子！如果有人，使用世间大威神力，为四方僧众营造寺宇，其量宽广等同四大洲，上好的屋舍、床敷、衣服、饮食、医药，各种资具充足，令一切如来、声闻、菩萨、大弟子众安住其中，精进修行种种善行，若日若夜，没有停息；这样经过百千万亿年，供养布施相续不断。此人福德多否？”

地藏菩萨答道：“很多，世尊！很多，大德！此人福报无量无边，不可计算，算数、譬喻皆不能及；唯佛能知，他人无法得知。”

佛陀又说：“善男子！是的，就像你所说的。另外有善男子！如果有人，使用世间大威神力，为四方僧众营造寺宇，其量宽广等同十四大洲，上好的屋舍、床敷、衣服、饮食、医药，各种资具充足，令一切如来、声闻、菩萨、大弟子众安住其中，精进修行种种善行，若日若夜，没有停息；这样经过百千万亿年，供养布施相续不断。此人福德多否？”

地藏菩萨答道：“很多，世尊！很多，大德！此人福报无量无边，不可计算，算数、譬喻皆不能及；唯佛能知，他人无法得知。”

佛陀说道：“善男子！确实如此，就如你所说。另外，善男子！假使有人使用世间大威神力，为佛舍利造塔，高广严丽，数量等同于三千大千世界；如之前所说的，为四方僧众造寺所积累的福德；对于为佛舍利造塔所积累的功德来说，百分不及其一，千分不及其一，百千分不及其一，万分不及其一，亿分、数分、算分、譬喻乃至百千万分不及其一。”

“另外，善男子！假使有人得波罗蜜多、具足八解脱静虑等至的大阿罗汉，遍满三千大千世界，如稻麻、芦苇、甘蔗、丛林，这些人被捆绑五处，经过了百千年。这时，有一人出现世间，具大威神力，乐于福德悉数解救这些阿罗汉，为其香汤洗浴，奉事衣钵，经过百千年，给予上好房舍、床敷、衣服、饮食、医药，种种所需如法资具。阿罗汉般涅槃后，供养、焚烧、收取他们的舍利，以妙七宝起宝塔，将舍利安置其中。又以种种宝幢、幡盖、香花、音乐供养。如前所说，为佛舍利起塔所积累的福德，对于解救、供养阿罗汉所积累的福德相比，百分不及其一，千分不及其一，百千分不及其一，万分不及其一，亿分、数分、算分、譬喻乃至百千万分不及其一。”

“善男子！若真善刹帝利王，乃至真善婆罗门等，对于十恶轮自不染习，又能常劝他人远离十恶轮，所获福德超过之前解救、供养阿罗汉之人的功德，无量无边、不可计算，如此福德之数，又是所灭罪业的数量。”

“善男子！若有真善刹帝利王，及诸真善宰官、居士、长者、沙门、婆罗门，于未来世后五百年，正法将要灭亡时，能善护持佛之法眼，能自善护，又能善护他人、后世、佛法。对于出家弟子，无论是否是法器，下至无戒剔除须发身穿袈裟之人，皆能善守护，恭敬供养，令其无有损恼，又能善护三乘正法。听受供养声闻法时，对于缘觉乘及大乘法不生诽谤，对于缘觉乘及大乘人也不憎嫉。听受供养缘觉法时，对于声闻乘及大乘法不生诽谤，对于声闻乘及大乘人也不憎嫉。听受供养大乘法时，对于声闻乘及缘觉法不生诽谤，对于声闻乘及缘觉人也不憎嫉；对于声闻乘、缘觉乘法不求趣证，唯求趣证大乘正法。对于安住大乘的具戒、富德、精勤修行之人，乃至证果之人，常常亲近，承侍供养，深信敬重，请问听受，远离破戒恶性比丘。对于四方所布施的僧物，终不令人非法费用，勤加守护，供养四方僧。对于塔庙之物，终不自夺、不教他人抢夺，也不自用、不教他人使用，对于能边说三乘法之人，恭敬供养，勤加护持，不令他人诽谤毁辱，尊重安慰出家之人，信受护持如来圣教，终不破坏一切塔庙，也常护持四方僧寺。对于依佛教出家的弟子，终不毁废，令其还俗。对于十恶轮自不染习，也常劝他人远离十恶轮，学习先王治国正法，以十善业道摄化世间，常常亲近各种善知识，续三宝种，令其炽盛，善护法眼令其不灭。”

