一文宣说三佛四菩萨的特性，及如何选定专修法门

寒夜清静 · 发表于 2021-4-16 12:11:11

佛为万行圆满，四弘誓愿中也有无量法门誓愿学。只是在学的过程中，不是万法一起平等地学，而是要有专修，先通达一法。何谓专修，需要50%以上的时间，在修此法门。同时，其余法门，也不拒绝，不排斥，可以用剩下中25%的时间，总学其他的法门。比例差不多如此，■时间分配上，专修的一法大于50%，此外的万法之总和大于25%。■

佛门宝库，如万珠陈列，绚烂无比。当于其中，有大的定力，选定一法作为专修后，再不更改，不可朝三暮四。在法门的选择上，这里暂时用最常见的三佛四菩萨，做一个简说。每入一法，要从因缘，特性两方面来做了解。

1.首先是本师释迦牟尼佛，可以说宣讲了本期的所有佛法，我们信佛学佛，本师是最根本的基点，犹如大树枝叶再繁茂，只有一根树干。我们修学任何一法，都包含着对本师的信念。
2.其次是阿弥陀佛，中国佛法的主流，此法门是基于，有苦求解脱的出离心而来，受众特别广。再次是药师琉璃光如来，是面向于初发菩提心的人，摆脱修行道上的障碍，而设立。这是就其主要而解说，不是对立的，可以说是本师善巧度各类众生的，一种分工。
3.四菩萨中分两组，地藏菩萨与观世音菩萨，是就世间而言，可以说一阳一阴，一内一外，两者的特性，在中国文化中讲究最深，刚与柔，风与火，严与慈，君与臣，无处不在，也因而与此世界因缘最深，慈悲救度一切有缘众生。地藏菩萨为何来于南方世界，观世音菩萨的道场为何在于岛上，这些都可以从特性来参悟。
4.文殊师利菩萨与普贤菩萨，是就出世间而言，一者空性，一者万行，一者真空，一者妙有，一者生，一者灭。两者代表了本有法义上的特性，与一切世界相应。前一组在娑婆三圣中，后一组在华严三圣中。

能够发心求于真理，救度众生，而专修药师琉璃光如来，文殊师利菩萨与普贤菩萨的法门，真的是无量随喜赞叹。而还没有发广大心的人，则建议修学阿弥陀佛，地藏菩萨与观世音菩萨的法门，其中二菩萨与各种人等，皆相应。比如，有心想做事的人，不论顺不顺成不成，与地藏菩萨更相应；无所事事有点混日子的人，可选观世音菩萨。而苦难深重的人，首选阿弥陀佛。

其余法门不明显属于哪个佛菩萨的，也可以从因缘，特性两方面来参考，我也不了解太多。

最后再次强调的还是，选定后专修，时间总体大于50%，再不更改。随喜一切善知识！

本心自足 · 发表于 2021-4-16 19:02:06

本帖最后由本心自足于 2021-4-16 19:05 编辑

选择本尊，不得不说
/////////师兄您好。若自己的具缘本尊已知，但并不是大众熟知的弥陀文殊观音，而是如金刚手，孔雀佛母，虚空藏之类的菩萨当如何修持呢？还是否可以加念大随求或弥陀呢？///////////
回答：金刚手、孔雀大明王菩萨，虚空藏之类的？我没听说过选择本尊可以用“之类的”来表述，这个表述本身就说明了你对本尊的概念，不够精确，如果从生生世世的依止来讲，本尊具有唯一性，不存在“之类的”这种概念，他不是某一个类别的泛指；另外，某些师父告诉你某个阶段要修某个菩萨的法门，这个也不等于就是你生生世世依止的本尊！比如藏传一些堪布，他们的本尊是文殊菩萨，但是他们也阶段性的修观世音菩萨法门，金刚萨埵法门，大威德金刚，等等！所以，实际上很多人对于本尊的概念，是模糊的！阶段性的修持某个佛菩萨的法门，类似我们吃零食，但是生生世世依止成就的这尊佛或者菩萨，他是你永恒的能量来源，永恒的加持来源，是你永恒的依靠，这是你的主食，这才是本尊，你要依靠他完成从凡夫地到佛果之间的所有修持，这个才是本尊；就好像你是手机，源源不断的给你提供电能的那个充电器，你要依靠这个充电器，才能完成将电能注入手机电池的过程！另外，关于很多人不停的换各种本尊，一会儿说这个菩萨是本尊，一会儿又说那个菩萨是本尊，三心二意，那么，关于这个问题，我也解释解释：在手机充满电能的过程中，你不需要换100个充电器来充，即便其他99个充电器都可以充电，因为不停的切换充电器的做法，是最愚痴的做法，不停的切换充电器，浪费时间和精力，令充电速度变得更慢，稍微正常的人，都是一个充电器一气呵成就充满手机电池，这个最高效，最省事。你需要不停的换本尊吗？你需要不停的换充电器吗？如果你需要，说明你脑子有病！允许我骂一句，不骂不行！---------至于你修行成就以后，需要切换其他本尊，那是可以的，但是在你修行成就之前，切换本尊，就和不断切换充电器给手机充电一样愚痴。

