供养出家人僧衣，僧鞋和袈裟的功德利益。

六度万行 · 发表于 2021-5-2 09:43:14

供养出家人僧衣、僧鞋和袈裟的功德利益！

释迦佛子道心

僧衣代表着“延续佛灯明，统领大众，一切无碍，住持正法城”的僧宝。供养僧衣，得色身庄严，色身坚固，色身清净报。

以鞋供養僧佛果報：一、威儀模範。二、交通工具無缺。三、走路勇健。四、身無疲勞。五、腳完好。六、離荊棘沙礫。七、得神足通。八、僕從眾多。九、生天自在。十、速證圓寂。

供养出家人僧服和袈裟的功德利益：

　　一、昔日佛陀赞叹目犍连尊者：“以后的佛弟子，如果要行孝道就应该在七月十五日供僧，并以供僧功德回向给过往的亲人，这功德不只可以救度这一世的父母，甚至也可以救度七世的父母。”　　
　　二、供僧功德：现在父母寿命百年无病，无一切苦恼之患，乃至七世父母离恶鬼苦，得生天人中，福乐无极。
　　三、斋僧功德：1。仪表端正，容颜暐丽，人人见之欢见。2。气力盖世，精神满足，承事十方诸佛，无有疲劳。3。生天人间，寿命久长，康健无恼，命终之时，自然受生，不被病苦所缠。4。事事安乐，不逢灾逆，心想事成，无有困厄。5。音声清雅，容动三千大千世界；口常说清净妙法，通达无碍，闻者无不信受而行。
四、供僧，便是自利利他，大功德。僧宝是一切世间供养、布施，修福的无上福田。
　　五、唐道律师，持戒严谨，感天人送食。有一天律师问天神：“人间作何功德最大？”天神敬答：“斋僧功德最大！”　
　　六、近代禅门宗匠虚云老和尚亦云：“佛、法二宝，赖僧宝扶持，若无僧宝，佛法二宝无人流布，善根无处培植，因此斋僧功德最大。”
　　七、供佛斋僧，孝亲报恩。十大父母恩：第一、怀胎守护恩；第二、临产受苦恩；第三、生子忘忧恩；第四、咽苦吐甘恩；第五、回干就湿恩；第六、哺乳养育恩；第七、洗濯不净恩；第八、远行忆念恩；第九、深加体恤恩；第十、究竟怜愍恩。

八。僧衣：代表着“延续佛灯明，统领大众，一切无碍，住持正法城”的僧宝。供养僧衣的殊胜功德
1．仪表端正，容貌庄严，人人见之欢喜。
2．气力盖世，精神饱满，承事十方诸佛，无有疲劳。
3．长寿健康，命终之時，不被病苦所缠，远离三恶道。
4．事事安乐，不逢灾逆，心想事成。
5．智慧辨才，福德圆满，珍宝丰足。
此外护持供养僧衣之所有功德主，終生不缺衣帽鞋、不受寒冷之苦，学佛修行得善知识、善因缘，五百世衣饰丰富无缺！

袈裟的由来及相关意义

　　袈裟，在一般人心中的印象便是佛教出家人所穿的衣服。然而，袈裟的意义绝非仅止于此：它是为求解脱之人所穿法服，因而有着「善哉解脱服」之称；它更有着自利、利他的种种功德，所以也叫做福田衣。袈裟上的条纹有如田地一般，所以有「福田衣」之称。根据《四分律》的记载，佛陀曾经告诉阿难：「过去诸佛着如是衣，得成佛道；未来诸佛亦当着如是衣，得成佛道。」袈裟功德殊胜，凡有袈裟所在，一切天龙善神皆会给予守护。

袈裟所具的功德利益

在佛经中，赞叹袈裟的功德不胜枚举，以下列举袈裟五德、十利：

袈裟五德

一、入我法中犯重邪见等，于其念中，敬心尊重，必得三乘授记。

二、天龙鬼等能敬此袈裟少分，得三乘不退。

三、若有鬼神诸人得袈裟乃至四寸，饮食充足。

四、众生共相违背，念袈裟寻生慈心。

五、若持此少分，恭敬尊重，常得胜他。

袈裟十利

一者，能覆其身远离羞耻
      具足惭愧修行善法
二者，远离寒热及以蚊虻恶兽毒虫
      安隐修道
三者，亦现沙门出家相貌
      见者欢喜远离邪心。
四者，袈裟即是人天宝幢之相
         尊重敬礼得生梵天。
五者，着袈裟时生宝塔想
         能灭众罪生诸福德
六者，本制袈裟染令坏色
         离五欲想不生贪爱
七者，袈裟是佛净衣
      永断烦恼作良田故
八者，身着袈裟罪业消除
      十善业道念念增长
九者，袈裟犹如良田
         能善增长菩萨道故
十者，袈裟犹如甲胄
         烦恼毒箭不能害故

大乘本生心地观经

   此外，「配戴袈裟」也具有免难消灾的效果。此例源于大鹏金翅鸟啖龙的起源：金翅鸟俗谓大鹏鸟，专门吃龙，每日必食大龙一条，小龙五百条才得饱足。所以金翅鸟每天都用它的翅膀打开海水，捉龙而食。龙王求救于世尊，佛以袈裟赠与龙王。

　　出家人披起袈裟之生活本是清苦，任务是艰巨的。但功德不可思议。经云在末法时期，若有五位比丘持戒，可令正法住世，所以能海大师说，出家功德很大，若能弘法利生者，更加伟大。