“这些真善刹帝利王，乃是真善婆罗门等，由于具足功德，名为不虚受国人俸禄。一切天龙、药叉鬼神乃至迦吒富单那等饿鬼，皆生欢喜，慈悲拥护。一切法器、真实福田僧也会心生欢喜慈悲护念。由此因缘，居住此国土的一切有情，福报辗转炽盛，安稳丰乐；邻国兵戈不能侵害，皆能尊重自来归附。由此辗转劝修善业，杜绝恶趣，增长天人福报。守护身命令其长远，自灭烦恼，也能灭他人烦恼。住持菩提道六度，破坏一切邪道，于生死海中不再沉沦。远离恶友，亲近善友，生生世世常遇诸佛、菩萨，能恭敬承侍，永不暂废，不久皆当随心所乐，各个安住佛土，证得无上正等菩提。”

这时，大众中的一切天帝及其眷属，乃至一切鬼王及其眷属，从座而起，顶礼佛足，恭敬合掌对佛说道：“大德世尊！于未来世后五百年，此佛土正法将要灭亡时，若有真善刹帝利王，乃至真善婆罗门等，对于十恶轮若自能远离，又能劝他人远离，善护自他、后世、正法，续三宝种皆令炽盛，无有断绝，一切皆能如佛所说。这些人，对于三乘法恭敬听受，终不隐藏，对于三乘人护持供养令其不再忧恼，对于三宝之物勤加守护令其不受侵损。我等眷属，对于此真善刹帝利王，乃至真善婆罗门等，勤加守护，令其十法皆能增长。何为十法呢？一是寿命增长；二是无难增长；三是无病增长；四是眷属增长；五是财宝增长；六是资具增长；七是自在增长；八是名声增长；九是善友增长；十是智慧增长。大德世尊！若真善刹帝利王，乃至真善婆罗门等，于十恶轮能自远离，亦能劝他人远离，即能具足之前所说的十种功德，我等拥护定能使此十法增长。”

“另外，世尊！若有真善刹帝利王，乃至真善婆罗门等，成就如前所说的功德，我等眷属勤加拥护，令其于十法皆能远离。何为十法？一是远离一切冤家敌寇；二是远离一切不可爱的色声香味触等境界；三是远离一切为瘟疫疾病；四是远离一些邪执恶见；五是远离一切邪妄皈依；六是远离一切邪恶灾怪；七是远离一些邪恶事业；八是远离一切邪恶知识；九是远离一切在家束缚；十是远离一些非正常夭亡。大德世尊！若这些真善刹帝利王，乃至真善婆罗门等，成就之前所说的各种功德，我等拥护，请其定能远离此十法。”

“另外，世尊！若有真善刹帝利王，具足修行如前所说功德，并能令其圆满，我等眷属会勤加拥护，令此帝王及其眷属，及国土一切人民，令于十法皆得远离。何为十种？一是远离一切他国怨敌；二是远离本国怨敌；三是远离一切凶恶鬼神；四是远离一切烈日干旱；五是远离一切阴天暴雨；六是远离一切非正常的寒热、七是远离一切恶星精怪；八是远离一切饥馑灾荒；九是远离一切非正常病死；十是远离一切邪执恶见。大德世尊！若这些真善刹帝利王，具足修行如前所说功德，并能令其圆满，我等眷属勤加拥护，令此帝王及其眷属，及国土一切人民，令于十法皆得远离。”

这时，世尊称赞天帝及其眷属，乃至一切鬼王及其眷属道：“很好，很好！你们能发此誓愿，这些事确实是你们应该做的。由此因缘，你们可得长夜安乐的福报。”

这时，天藏大梵对佛说道：“世尊！希望我能在未来世此佛土中，为一切真善刹帝利王，说能护国不退轮心大陀罗尼明咒。由此能护国不退轮心大陀罗尼明咒的威神力，令未来世此佛土中，一切真善刹帝利王，不被一切怨敌恶友所催伏，能令一切怨敌恶友自然退散。能护持身语意业，受一切智者常所称赞，远离恶法，常行善法，常离一切邪见、邪归；于大乘法中精进修行，勇猛坚固；常能成熟无量无边所度化的众生善根，以清净自性所生智慧，自然善巧，具足修行六度，远离一切忿、悭、嫉等烦恼；常受人、非人等恭敬护念，对于度化众生之心永不忘失，不舍有情，乐四摄事；常不远离法器福田僧。”

