读《了凡四训》多年，很多人没发现这个隐藏的重点

六度万行 · 发表于 2021-5-3 12:34:26

本帖最后由六度万行于 2021-5-3 12:34 编辑

读《了凡四训》多年，很多人没发现这个隐藏的重点
水解诸相

但凡读过《了凡四训》的朋友，只要不是杠精附体，都会对了凡先生成功改命的事迹有所感触，也必然会暗暗努力，自求多福。这是好现象，至少说明这个人还会被感动，还有得救。但是努力过后，是否每个人都能得到了凡先生同样的改命效果呢？我看不然。

首先，从逻辑上排除那些没有完全按照《了凡四训》提供的方法进行操作的人，例如有些人很愿意做善事，也做了不少善事，但是却做不到戒杀茹素，控制不了自己的脾气欲求。这样的人当然不可能成功改命。

接下来，我们只看能够完全按照《了凡四训》来做的人。如果多去走访了解会发现，这些人当中有的人可以成功改命，有的人没能成功改命。原因何在？我是多年之后才找到原因。

我们绝大部分人看《了凡四训》都在“立命之学”、“改过之法”、“积善之方”、“谦德之效”这四点上细心琢磨，力求完整模仿了凡先生的操作，这样做固然没错，但是有一个重点太容易被忽略了。且看原文：

“余行一事，随以笔记；汝母不能书，每行一事，辄用鹅毛管，印一朱圈于历日之上。或施食贫人，或买放生命，一日有多至十余圈者。至癸未八月，三千之数已满。复请性空辈，就家庭回向。九月十三日，复起求中进士愿，许行善事一万条，丙戌登第，授宝坻知县。

余置空格一册，名曰治心编。晨起坐堂，家人携付门役，置案上，所行善恶，纤悉必记。夜则设桌于庭，效赵阅道焚香告帝。

汝母见所行不多，辄颦蹙曰：我前在家，相助为善，故三千之数得完；今许一万，衙中无事可行，何时得圆满乎？”

很多人在阅读这些文段的时候，只看了凡先生，却忽略了另一个重要的身影，那就是了凡先生的夫人。

有句话说，每个成功的男人背后都有一个默默付出支持他的女人，这话说得没错，在《了凡四训》当中同样适用。了凡先生的夫人贤良淑德，夫唱妇随，为了凡先生成功改命出谋出力。这是一个绝对不能忽略的重大因素。

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《易经・系辞上》：“一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。”一个家庭就是一个世界，这个世界的阴阳就是这个家庭夫妻两人来承担的，阴阳调和则兴旺发达，阴阳不和则衰败破落。这是自然之道，这是客观规律，任何人都改变不了。

很多人完全按照《了凡四训》努力去做为什么没法成功改命？原因就在这里了。一个家庭当中只有一个人努力修行，势单力薄，面对整个家的滚滚共业，怎能力挽狂澜呢？

有些家庭夫妻其中一方开始按照《了凡四训》来做了，另一方品格尚好的情况下，通常不支持也不反对，反正你要吃素、放生、供佛，我不管你，你不能强加于我跟你一起“傻”就行了。这样的家庭已经算很不错了。有些家庭另一方比较强势的，缺少包容的精神，不但不能中立，而且要坚决反对，你要是吃素我就跟你离婚、钱多闲放着也不能拿去放生、家里绝对不能供佛……更有甚者，另一半拉着儿女一起来反对的。

一个人如果面对这样的另一半，我想问一下你怎样能好好改命呢？你不被另一半拉着你堕落已经是万幸。试想一下，如果了凡先生的夫人对改命之说嗤之以鼻，对佛法等闲视之，她整天杀生吃肉、口舌是非、不加节欲，则任由了凡先生再努力行善积德，刻苦用功，呕心沥血，又有何用？所有付出的效果都将大大减弱，了凡先生成功改命这一美谈恐怕不会出现。这正好应了当前社会流行的一句话：不怕神一样的对手，就怕猪一样的队友。

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我遇过不少在家修行的人很想让整个家庭兴旺起来，他看到方法摆在眼前，真的想大干一场，可就是得不到自己另一半的支持。自己苦苦修了很长一段时间见效都是甚微。毕竟一个家庭是所有成员共业的成果，不是一个人的业决定的。

《地藏经》上有这么一段话：“若有男子女人在生不修善因多造众罪，命终之后眷属小大为造福利一切圣事，七分之中而乃获一，六分功德生者自利。”根据这段经文，一个家庭成员之间的功德应该是按照6：1的比例进行分配的，例如妻子努力修得的福报会有七分之一自动流向丈夫。