关于常见的几个重要本尊，有的人总觉得，你们将观音文殊阿弥陀佛当本尊，我就是要和你们不一样，我就是这样特别，花花世界，谁还没有一点个性，对吧！？我为什么要和你们一样呢？那你要这么想，我也没办法，不过我应该简略说说，也许大家都重视的本尊，才是重要的选择，详细解释如下：

其实我已经讲得很清楚了，汉传藏传都是以观音文殊二尊为本尊之最主要选择，很少修持其他本尊，除了藏传灭罪期间重视金刚萨埵，以及宁玛等派重视莲师本尊之外，其他佛菩萨很少作为本尊修持，不是没有，是很少，这个和个人愿力有关；藏传二十一度母，绝大部分都是观音化身；汉传六观音，乃至准提，大随求菩萨，均观音化身，法门如此众多的本尊不去选择，却去选择生僻而存世法门乏少的本尊，如果不是智商有问题，就是没有遇到明师，当然，也或者你的愿力太过特殊，也不敢轻慢你；八大菩萨之中，又以汉地四大菩萨为重要，四大菩萨之中，又以观音文殊二尊与汉地藏地众生最为有缘；观世音菩萨宿世之母，为阿弥陀佛，未来观世音菩萨又为极乐净土继弥陀位者；修净土者，以弥陀为本尊，也可以以观音为本尊；之前讲到本尊问题，我曾今说过，诸位去翻阅一下大藏经，看看哪个菩萨留世的法门最多，看看哪个菩萨是佛陀开示和娑婆众生、和震旦众生最有缘，把这些问题搞清楚，再选择本尊。别整天傻傻的，这个人说一套你也信，那个人说一套你也信！其实关于这个问题，我自己不屑于说很多，因为说的很清楚了。

文殊菩萨就是安住在中国五台山，与我震旦众生有缘；观世音菩萨凡夫地就是在娑婆世界的，他的修持主要也是娑婆世界成就的，阿弥陀佛是他宿世的母亲，他们因地果地都和娑婆众生因缘深厚；虚空藏菩萨，除盖障菩萨，这是他方国土的菩萨，为了协助释迦佛，示现到娑婆世界来的，因缘不一样的，这些佛经诸位多读一点；再问，孔雀明王法，除了孔雀明王经相关法门之外，还有其他成就你的法门在娑婆世界传承吗？又有人说修地藏本尊，我讲过一次，我说在汉地除了《地藏三经》之外，还有其他可供修持的地藏法门吗？就算是藏地，地藏法门的传承也是几乎绝迹，你修地藏本尊，用什么法门成就？你的师父又能传承给你什么法门？？你来告诉我？请你给我开示一下？总之，选择本尊是你们的自由，我的分析已经很清楚了，说起来，好像我在几个佛菩萨之间拉帮结派，其实就是要让你认清楚这些选择本尊的原则性问题；关于本尊选择的问题，之前已经有博文说过很多次，其中有一次还详尽的分析了这些问题，现在我也不知还能说什么了。

诸位是自由的，从理论上说，你愿意选谁当本尊都可以，不过以后你遇到某个本尊没有相应的法门传世，或者虽然有法门传世，但是并非具缘最深的本尊，到了那一天，你不要怪我今天没有提醒过你。我能说的只有这些。希望以后不再回答这类问题。