佛陀说：“天藏！我现在允许你为未来世此佛土中的一切真善刹帝利王，说能护国不退轮心大陀罗尼明咒。由此能护国不退轮心大陀罗尼明咒的威神力，令未来世此佛土中，一切真善刹帝利王，不被一切怨敌恶友所催伏，广说乃至不远离一切诸佛及其弟子。”

这时，天藏大梵即说护国不退轮心大陀罗尼明咒：

“怛絰他（唐言谓）牟尼冐㘑（一）。牟那揭腊茷（二）。牟尼纥梨达曳（三）。牟尼嚧诃毘折（常列反）隶（四）。牟那喝栗制（五）。牟尼笈谜（六）。束讫罗博差（七）（初戒反）。鉢逻奢博差（八）（初戒反）。蜜罗博差（九）（初戒反）。骚刺婆纥栗帝（十）。妬刺拏纥栗折（章列反）隶（十一）。鉢怛逻叉纥栗帝（十二）。具具拏蜜隶（十三）。唈（乌合反）茷叉萨隶（十四）。遏怒诃祇口*履茷（十五）。牟尼鉢塔茷（十六）。莎诃（唐言善说）”

天藏大梵说完此咒，又对佛说：“希望世尊及诸大众，对我所说的大陀罗尼皆能生随喜。”

世尊对天藏大梵说：“很好，很好！”一切大众也说道：“很好，很好！”

这时，世尊又对大目犍连尊者，及弥勒菩萨说：“善男子！你们都应受持天藏大梵所说的护国不退轮大陀罗尼明咒，在未来此佛陀中传授给一切真善刹帝利王，令其受持，及令其流布。因此因缘，这些真善刹帝利王，及其眷属、国土人民，令这些人皆能得利益安乐；常转法轮，名声高远，威德炽盛，催灭邪见，建立正见，守护法眼，续三宝种，令其炽盛，永不断绝。成熟无量无边众生善根。对于大众中的坚固净信，久住圆满，能具修六度，断一切障，速证究竟涅槃。”