再讲衣的殊胜，要知道衣（袈娑）所在之处，便有天龙八部护念，等于有佛菩萨在，得佛力之加持，一切灾祸，如水、火、刀、兵都得远离。衣有如斯殊胜，我们对衣必要恭敬，放置高处，生梵天之福，得三乘果。

披袈裟的功德

   以前有一个老比丘，老法师他在山上修行，在森林里面修行，有一次修苦行的时候，他打坐入定了，他那个袈裟放在旁边，有一只猴子来蹦蹦跳跳的，牠不知道那个是袈裟，他也学那个老比丘披披看，自己在那边乱转，披得也不像。结果因为太高兴了，跳、跳、跳...结果摔到这个悬崖底下摔死了，当场就摔死了。结果牠的灵魂马上升天，马上升天，因为披袈裟的功德力，不管有心无心，披袈裟的功德力立刻升天。/转发

sonyp · 发表于 2021-5-2 09:54:13

感恩师兄，赞叹师兄，随喜师兄！

极乐花 · 发表于 2021-5-3 00:27:24

本帖最后由极乐花于 2021-5-3 00:40 编辑

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若复有人布施鞋履供养僧佛。功德有十。云何十种。一威仪师范。二象马无阙。三行道勇健。四身无疲乏。五足步无损。六离荆棘沙砾。七获神足通。八仆从众多。九生天自在。十速证圆寂。如是功德。鞋履布施佛比丘等获如斯报。------《分别善恶报应经》

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若复有人于如来塔以衣布施。获十二种殊妙功德。何等十二。一身体佣直。二见者欢喜。三福相光润。四色相微妙。五色形无比。六身无尘垢。七衣服鲜洁。八卧具细软。九得大自在。十命终生天。十一见皆爱敬。十二速证圆寂。如是功德。施佛衣服获如斯报。------《分别善恶报应经》

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复次智光比丘。出家菩萨于所著衣不应贪著。若细若粗随其所得。但于施者为生福田勿嫌粗恶。不得为衣广说法要。起诸方便与贪相应。世间凡夫为衣服故。非法贪求造不善业。堕于恶道经无量劫。不遇诸佛。不闻正法。受苦毕已复生人间。贫穷困苦。求不得苦昼夜逼迫。衣不蔽形。食不支命。如是众苦。皆由先世为衣服故多杀生命造种种罪。出家菩萨即不如是。随其所得不嫌粗恶。但怀惭愧以充法衣。得十胜利。一者能覆其身远离羞耻。具足惭愧修行善法。二者远离寒热及以蚊虻恶兽毒虫。安隐修道。三者亦现沙门出家相貌。见者欢喜远离邪心。四者袈裟即是人天宝幢之相。尊重敬礼得生梵天。五者著袈裟时生宝塔想。能灭众罪生诸福德。六者本制袈裟染令坏色。离五欲想不生贪爱。七者袈裟是佛净衣。永断烦恼作良田故。八者身著袈裟罪业消除。十善业道念念增长。九者袈裟犹如良田。能善增长菩萨道故。十者袈裟犹如甲胄。烦恼毒箭不能害故。智光当知。以是因缘。三世诸佛缘觉声闻。清净出家身著袈裟。三圣同坐解脱宝床。执智慧剑破烦恼魔。共入一味诸涅槃界。尔时世尊。而说偈言。
智光比丘应善听，　大福田衣十胜利，
世间衣服增欲染，　如来法服不如是，
法服能遮世羞耻，　惭愧圆满生福田，
远离寒暑及毒虫，　道心坚固得究竟，
示现出家离贪欲，　断除五见正修持，
瞻礼袈裟宝幢想，　恭敬生于梵王福，
佛子披衣生塔想，　生福灭罪感人天，
肃容致敬真沙门，　所为不染诸尘俗，
诸佛称赞为良田，　利乐群生此为最，
袈裟神力不思议，　能令修植菩提行，
道芽增长如春苗，　菩提妙果类秋实，
坚固金刚真甲胄，　烦恼毒箭不能害，
我今略赞十胜利，　历劫广说无有边，
若有龙身披一缕，　得脱金翅鸟王食，
若人渡海持此衣，　不怖龙鱼诸鬼难，
雷电霹雳天之怒，　披袈裟者无恐畏，
白衣若能亲捧持，　一切恶鬼无能近，
若能发心求出家，　厌离世间修佛道，
十方魔宫皆振动，　是人速证法王身《大乘本生心地观经》

念佛 · 发表于 2021-5-3 11:31:32

若有众生奉施衣服、得十种功德：

一者，面目端严；
二者，肌肤细滑；
三者，尘垢不着；
四者，生便具足上妙衣服；
五者，微妙卧具，覆盖其身；
六者，具惭愧服；
七者，见者爱敬；
八者，具大财宝；
九者，命终生天；
十者，速证涅槃。

是名奉施衣服得十种功德。

——《佛为首迦长者说业报差别经》

若有众生奉施靴履，得十种功德：

一者，具足妙乘；
二者，足下安平；
三者，足趺柔软；
四者，远涉轻健；
五者，身无疲极；
六者，所行之处不为荆棘瓦砾损坏其足；
七者，得神通力；
八者，具诸给使；
九者，命终生天；
十者，速证涅槃。

是名奉施靴履得十种功德。

——《佛为首迦长者说业报差别经》

359543518 · 发表于 2021-6-4 00:38:36

南无阿弥陀佛，南无观世音菩萨

黑嘿黑桃 · 发表于 2021-7-26 23:29:15

供养出家人僧衣，僧鞋和袈裟的功德利益。

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