立行不求无魔，行无魔则誓愿不坚

吉祥果 · 发表于 2021-4-17 18:07:35

立行不求无魔，行无魔则誓愿不坚

有佛出世，就有魔王波旬来做障碍。有悉达多成佛，就有他的家族里面降生一个提婆达多，来破坏他的佛行事业。藏传佛教认为，有吉祥天女出现赐福给你，就有她的妹妹黑暗天女来破坏你的福报。《孟子》认为，有天降大任者，就有天降磨难来增益其所不能。《道德经》则一语道破天机：反者，道之动也！没有反作用力，火箭都不能飞上天，这是基本常识。依据牛三定律，有作用力，自动就会产生反作用力。《不空绢索神咒经》《大乘智印经》提及，你一修法读经，就会倒霉噩梦，种种厄运，种种病痛，何以故？为重报轻受故！受苦是为了成就你的消业！《金刚经》更是直言：读诵此经被人轻贱，先世罪业即为消灭，是人当得三菩提。戒贤大师一生精进弘扬佛法，却重病连连，也是后报前受，重报轻受。有的师兄捐资造佛像，供养佛寺，不捐钱还好，一捐钱自己就亲属不合，或者受伤患病。对于真正的佛教行者来说，这一切苦难都是来成就你的，但是大家最恨的却还是苦难。前几天，看到郭继承老师的视频中，讲解到钢铁厂淬炼精钢、纯钢的过程，就是把钢坯不断挤压捶打的过程，不然炼不成高纯度的精钢。炼钢如是，育人亦然，育国亦然。一个没有被苦难淬炼过的人，永远不可能成长为顶天立地的伟丈夫，一个没有被苦难淬炼过的国家，永远不可能成长为伟大的国家。所以，出一个毛泽东，就会出一个蒋介石来淬炼成就他。出一个新中国，就会出一个美国来淬炼成就他。要想成为伟大的人物和伟大的国家，苦难磨砺是唯一的成人礼。

我党在解放前从弱到强走向建政的过程，恰恰是国民党反动派和日寇的“反动”障碍过程。现在我国又在经历美国为首的西方诸国的集体打压。诸位：多难兴邦，就是从这里来的！《维摩诘所说经》云：十方无量阿僧祇世界中作魔王者，多是住不可思议解脱菩萨，以方便力教化众生现作魔王。看透这段佛经依据，我们就应该知道，一位佛教行者想成为成就者，一个国家想成为有成就的国家，就必须经历苦难和魔考。魔考和苦难，人人不喜，国国不喜，但不经历这个，永远不会获得成长！

日本人经常远洋捕捞，据说在把鱼类从远海运往本土的过程中，如果在鱼水中放入一种可以捕食这种鱼类的天敌鱼类，一直追着这些鱼跑，最后到达本土时，这些鱼基本都活了下来。而那些没有天敌追捕的鱼类，大部分都死掉了。我以前在深圳入职一家公司时，接受入职培训，还记得公司讲师讲过这样一个实验：在一条河流的两岸都有很多野牛，后来在河流的一侧放入了若干只老虎，若干年后，发现放了老虎的河流一侧，野牛身强体壮，而没有放老虎的一侧，那些野牛的种群已经接近灭绝。

看完上述两个“天敌实验”，再看藕益大师下面的话，你的感受会更加深刻：

处世不求无难，世无难则骄奢必起。
究心不求无障，心无障则所学躐等。
立行不求无魔，行无魔则誓愿不坚。
谋事不求易成，事易成则志存轻慢。

吉祥借蕅益智旭大开悟之语，勉励诸行者，勉励诸国人！兴隆释教，兴隆家业，兴隆邦国，皆当从此处立心。

藕益大师《十不求行》——

一、念身不求无病。身无病则贪欲乃生。贪欲生必破戒退道。知病性空病不能恼。以病苦为良药。
二、处世不求无难。世无难则骄奢必起。骄奢起必欺压一切。体难本妄难亦奚伤。以患难为解脱。
三、究心不求无障。心无障则所学躐等。学躐等必未得谓得。解障无根障既自寂。以障碍为逍遥。
四、立行不求无魔。行无魔则誓愿不坚。愿不坚必未证谓证。究魔无根魔何能扰。以群魔为法侣。
五、谋事不求易成。事易成则志存轻慢。志轻慢必称我有能。成事随业事不由能。以事难为安乐。
六、交情不求益我。情益我则亏失道义。亏道义必见人之非。察情有因情乃依缘。以弊交为资粮。
七、于人不求顺适。人顺适则内必自矜。内自矜必执我之是。悟人处世人但酬报。以逆人为园林。
八、施德不求望报。德望报则意有所图。意有图必华名欲扬。明德无性德亦非实。以市德为弃屣。
九、见利不求沾分。利沾分则痴心必动。痴心动必恶利毁己。世利本空利莫妄求。以疏利为富贵。
十、被抑不求申明。抑申明则人我未忘。存人我心怨恨滋生。忍抑为谦抑我何伤。以受抑为行门。