这时，佛陀为了重显此义而说偈颂：

“时天藏大梵，请问两足尊：

利根等有情，乐修定诵福；

聪慧王成法，为升进沉沦？

所修三事中，唯除惑不退？

世尊告彼言：若犯无依行，

虽觉慧猛利，而趣无间狱；

非真聪慧故，乐行十恶轮，

断灭诸善根，速趣于地狱。

定能断烦恼，非听诵福业，

故欲求涅槃，常当修静虑。

有慧勤精进，护持我正法，

由敬信袈裟，能渡烦恼海；

乐处空闲林，远造无间类，

敬持戒修定，能渡诸有海；

普信敬三乘，兴隆我正法，

供养染衣者，当成功德海；

能伏难调心，不举苾刍罪，

修知足圣种，当成两足尊。

远离恶苾刍，亲近圣行处，

不食用僧物，速证大菩提。

三界中安乐，皆由三宝生，

故求安乐人，常供养三宝。

旃荼罗王等，朋党恶苾刍，

于三宝起过，速堕无间狱。

十压油轮罪，等彼一淫坊；

置彼十淫坊，等一酒坊罪；

置十酒坊罪，等彼一屠坊；

置彼十屠坊，罪等王等一。

真善国王等，兴隆我正法，

普供养三乘，当成功德海。

七宝满赡部，奉施佛及僧，

彼所获福聚，不如护佛法。

为佛僧造寺，量等十四洲，

彼所获福聚，不如护佛法。

造佛窣堵波，量等三千界，

彼所获福聚，不如护佛法。

解阿罗汉缚，种种修供养，

不障我正法，其福胜于彼。

千俱胝劫中，智者勤修定，

所生胜觉慧，不如护我法。

真善国王等，远离十恶轮，

护持我正法，及著袈裟者，

不毁谤我说，三乘法及人，

普听闻供养，护持说法者，

不损三宝物，不障著袈裟，

常敬器非器，福胜无伦匹。

如五日并现，大海皆枯竭，

如是护我法，能枯竭烦恼；

如风灾起时，诸山皆散灭，

如是护我法，能除灭烦恼；

如水灾起时，大地皆漂坏，

如是护我法，能坏非爱果；

如如意宝珠，随所愿皆满，

如是三乘法，能满众生愿；

如遇得贤瓶，除贫获富乐，

如是遇佛法，灭惑证菩提；

如十五夜月，明照满虚空，

如是护法人，智慧周法界；

如虚空平等，无物亦无相，

如是护法人，知诸法一味；

如日放光明，恒除世间暗，

如是护法者，常普照世间。”

原文

爾時，地藏菩薩摩訶薩，復白佛言：

「大德世尊！若有真善剎帝利、真善宰官、真善居士、真善長者、真善沙門、真善婆羅門，如是等人能自善護，亦善護他、善護後世、善護佛法。出家之人若是法器、若非法器、下至無戒剃除鬚髮被袈裟者，普善守護、恭敬、供養；又能善護聲聞乘法、緣覺乘法及大乘法，恭敬聽聞，信受供養。於住大乘具戒、富德、精勤修行，乃至住果補特伽羅，能善守護助其勢力，諮問聽受歡喜談論，遠離破戒惡行苾芻。於諸所施四方僧物，終不令人非法費用，勤加守護，供四方僧。於窣堵波及僧祇物，終不自奪、不教他奪，亦不自用、不教他用。於能辯說三乘法人，恭敬供養，加護與力，不令他人誹謗毀辱；尊重安慰諸出家人，信受護持佛所說法，終不破壞諸窣堵波，亦常護持僧伽藍舍。於剃鬚髮被服袈裟出家人所，終不毀廢。於十惡輪，自不染習；亦常勸他離十惡輪，具學先王治國正法，紹三寶種常令熾盛，恒樂親近諸善知識，慈心撫育一切國人，隨其所宜方便化導，令捨邪法，修行正法。如是真善剎帝利王乃至真善婆羅門等，得幾所福？滅幾所罪？」

佛言：「善男子！假使有人出現世間具大威力，於日初分，積集七寶滿贍部洲，奉施諸佛及弟子眾；於日中分，亦集七寶滿贍部洲，奉施諸佛及弟子眾；於日後分，亦集七寶滿贍部洲，奉施諸佛及弟子眾。如是，日日相續布施滿百千年，此人福聚寧為多不？」

地藏菩薩摩訶薩言：「甚多。世尊！甚多。大德！此人福聚，無量、無邊、不可稱計，算數、譬喻所不能及；惟佛能知，餘無知者！」

佛言：「善男子！如是如是，如汝所說。若有真善剎帝利王乃至真善婆羅門等，於十惡輪自不染習，亦常勸他離十惡輪，所獲福聚過前福聚，無量、無邊、不可稱計。又善男子！假使有人，出現世間具大威力，為四方僧營建寺宇，其量寬廣等四大洲，上妙房舍、床敷、衣服、飲食、醫藥，資緣充備，令諸如來、聲聞、菩薩、大弟子眾，止住其中，精進修行種種善品，若晝、若夜、無有懈息；經百千俱胝那庾多歲，供給、供養、相續不絕。此人福聚寧為多不？」

地藏菩薩摩訶薩言：「甚多。世尊！甚多。大德！此人福聚，無量、無邊、不可稱計，算數、譬喻所不能及；惟佛能知，餘無知者！」

佛言：「善男子！如是如是，如汝所說。又善男子！假使有人，出現世間具大威力，為四方僧營建寺宇，寬廣量等十四大洲，上妙房舍、床敷、衣服、飲食、醫藥，資緣充備，令諸如來、聲聞、菩薩、大弟子眾，止住其中，精進修行種種善品，若晝、若夜無有懈息；經百千俱胝那庾多歲，供給、供養、相續不絕。此人福聚寧為多不？」

