关于回向的疑问

apear · 发表于 2021-5-2 09:57:50

本帖最后由 apear 于 2021-5-2 10:01 编辑

关于回向，
1、地藏经里明确讲了：...如是善事，但能回向法界，是人功德，百千生中受上妙乐。如但回向自家眷属，或自身利益，如是之果，即三生受乐，舍一得万报。

2、吉祥果师兄讲过，被回向的对象，只有具缘的才能得到利益，而且最多1/7。

但是，我以前一直相信的是：累生累世以来，跟我们具缘的众生是不计其数的，所以如果回向法界一切众生，会因为僧多粥少，远远不够用。不如先回向自己，解决自己当下的问题，只有自己变好了，再发菩提心，回向利益法界众生，才是最妥的。

所以我有点迷糊了，其实很多人学佛的初衷，就是想解决现世问题的，或者说让生活过的好一点。不可能所有人一开始都是菩提心满满。
疑问：
1、在自身一大堆不如意，甚至生活都很艰辛的时候，是该回向法界，还是回向解决自身问题？
2、回向法界更多的是不是获得出世间利益？
3、回向具缘众生得到1/7后，剩下的6/7自己得，是以什么方式得，因为没有具体指向啊。

以上是一个新人对回向的不解，望师兄们指点！感恩！

carl104 · 发表于 2021-5-2 10:44:45

本帖最后由 carl104 于 2021-5-3 20:00 编辑

答佛友问：父母邪淫，子女是不是获罪七分之一？

师兄，如你所说，我做功德，无论我是否回向，父母最多都能够得到七分之一。

回答：
是的，无论你是否回向，你父母都能得到七分之一，回向法界众生证悟三菩提，你父母得到更多更究竟福报的七分之一；

问难酬答：关于分享罪、福

//////////太亏了，按师兄说法，我一修福，父母眷属分了七分之一，国王分了七分之二，与我具缘众生又分若干分，基本上这个世界我能看见的众生都有缘分吧，再加上看不见的冤亲债主，又分若干分，还剩多少福德?另外他们造恶，我也有份，世人造恶者占极大多数，我都有份，因为都是历劫父母亲属!这尼玛坑爹呀，我修福，福自动分给你们，你们造恶，恶业自动分我承担。那还修什么呢?地藏经云亡者得利七分之一，生者七分之六自利是有前提的，那就是生者发心，百分百为亡者造福，用亡者财物造种种福，且法事无诸过失，圆满完成，在这种目的性极强，专向性极为明确的专属vip救援任务完成下，亡者方能得利七分之一，生者七分之六自利。而不是师兄所说，我只要一修福，父母，眷属国王皆自动得福。他们一做恶，我也自动承担恶业。如果真如师兄所说这样耸人听闻，那修行者根本积攒不了福报，很简单，一修福，都分光了，旁人一造恶，我都有份，问题是造恶者与修善者不成比例呀!我认为福报与恶业的分配问题还是取决于行者的心，我发愿为亲人修福，在佛菩萨的加持下，亲人可得七分之一，至于为世人分担，承担恶业，也是佛菩萨发大悲心，自我牺牲的菩提心的具体表现，总之离不开一个心字，我若发大菩提心，愿亡者得福百分百，佛菩萨也是有办法的。一般情况下的修福造恶，还是福恶自得，自受其报，自做自受。祝师兄六时吉祥。//////////

回答：按照比例分福之说，也不是我定的，《地藏经》《心地观经》佛说的，至于你说按照比例分完，自己还剩下多少，这个也不是固定的，因为每个人欠的宿债多少不同，所以，类似前文所述，那个洼地有多大，不知道，总要你的福德填满之后，才会不再继续流向对方。所以，你说尼玛坑爹呀，尼玛坑不坑爹我不知道，我只知道自然规律就是这个，你想自己的福德少流向对方，你就不要欠对方债，无功不受禄，不劳而获不要，不义之财拒绝，凡有所得都是自己公平付出得到的等值报酬，你做到这个，福德基本就不会留失给对方，你做不到这个，别说是你，天王老子也不行，诚如前文所述，纵然有盖世之聪明，有能撼动须弥山之力，也阻止不了福德流失。福德流失如果不论心念善恶，单论行为，只有三个渠道可以流失福德，一者是随享受消失，包括一切六根对六尘的受用，受用财物，受用淫欲，受用一切；二者是随无偿获得财物或者服务而流失福报，也就是因债务流失福报；三者是以恶加人而福德流失，比如骂人打人，打骂人者的福报自动转移给被打骂者；大体众生福德流失都在这三个方面，其余一切福德流失现象都含摄在上述三者之内；至于心念善恶，发心问题，又是另外一个层面的学问，此处不论。

