困苦，是精进修行的助缘

果光 · 发表于 2021-4-23 17:31:54

果师兄有篇文章：《一串葡萄引发的智慧》，起初我不太懂，当时心想：生活和修行中如果永远没有鬼神障碍，那该多好啊？
事实验证：当自己生活和修行中没有明显的障碍、大多情况下都是很顺利的时候，这样竟然促使自身那懒惰的本性、突显出来，这样是不利于修法提升的。
反而觉得自己在以往的某些时间段，因急需解决某些问题时那股积极、求真的劲头，更对自己提升修法有利。

所以果光认为，困苦、是自己精进修行的助缘。

非常赞叹果师兄在《绝症求救》一文中法布施的修法：使自己时刻处于【不精进、便困苦】的境遇之中，是倒逼自己精进提升修法、增长善业、减轻恶业的有效手段。

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一串葡萄引发的智慧

一串葡萄，
有酸有甜，
先吃酸的，
剩下就是甜的，
先吃甜的，
剩下就是酸的；

一份财物，
有福有祸，
先享其福，
剩下就是祸事，
先受其祸，
剩下就是福德；

一群冤亲债主障，
障中自有一份福，
福中自有一份障；
先受其障，剩下就是福；
先受其福，剩下就是障；
冤亲债主障，能令恶业渐消亡；
冤亲债主障，能令福德渐生长；
超度，超度，
度走了冤亲障，
障碍走了，福德一同也走了；
福薄之人，
若有冤亲做障碍，
福德寿命更久长，
冤亲债主若度走，
看似业消，实则福亦消；
看似障除，实则福亦除；

魔障，魔障；
若无魔来障，
成就何恓惶？
有一份障，即有一份福；
少一份障，即少一份福；
福慧多从障中生，
业障多从福中长；
在后面推动你前进的，是佛；
在前面障碍你前进的，还是佛;
都说是魔障，不知是佛障；
推动你前进，是成就你；
障碍你前进，还是成就你；

棒喝，棒喝；
一棒之中，
有福有祸，
祸即一棒之疼，
福即一棒加持；
若无明师杀威棒，
打却几分恶障，
若无明师金刚棒，
打进几份福慧资粮，
顽劣弟子，
证悟悉地，何时见得春光？
先受棒喝之疼，
后享赵州茶凉；
，，，，，，

都说禅在茶中，
原来，
禅，
也在葡萄中。
吉祥果
2016.02.01

念佛 · 发表于 2021-4-23 17:47:14

本帖最后由念佛于 2021-4-23 17:48 编辑

闻如是：

一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。

尔时，世尊告诸比丘：“若有人懈惰，种不善行，于事有损。若能不懈惰精进者，此者最妙，于诸善法便有增益。所以然者，弥勒菩萨经三十劫应当作佛、至真、等正觉，我以精进力、勇猛之心，使弥勒在后。过去恒沙多萨阿竭、阿罗诃、三耶三佛，皆由勇猛而得成佛。以此方便，当知懈惰为苦，作诸恶行，于事有损。若能精进勇猛心强，诸善功德便有增益。是故，诸比丘！当念精进，勿有懈怠。如是，诸比丘！当作是学。”

尔时，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。

——《增壹阿含经》卷第十一

simale · 发表于 2021-4-23 17:48:49

果光师兄很给力呀

极乐花 · 发表于 2021-4-23 18:02:13

本帖最后由极乐花于 2021-4-23 18:05 编辑

诸菩萨众于诸烦恼起有恩想，作是思惟：‘我由彼故，引发种种菩提资粮令速圆满，故彼于我有大恩德。
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　“是故菩萨摩诃萨众起彼作意间杂心时，无上菩提则为更远。是故间杂诸菩萨心，无如声闻、独觉作意，诸菩萨众求大菩提应远避之，无令暂起。烦恼作意顺诸有身，于菩萨心非极间杂。何以故？满慈子，诸菩萨众求大菩提，为度有情被精进铠，久住生死作大饶益，不应速断烦恼作意。由此作意现在前时，令诸有身长时相续，依之引摄布施、净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多及余无量无边佛法皆得圆满。如是烦恼相应作意顺后有身，助诸菩萨引发无上正等菩提，未证菩提，不应求断，乃至未坐妙菩提座，于此作意不应永灭。
　　“是故菩萨摩诃萨众若起烦恼现在前时，不应于中极生厌恶。何以故？满慈子，诸菩萨众于诸烦恼起有恩想，作是思惟：‘我由彼故，引发种种菩提资粮令速圆满，故彼于我有大恩德。所以者何？如余善法于我有益，应爱重之；烦恼亦然，不应厌恶。’如是菩萨方便善巧，于诸烦恼及彼境界，亦深爱敬如佛世尊。所以者何？是诸菩萨方便善巧，作是思惟：‘由诸有结未永断故，我能修行布施、净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多及余无量无边佛法皆得圆满，因斯引发一切智智。若时若时布施、净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多及余无量无边佛法修渐圆满，尔时尔时令诸有结展转微薄乃至都尽，便证无上正等菩提。’《大般若波罗蜜多经》

困苦，是精进修行的助缘

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