地藏菩薩摩訶薩言：「甚多。世尊！甚多。大德！此人福聚，無量、無邊、不可稱計，算數、譬喻所不能及；唯佛能知，餘無知者！」

佛言：「善男子！如是如是，如汝所說。又善男子！假使有人，出現世間具大威力，為佛舍利起窣堵波，嚴麗高廣，量等三千大千世界；如前所說，為四方僧造寺福聚；類此所說為佛舍利起窣堵波所獲福聚，於百分中不及其一，於千分中亦不及一，於百千分亦不及一，於俱胝分亦不及一，那庾多分、數分、算分、計分、喻分乃至鄔波尼殺曇分亦不及一。

「又善男子！假使有得波羅蜜多、具八解脫靜慮等至大阿羅漢，遍滿三千大千世界，如稻麻、竹葦、甘蔗、叢林，一切皆被堅縛五處經百千年。時，有一人出現於世，具大威力，樂福德故悉解被縛諸阿羅漢，香湯澡浴，奉施衣鉢，經百千年，給上房舍、床敷、衣服、飲食、醫藥，種種所須如法資具。諸阿羅漢般涅槃已，供養、焚燒、收取舍利，以妙七寶起窣堵波，安置其中。復以種種寶幢、幡蓋、香花、伎樂而供養之。如前所說，為佛舍利起窣堵波所獲福聚，類此所說解阿羅漢供養福聚，於百分中不及其一，於千分中亦不及一，於百千分亦不及一，於俱胝分亦不及一，那庾多分、數分、算分、計分、喻分乃至鄔波尼殺曇分亦不及一。

「善男子！若有真善剎帝利王，乃至真善婆羅門等，於十惡輪自不染習，亦常勸他離十惡輪，所獲福德過前福聚，無量、無邊、不可稱計，如生福數，滅罪亦爾。

「善男子！若有真善剎帝利王，及諸真善宰官、居士、長者、沙門、婆羅門等，於未來世後五百歲，法欲滅時，能善護持我之法眼，能自善護，亦善護他、善護後世、善護我法。出家弟子若是法器、若非法器，下至無戒剃除鬚髮被袈裟者，普善守護，恭敬供養，令無損惱，又能善護三乘正法。聽受供養聲聞法時，於獨覺乘及大乘法不生誹謗，於獨覺乘及大乘人亦不憎嫉。聽受供養獨覺法時，於聲聞乘及大乘法不生誹謗，於聲聞乘及大乘人亦不憎嫉。聽受供養大乘法時，於聲聞乘、獨覺乘法不生誹謗，於聲聞乘、獨覺乘人亦不憎嫉；於聲聞乘、獨覺乘法不求趣證，唯求趣證大乘正法。於住大乘具戒、富德、精勤修行，乃至住果補特伽羅，多數親近，承事供養，深心敬重，請問聽受，遠離破戒惡行苾芻。於諸所施四方僧物，終不令人非法費用，勤加守護，供四方僧。於窣堵波及僧祇物，終不自奪、不教他奪，亦不自用、不教他用。於能辯說三乘法人，恭敬供養，加護與力，不令他人誹謗毀辱，尊重安慰諸出家人，信受護持如來聖教，終不破壞諸窣堵波，亦常護持四方僧寺。於我出家諸弟子所，終不毀廢，還俗策使。於十惡輪自不染習，亦常勸他離十惡輪，具學先王治國正法，十善業道攝化世間，常當親近諸善知識，紹三寶種常令熾盛，善護法眼令不滅沒。

「如是真善剎帝利王，乃至真善婆羅門等，由具如是諸功德故，名不虛受國人俸祿。一切天、龍、藥叉鬼神乃至羯吒布怛那等，皆生歡喜，慈悲擁護。一切法器、真實福田，亦生歡喜慈悲護念。由是因緣，所居國土及諸有情，展轉熾盛，安隱豐樂；隣國兵戈不能侵害，皆敬慕德自來歸附。由此展轉勸修善業，枯竭惡趣，增長天人。守護身命令得長遠，自滅煩惱亦令他滅。住持菩提道六波羅蜜多，破壞一切眾邪惡道，於生死海不久沈淪。常離惡友，常近善友，生生常遇諸佛、菩薩，恭敬承事，曾無暫廢，不久皆當隨心所樂，各各安住於佛國土，證得無上正等菩提。」