六度万行 · 发表于 2021-5-2 11:29:42

本帖最后由六度万行于 2021-5-2 11:44 编辑

一滴水只有溶入大海才会无穷无尽，不容易干涸。功德回向也复如是，只有回向法界共成佛道或求生净土才能迅速放大所修一切福慧功德，而且不容易遭到破坏流失，于世间和出世间皆得大利益，所谓量大福大。至于所修部分福德功德求愿于个别用途只是一时之别法，大体上修行福德是要回向法界。印光大师说修行人念佛功德若只求人天福报则感果下劣也不快速，犹如拿一颗无价摩尼宝珠换一个糖果来吃，实在是得不偿失，非常不划算。且易福中藏祸，凡夫难免堕落，又成轮回之苦因。
吉祥果师兄曾经说过个人修福作恶都会让具缘父母家人沾1/7。这是至亲深厚因缘才会这样，至于过去世累劫父母因缘，由于轮回中能量处于不断的动态变化当中，自然造成缘深缘浅缘无之别，所以今生所修对过去曾经具缘浅薄之父母影响微乎几微。根据因果定律推测很多过去福德因缘已经消耗殆尽而互无负欠，则此生能量转移作用自然不会再发生。因为只有具深缘者才能成为父母子女，过去缘尽无缘则不能成为父母子女。一点浅见供养大家。

sonyp · 发表于 2021-5-2 11:35:36

前世是其母，今生成其子；前生是其母，今生是其夫。比比皆是。

念佛 · 发表于 2021-5-2 18:07:43

复次，慈氏！菩萨摩诃萨以施为宝作庄严具，乃至成佛相好庄严。云何少施功德多耶？以方便力少分布施，回向发愿，与一切众生同证无上正等菩提。以是功德无量无边，犹如少云渐遍世界。
——《大乘理趣六波罗蜜多经》卷第四

若行施时，不能普为一切有情回向无上正等菩提，设以宝聚如妙高山而用布施，利益甚少。犹如芥子易可穷尽，亦如片云风飘即灭。
——《大乘理趣六波罗蜜多经》卷第四

又，满慈子！云何菩萨多行布施摄受少福？云何菩萨少行布施摄受多福？云何菩萨少行布施摄受少福？云何菩萨多行布施摄受多福？若诸菩萨虽经殑伽沙数大劫，恒舍无量无数珍财，普施十方诸有情类，而不回向无上菩提，愿与有情皆同证得一切智智，如是菩萨多行布施摄受少福。若诸菩萨虽经少时，施有情类少分财物，而能回向无上菩提，愿与有情皆同证得一切智智，如是菩萨少行布施摄受多福。若诸菩萨经于少时，施有情类少分财物，不能回向无上菩提，愿与有情皆同证得一切智智，如是菩萨少行布施摄受少福。若诸菩萨经于殑伽沙数大劫，恒舍无量无数珍财，普施十方诸有情类，复能回向无上菩提，愿与有情皆同证得一切智智，如是菩萨多行布施摄受多福。是故菩萨摩诃萨众欲证无上正等菩提，应以善根与有情共回向无上正等菩提，愿与有情皆同证得一切智智。
——《大般若波罗蜜多经》卷第五百七十九

佛告明天：“菩萨摩诃萨于过去、当来、今现在诸佛所，修慈身行、修慈口行、修慈意行，及于过去、当来、今现在一切众生所，修慈身行、修慈口行、修慈意行，所有功德果报悉与一切众生共，回向阿耨多罗三藐三菩提。明天！菩萨作如是回向者，是为菩萨少修善本获大果报，多作功德福报无量。”
——《佛说甚深大回向经》

apear · 发表于 2021-5-4 11:55:41

感恩赞叹各位师兄！

关于回向的疑问

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