从佛经中看杀生的果报

六度万行 · 发表于 2021-4-22 13:42:26

从佛经中看杀生的果报

《增壹阿含经·卷第二十七·听法品第三十六（四）》：

（白话译文）

过去，佛陀在舍卫国祇树给孤独园弘化时，告诉诸比丘们：“你们可曾见过以屠牛为业的人，因此发财而大富大贵，得以骑乘马车、大象的吗？”

诸比丘回答：“世尊！没有见过这种事情。”

世尊说道：“善哉！比丘们！我也未曾见过、听过屠牛的人因杀害牛只，而能大富大贵骑乘马车、大象；因为这并不符合因果的道理。

为什么呢？比丘们！你们可曾见过杀猪宰羊、猎捕鹿只造作恶业之人，能依此获得财富而骑乘马车、大象的吗？”

诸比丘说回答：“我们不曾听说过这样的事，世尊！”

世尊继续开示：“确实如此，诸比丘！杀害众生生命的人却获得财富而骑乘马车、大象，终究是不合理的事情。

如果你们看见杀牛之人能享有骑乘马车、大象之福，那是他前世的福德因缘，不是今生的福报，都是前世修善之宿行所招感。

假如你们见到杀羊之人得以骑乘车马，这也是他前世宿福所得的果报。”

“杀心不除，是不可能得大富贵的，为什么呢？假如有人亲近恶人，喜好杀生，就种下未来堕地狱之罪因；

若投生人道，必然寿命极短。如果有人喜好偷盗，便种下未来堕地狱之罪因。杀牛之人也是这样，由于杀害之心所招感的罪咎，是不可能获得大富大贵而骑乘马车、大象。

比丘们！你们应当对一切众生起大慈悲心，依照佛所教导，精勤学习。”

当时，在座的比丘们听闻佛陀的开示，个个法喜充满，信受奉行。

省思：

《楞严经》云：“因地不真，果招迂曲。”种善因得善果；种恶因得恶果。古德亦云，山中无衲子，人间无宰相。

若前世没有福德，今世也未种善因，反而用种种不正当的方法，巧取豪夺，不择手段，即使得到富贵也会失去。

反之，前世种下福德之因，今世继续修善，就能得福报、结善缘。行者了达一切众生皆有佛性，当以大悲心为因，对众生常生欢喜慈悯，定能体解众生苦，发菩提心，拔苦与乐，从修善积福中，成就圆满人生。

（转）

六度万行 · 发表于 2021-4-22 13:44:46

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佛经八大杀生恶报之间关系
　　杀生食肉与社会混乱及流血战争的关系：古典小说有一句大家耳熟能详的开场白：“话说天下大事，分久必合，合久必分。”此话道尽了人类社会自古以来周期性遭受战争灾难的血泪与沧桑。为何人类历史总抹不开干戈流血的阴影，战争的悲剧总是一幕一幕不断的上演?历史学家自有他们的一套说词，但唯有佛法的因果律为苦难的众生指出它的根本原因及预防之道。

　　1.唇缺唇裂——往世钓鱼，使鱼裂口。

　　2.五根不具(眼耳鼻舌手足残废)——由于往世弹射鸟兽，或断其头，或断其足，或断鸟翼。

　　3.少小孤寒，无有父母兄弟——捕捉飞禽走兽，绑缚或关于笼中，使其离开同伴而孤独过日。

　　4.老孤无子——夺取鸟卵或幼鸟，使鸟无子。

　　5.生为水牛，做苦工挨鞭打——为官者，为贪财物入人于罪，鞭打刑罚，判入牢狱，则死后入地狱千亿年受苦，罪毕生为水牛。

　　6.生恶疮治不好——往世喜欢无理鞭打众生

　　7.两手扭曲不能伸缩，两足残废不能走路，弯腰驼背，身体不遂，行动不便——由于往世捣毁兽巢，设网或陷井捕捉鸟兽，以致鸟兽头破脚折，受各种伤。

　　8.生受酷痛，形体毁折——剐杖良善，妄谗无罪。/转发

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