爾時，眾中一切天帝及諸眷屬，乃至一切畢舍遮帝及諸眷屬，從座而起，頂禮佛足，合掌恭敬，而白佛言：「大德世尊！於未來世後五百歲，於此佛土法欲滅時，若有真善剎帝利王，乃至真善婆羅門等，於十惡輪自能遠離，亦能勸他令其遠離，善護自他、善護後世、護持正法，紹三寶種皆令熾盛，無有斷絕，以要言之如佛所說。如是等人，於三乘法恭敬聽受終不隱藏，於三乘人護持供養不令擾惱，於三寶物勤加守護不令侵損。我等眷屬，於此真善剎帝利王，乃至真善婆羅門等，勤加擁護，令其十法皆得增長。何等為十？一者、增長壽命；二者、增長無難；三者、增長無病；四者、增長眷屬；五者、增長財寶；六者、增長資具；七者、增長自在；八者、增長名稱；九者、增長善友；十者、增長智慧。大德世尊！若彼真善剎帝利王，乃至真善婆羅門等，於十惡輪自能遠離，亦能勸他令其遠離，具前所說諸功德者，我等擁護定當得此十法增長。

「復次，世尊！若有真善剎帝利王，乃至真善婆羅門等，成就如前所說功德，我等眷屬勤加擁護，令於十法皆得遠離。何等為十？一者、遠離一切怨家寇敵；二者、遠離一切非愛、色、聲、香、味、觸、境；三者、遠離一切障癘疾病；四者、遠離一切邪執惡見；五者、遠離一切邪妄歸依；六者、遠離一切邪惡災怪；七者、遠離一切邪惡事業；八者、遠離一切邪惡知識；九者、遠離一切居家淤泥；十者、遠離一切非時夭喪。大德！世尊！若彼真善剎帝利王，乃至真善婆羅門等，成前所說諸功德者，我等擁護，定當得此十法遠離。

「復次，世尊！若有真善剎帝利王，具修如前所說功德令圓滿者，我等眷屬勤加擁護，令此帝王并諸眷屬及其國土一切人民，令於十法皆得遠離。何等為十？一者、遠離一切他國怨敵；二者、遠離一切自國怨敵；三者、遠離一切凶惡鬼神；四者、遠離一切諐陽亢旱；五者、遠離一切伏陰滯雨；六者、遠離一切非時寒熱、烈風、暴雨、霜雹、災害；七者、遠離一切惡星變怪；八者、遠離一切飢饉荒儉；九者、遠離一切非時病死；十者、遠離一切邪執惡見。大德世尊！若彼真善剎帝利王，具修如前所說功德令圓滿者，我等眷屬勤加擁護，令此帝王并諸眷屬及其國土一切人民，定當得此十法遠離。」

爾時，世尊讚諸天帝及其眷屬，乃至一切畢舍遮帝及眷屬言：「善哉，善哉！汝等乃能發此誓願，此事皆是汝等應作。由是因緣，當令汝等長夜安樂。」

爾時，天藏大梵復白佛言：「世尊！唯願聽我，為未來世此佛土中，一切真善剎帝利王，說能護國不退輪心大陀羅尼明呪章句。由此護國不退輪心大陀羅尼明呪章句威神力故，令未來世此佛土中，一切真善剎帝利王，不為一切怨敵惡友之所摧伏，能令一切怨敵惡友自然退散。能善護持身、語、意業，為諸智者常所稱讚，離諸惡法，常行善法，常離一切邪見、邪歸；常於大乘精進修行，勇猛堅固；常能成熟無量無數所化有情，智不依他，自然善巧，具能修行六到彼岸珍寶伏藏，遠離一切忿、慳、嫉等煩惱纏垢；常為一切人、非人等恭敬護念，諸有所為心無忘失，不捨有情，樂四攝事；常不遠離法器福田。」

佛言：「天藏！吾今恣汝為未來世此佛土中一切真善剎帝利王，說能護國不退輪心大陀羅尼明呪章句，由此護國不退輪心大陀羅尼明呪章句威神力故，令未來世此佛土中，一切真善剎帝利王，不為一切怨敵惡友之所摧伏，廣說乃至，常不遠離一切諸佛及佛弟子。」