根据“力是相互作用的”定律，我们可以大胆地推测，一个家庭成员之间的业障也是按照6：1的比例进行分配的。也就是说不管自己多努力修行，除了要消除自己的业障之外，还得承担来自家庭其他成员的七分之一的业障。假如另一半的业障深厚，其七分之一的业障就非常强大了，自己得多努力才消得了呢！

由以上的分析，我可以明确说一句：命运是随着年龄的增加越来越难以被改变的。为什么呢？一个人在年轻的时候，只需要面对父母跟自己进行福德和业障的分配；当一个人结婚之后，就要面临另一半跟自己进行福德和业障的分配；等到一个人有了子女之后，又要接受子女跟自己进行福德和业障的分配。这当中的成分越来越复杂。

如果考虑外一层的情况就更复杂了。什么叫外一层的情况呢？例如另一半也在跟其父母进行福德和业障的分配，换一句话说，另一半的父母的福德和业障会通过另一半间接影响到自己。再进一步说，当自己的子女也开始成家了，他们的另一半以及他们的子女，也会影响到自己。由此形成一个非常庞大复杂的福德与业障共享网络系统，置于其中的人是很难去摆脱影响的。

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由此可见，修行改命是越早越好，年轻还没结婚的时候是最理想的状态。这时候好好消除业障，克服自身的烦恼习气，培养福报，以此感召一位善根福德深厚的人进入自己的世界，成为自己的另一半。这个过程已经是切切实实地在改命了。真能与一位善根福德深厚的人结为夫妻，那么以后的人生就幸福得多、省力得多，组成的家庭越来越兴旺，子孙德才兼备，富贵发达。这是我能想到的世间最美好的事情。

目前社会上有些人说年轻人应该努力拼搏，不要学佛，以免消极，这样的说法真是肤浅有毒。根本不知道懂得佛理并如法修行对于人生的重大意义。

至于已婚人士想要成功改命，首先是能带领自己的另一半一起学佛修行，进而影响到子女。但要做这一点，难度真的非常高，既要做好自己的本分，以关爱和德行感召对方认同你的观点，又要随顺对方的一些世俗喜好，满足对方的各种需要，不能强行要求对方必须这样做、那样做。同时还要为对方多做功德回向，以期对方早日心开意解，信奉佛法。

这此我介绍一个有助于促使家人信佛的方法。那就是为对方多念“南无法海雷音如来”，这位如来是药师七佛之一，其本愿当中说过会帮助众生舍弃邪见，使众生对佛法生起信仰。/转发

紫名都 · 发表于 2021-5-3 16:31:59

《地藏经》上有这么一段话：“若有男子女人在生不修善因多造众罪，命终之后眷属小大为造福利一切圣事，七分之中而乃获一，六分功德生者自利。”根据这段经文，一个家庭成员之间的功德应该是按照6：1的比例进行分配的，例如妻子努力修得的福报会有七分之一自动流向丈夫。根据“力是相互作用的”定律，我们可以大胆地推测，一个家庭成员之间的业障也是按照6：1的比例进行分配的。也就是说不管自己多努力修行，除了要消除自己的业障之外，还得承担来自家庭其他成员的七分之一的业障。假如另一半的业障深厚，其七分之一的业障就非常强大了，自己得多努力才消得了呢！问题是负欠关系需要具体分析，不一定是恒定的七分之一，例如妻子前世就负欠丈夫，现世妻子受用丈夫大量资材，那么丈夫修福，可能不会流向妻子，而妻子修福会由于负欠关系流向丈夫

紫名都 · 发表于 2021-5-3 16:32:16

问题是负欠关系需要具体分析，不一定是恒定的七分之一，例如妻子前世就负欠丈夫，现世妻子受用丈夫大量资材，那么丈夫修福，可能不会流向妻子，而妻子修福会由于负欠关系流向丈夫

紫名都 · 发表于 2021-5-3 16:33:30

吉祥观点：（1）、依照《地藏经》义，眷属间有七分之一沾福因缘，此事并不虚假。然而须知，此七分之一比例，并非恒久不变。若恒久不变，则违生灭法“诸法无常”之理。以实情观之，眷属之间互相负欠深广，也可能超过七分之一沾福比例，负欠不足，也可能低于七分之一比例。且随着眷属间依照《五苦章句经》所说的“讨债还债”关系的演变，本初沾福七分之一的比例，也可能逐渐随着偿债而被稀释到八分之一、九分之一、百分之一、万分之一，乃至于一直到最后，互相之间毫无负欠，纤毫之福也不能沾得。这时候，就是眷属间宿债偿还彻底结束。

读《了凡四训》多年，很多人没发现这个隐藏的重点

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