你就是找老公，找老婆，你也要找个宿世以来和你缘分最深的吧？也要选一个将来有很多办法可以利益你的吧？何况你选择本尊，你不选择和我们娑婆众生因缘最深的本尊，你不选择传世法门最众多的本尊，你不是傻子，谁是傻子？观世音菩萨生生世世在娑婆世界修行，和娑婆众生因缘极深，传世的法门又众多，善巧广大，观世音菩萨不选，你非要去选因缘不是最深的那一个，传世法门没多少的那一个，你将来怎么修行？用什么法门修行成就？哪个师父能给你这个传承？就连师父都没有这个法门的传承，他用什么传承给你？你给我说说？观世音菩萨是上面说的这样的因缘，至于文殊菩萨，住震旦国五台山，这还需要说吗？阿弥陀佛因地也是娑婆世界发起菩提心的，而且他和娑婆世界很多大菩萨因缘深厚，比如他曾经为观音大势至之母，曾经为释迦佛之妻，都是和娑婆众生因缘非常深厚的，释迦佛偏重把极乐净土介绍给我们，为什么不偏重介绍其他诸佛净土？不就是因为阿弥陀佛是和我们因缘最深的吗？不但因缘最深，弥陀愿力最适合摄持娑婆众生的根基！你去翻翻大乘经典，翻翻密乘的经典，你去看看除了弥陀净土，还有第二个净土，是佛经中提及比例最高的吗？如果你读经多一点，你会清楚弥陀净土是不是佛经中提及最多的净土！为什么释迦佛重点推介、反复推介弥陀净土？我不知道诸位是真傻还是装傻，有时候，听到有些问问题，反正是把我气傻了！总之，你们自己选。

我不是嗔恨别的佛菩萨，或者轻贱别的佛菩萨，别的佛菩萨也不会因为我建议你们选择因缘更深的本尊，而对我有看法；诸佛菩萨觉得我的建议，让你选择因缘更深的，更利于诸位成就，诸佛菩萨只会对我的做法感到欣慰，不会因为没有选择他当本尊而对我有意见；诸位，好好想清楚！如果暂时想不清楚，就多读佛经，多对比研究，大数据时代，有些东西，就算不用佛法的方法研判，仅仅用统计学的知识，都可以得出哪几尊佛菩萨是作为本尊最重要的选择，哪个净土是作为求生佛国第一选择；关于净土抉择，我想净宗十几代祖师，更加不是傻子，哪一个不是通宗通教，真修实证的，他们抉择弥陀净土第一，不是他们偏心，是释迦佛在各种佛经中，偏重示现弥陀净土第一！

有很多人今天听说这个法门好，就说这个法门关联的佛菩萨是本尊，明天又看那个法门有利益，又认为那个法门关联的佛菩萨是本尊，三心二意；有的师父在某些时候，某些阶段，也会建议你当下这个阶段暂时修一修某个佛菩萨的法门，以遣除你当时的障碍，或者满足你当时的需要；但是那个不一定是本尊，很多人把这个也误以为就一定是本尊，因此就造成一种结局，三天两头换本尊，这还修什么修？本尊是什么？内在深密的定义我们不讲，我们就说从因缘上讲，本尊就是你从凡夫地，一直到你修持获得佛果之前，唯一偏重依靠的那一尊佛或者菩萨，他是你唯一的专用的能量通道和接口，那个不是天天换的！哪有手机充电没充满，就不停换充电器的？换100个充电器充一次电，浪费更多的精力和时间！哪有那种事？你以为小猫钓鱼呢？一会儿捉蜻蜓，一会儿捉蝴蝶？或者你以为换配偶呢？今天看上这个换这个，明天看上那个换那个？很多人对本尊在修行当中的重要性，以及对其能量传输的特征缺乏了解，以及对于和本尊结缘深浅关乎利益深浅这些学问缺乏了解，因此三天两头换，这又不是小孩过家家！换什么换？你要维持本尊传输给你的能量的稳定性，就不要动不动切换本尊。

之前我在别的文章，也讲过一些关于本尊选择的话题，具体哪些博文，我也忘记了！很多文章，我都是随当时有人问而说，但是说过之后，我就忘记了在哪一篇文章了；诸位可以自己找找看，参考一下；因为我的博文，一篇文章涉及多种问题，但是只能有一个标题，所以，我也没时间去找，大家自己找找看。

吉祥果

xieyue1975 · 发表于 2021-4-16 21:12:29

渴望已久的见解。

土狗 · 发表于 2021-5-24 23:50:07

提示: 作者被禁止或删除内容自动屏蔽

一文宣说三佛四菩萨的特性，及如何选定专修法门

浏览过的版块