吉祥果
2021.04.17

sonyp · 发表于 2021-4-17 18:18:03

感恩果师兄鞭策！

念佛 · 发表于 2021-4-17 18:36:37

本帖最后由念佛于 2021-6-8 17:52 编辑

尔时维摩诘语大迦叶：“仁者！十方无量阿僧祇世界中作魔王者，多是住不可思议解脱菩萨。以方便力，教化众生，现作魔王。又，迦叶！十方无量菩萨，或有人从乞手足耳鼻、头目髓脑、血肉皮骨、聚落城邑、妻子奴婢、象马车乘、金银琉璃、车磲、马瑙、珊瑚、琥珀、真珠珂贝、衣服饮食，如此乞者，多是住不可思议解脱菩萨，以方便力，而往试之，令其坚固。所以者何？住不可思议解脱菩萨，有威德力，故现行逼迫，示诸众生，如是难事；凡夫下劣，无有力势，不能如是逼迫菩萨。譬如龙象蹴踏，非驴所堪，是名住不可思议解脱菩萨智慧方便之门。”
——《维摩诘所说经》卷中

诸善男子！诸佛、如来有十二种胜妙功德，犹如醍醐，于诸味中最为胜上、清净、第一，能净一切诸佛国土，如来于中成阿耨多罗三藐三菩提。何等十二？一者、示现劫浊；二者、示现时浊；三者、示现众生浊；四者、示现烦恼浊；五者、示现命浊；六者、示现三乘差别浊；七者、示现不净佛国土浊；八者、示现难化众生浊；九者、示现说种种烦恼浊；十者、示现外道乱浊；十一者、示现魔浊；十二者、示现魔业浊。善男子！一切诸佛所有国土皆是出世功德庄严具足清净，无有诸浊。如此过者，皆是诸佛方便力现，为利众生，汝等应知。
——《大萨遮尼乾子所说经》卷第二

复次，菩萨于一三千大千世界，普能遍满随有情身胜解差别引发受生，以影现智随所行故，若二、若三、若四、若五、若十、二十、三十、四十、五十、若百，乃至不可说数无量三千大千世界，皆能遍满随有情身胜解差别随其所应引发受生，以影现智随所行故。菩萨成就如是智已，从一佛刹其身不动，于不可说诸佛刹土众会之中皆悉显现，而此菩萨随诸有情身及胜解意乐差别，能于彼彼佛国土中，及于彼彼众会道场彼彼之处，如是如是示现其身。所谓：于沙门众中现沙门形，婆罗门众中现婆罗门形，刹利众中现刹利形，吠舍众中现吠舍形，长者众中现长者形，居士众中现居士形，于四天王众中现四天王形，于三十三天众中示现三十三天形，夜摩众中、睹史多众中、乐变化众中、他化自在众中、魔王众中，各随其类而为现形，于梵众中现梵形色。又此菩萨，应以声闻身得调伏者，而为示现声闻身形；应以独觉身得调伏者，而为示现独觉身形；应以菩萨身得调伏者，而为示现菩萨身形；应以如来身形得调伏者，而为示现如来身形。佛子！菩萨如是，于不可说佛刹土中所有若干有情胜解，于彼彼处如是如是现身差别。
——《佛说十地经》卷第六

福禄寿喜智 · 发表于 2021-4-17 18:40:32

感恩果师兄法布施，一语惊醒梦中人

嫈窳 · 发表于 2021-4-17 19:53:32

感恩果师兄法布施！

BodhiWYP · 发表于 2021-4-17 21:03:29

师兄有机会讲讲自己如何写作，题材选取，逻辑构思……如果可以的话，讲一下日常写作、修行、生活的安排……艰难困苦怎么把师兄磨炼成这样的，好奇心涌起！
师兄的精力才情非常人能及啊

吉祥果 · 发表于 2021-4-17 21:19:44

没有构思，信手拈来。哪有那么多刻意造作。

吉祥果 · 发表于 2021-4-17 21:21:21

BodhiWYP 发表于 2021-4-17 21:03
师兄有机会讲讲自己如何写作，题材选取，逻辑构思……如果可以的话，讲一下日常写作、修行、生活的安排…… ...

没有构思，信手拈来。哪有那么多刻意造作。苦难不在其他，而在于介入因果，惨烈至极，不忍心说。这就是二十年来的历练

mulin1201 · 发表于 2021-4-17 21:34:51

实在是很感恩在这个时代遇见这种佛教的实在教学！感恩！

zhiquputi · 发表于 2021-4-17 21:36:05

师兄的见解通透、透彻，看师兄文章总讲《道德经》“反者道之动”，今天才总算真正明白这句话的意思，汗颜啊。
这次的明白受用无穷！

立行不求无魔，行无魔则誓愿不坚

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