爾時，天藏大梵即說護國不退輪心大陀羅尼明呪章句：

「怛絰他（唐言謂）牟尼冐㘑（一）。牟那揭臘茷（二）。牟尼紇梨達曳（三）。牟尼嚧訶毘折（常列反）隸（四）。牟那曷栗制（五）。牟尼笈謎（六）。束訖羅博差（七）（初戒反）。鉢邏奢博差（八）（初戒反）。蜜羅博差（九）（初戒反）。騷剌婆紇栗帝（十）。妬剌拏紇栗折（章列反）隸（十一）。鉢怛邏叉紇栗帝（十二）。具具拏蜜隸（十三）。唈（烏合反）茷叉薩隸（十四）。遏怒訶祇口*履茷（十五）。牟尼鉢塔茷（十六）。莎訶（唐言善說）」

天藏大梵說是呪已，復白佛言：「唯願世尊及諸大眾，於我所說大陀羅尼皆生隨喜。」

世尊告曰：「善哉，善哉！」一切大眾亦作是言：「善哉，善哉！」

爾時，世尊復告尊者大目乾連，及告彌勒菩薩摩訶薩曰：「善男子！汝等皆應受持如是天藏大梵所說護國不退輪心大陀羅尼明呪章句，傳授未來此佛土中，一切真善剎帝利王，令自受持，及令流布。由是因緣，彼諸真善剎帝利王，并諸眷屬及國人民，一切皆得利益安樂；常轉法輪，名稱高遠，威德熾盛，摧滅邪見，建立正見，守護法眼，紹三寶種，皆令熾盛，無有斷絕。成熟無量、無邊有情。於大乘中堅固淨信，久住圓滿，能具修六波羅蜜多，斷一切障速到究竟。」

爾時，世尊重顯此義而說頌曰：

「時天藏大梵，請問兩足尊：利根等有情，樂修定誦福；聰慧王成法，為升進沈淪？所修三事中，唯除惑不退？世尊告彼言：若犯無依行，雖覺慧猛利，而趣無間獄；非真聰慧故，樂行十惡輪，斷滅諸善根，速趣於地獄。定能斷煩惱，非聽誦福業，故欲求涅槃，常當修靜慮。有慧勤精進，護持我正法，由敬信袈裟，能渡煩惱海；樂處空閑林，遠造無間類，敬持戒修定，能渡諸有海；普信敬三乘，興隆我正法，供養染衣者，當成功德海；能伏難調心，不舉苾芻罪，修知足聖種，當成兩足尊。遠離惡苾芻，親近聖行處，不食用僧物，速證大菩提。三界中安樂，皆由三寶生，故求安樂人，常供養三寶。旃荼羅王等，朋黨惡苾芻，於三寶起過，速墮無間獄。十壓油輪罪，等彼一婬坊；置彼十婬坊，等一酒坊罪；置十酒坊罪，等彼一屠坊；置彼十屠坊，罪等王等一。真善國王等，興隆我正法，普供養三乘，當成功德海。七寶滿贍部，奉施佛及僧，彼所獲福聚，不如護佛法。為佛僧造寺，量等十四洲，彼所獲福聚，不如護佛法。造佛窣堵波，量等三千界，彼所獲福聚，不如護佛法。解阿羅漢縛，種種修供養，不障我正法，其福勝於彼。千俱胝劫中，智者勤修定，所生勝覺慧，不如護我法。真善國王等，遠離十惡輪，護持我正法，及著袈裟者，不毀謗我說，三乘法及人，普聽聞供養，護持說法者，不損三寶物，不障著袈裟，常敬器非器，福勝無倫匹。如五日並現，大海皆枯竭，如是護我法，能枯竭煩惱；如風災起時，諸山皆散滅，如是護我法，能除滅煩惱；如水災起時，大地皆漂壞，如是護我法，能壞非愛果；如如意寶珠，隨所願皆滿，如是三乘法，能滿眾生願；如遇得賢瓶，除貧獲富樂，如是遇佛法，滅惑證菩提；如十五夜月，明照滿虛空，如是護法人，智慧周法界；如虛空平等，無物亦無相，如是護法人，知諸法一味；如日放光明，恒除世間闇，如是護法者，常普照世間。」
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彼所获福聚，不如护佛法！

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