果光分享贴

果光 · 发表于 2021-4-13 18:47:51

本帖最后由果光于 2021-4-13 19:12 编辑

以后如果没有特殊需要，果光会把自己和家人修持佛法的心得体验，均发在这一个贴里。

果光 · 发表于 2021-4-13 19:04:16

4月13日、晴
1.今天妈妈说炒菜时，可以用一只手就能拿得动炒菜用的锅了（是有点沉），之前她用一只手是拿不动的。她说自己近期体力方面明显增加了，这和她每天坚持做功课有直接关系。

2.孩子放学回来，还没等看到人，就听她大声叫喊，说这次月考成绩公布了，她考了第60名。
她们全年级300多人，之前她最好的名次也是上次的101名，这次进步了41名，可以获得两个奖状。
孩子高兴之余，我就问她：“还用我督促你做功课吗？”她很确定的说不用了。
（孩子学习成绩进步的因素，除了孩子自己的努力和我们对她教育方式的转变之外，另一个重要因素是最近她做功课相对以前多一些，并且和全家其他人一样，都使用了吉祥果师兄法布施的法门。）

所以再次感恩吉祥果师兄的法布施！

果光 · 发表于 2021-4-13 19:39:44

妈妈已经开始吃素，有时会念阿弥陀佛圣号。妈妈念文殊菩萨一字咒时，语气好重。

amtf · 发表于 2021-4-14 00:19:22

南无阿弥陀佛！

能觉 · 发表于 2021-4-14 10:33:11

果光发表于 2021-4-13 19:04
4月13日、晴
1.今天妈妈说炒菜时，可以用一只手就能拿得动炒菜用的锅了（是有点沉），之前她用一只手是拿不 ...

是啥功课？宝箧印和变亿咒拜佛吗？

果光 · 发表于 2021-4-27 20:13:36

本帖最后由果光于 2021-4-27 20:15 编辑

1.《佛说阿弥陀经》

推荐理由1：
《佛说阿弥陀经》提供了往生极乐净土明确的要求：“不可以少善根福德因缘得生彼国”。
当然，果光个人建议最好提前做好自身和家人稳定往生极乐净土的准备。

推荐理由2：
不得不推荐。
前几天，在一位同修问果光修什么法门时，果光回答中提到《普贤行愿品》，这位同修随后便类似自言自语的宣讲净土法门，我也不清楚这些话是对我说的、还是对在场的其他人说的。总之这位同修一直在表达一个观点：她自己要单独修持净土法门。
果光不清楚“法门无量誓愿学”与这种单独修持某一法门有多大的冲突，但在果光接触过的同修中，这种只修持净土法门或者只宣讲、弘扬净土法门的有很多。
这就是现实：在专修或者弘扬某单一法门的群体中，你若有意或者无意提到其他法门或者经典，你就有可能被贴上“需要被同化的目标”或者“扰乱某群体秩序”的标签。
当然，果光真心希望这样的情况只是整个佛教圈子里的一小部分。

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2.《地藏菩萨本愿经》
随喜赞叹地藏菩萨所发一切大愿！
推荐阅读：
（1）地狱受苦众生的惨状。
（2）地藏菩萨宿世之中是如何救度自己母亲的。

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3.《大方广菩萨藏经中文殊师利根本一字陀罗尼经》
重点：文殊菩萨一字咒的具体修持方法。

推荐理由1：
和很多师兄师姐的交流中，大家经常有各种理由说没有时间做大礼拜，或者没有时间思考如何提升修法。果光在理解大家的同时，不止一次推荐吉祥果师兄的几篇关于文殊菩萨一字咒的法门。因为无论行走坐卧时均可念诵此咒、乃至还可以默念。
简单、又容易保持持续性，这种修法简直是太方便了。

推荐理由2：
文殊菩萨一字咒殊胜的护身、加持、满愿等功能，对初学者的要求之低，在众多咒语中，是非常罕见的。
该咒语对修持者的要求，重点在于修持者菩提心的要求，果光在未戒酒吃素之前，也可以发挥该咒语的部分功能，
若依《曼殊室利菩萨咒藏中一字咒王经》所载：“凡诵咒之人。常须远离恶人不净臭秽之处不近酒肉五辛”，即便这样的要求，也有很多同修能够做到。

【文殊菩萨一字咒的加持方法此处不多介绍，该咒满愿功能的发愿文，可以参考吉祥果师兄法布施的不同版本。】
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4.《大方广佛华严经普贤行愿品》
推荐理由1：
如果您是刚刚信佛、学佛，如同一个刚走进学校的学生，那么，您完全可以直接把《普贤行愿品》当作是一套学习教材。
　　“善男子!彼诸众生，若闻、若信此大愿王，受持读诵，广为人说，所有功德，除佛世尊，余无知者。是故汝等，闻此愿王，莫生疑念，应当谛受。受已能读，读已能诵，诵已能持，乃至书写，广为人说。是诸人等，于一念中，所有行愿，皆得成就;所获福聚，无量无边!能于烦恼大苦海中，拔济众生，令其出离，皆得往生阿弥陀佛极乐世界。”
～《普贤行愿品》
此处的“持”，果光理解为“具体化修持”的意思，而不是指“诵读”。
例如吉祥果师兄推荐的变亿咒大礼拜，是具体修持“礼敬诸佛”的一个可行化方案，并且门槛低、收效大。

推荐理由2：
如果您想建立一个相对完整的修法体系，《普贤行愿品》中十大愿王的修法框架，是个不错的选择。
而且“如是虚空界尽，众生界尽，众生业尽，众生烦恼尽，我此【……】，无有穷尽。念念相续，无有间断，身语意业，无有疲厌”这种能做到尽未来际永不间断的修法，值得您去探索。

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5.《妙法莲华经观世音菩萨普门品》
初读《普门品》，大家可能对称念观世音菩萨圣号感兴趣。
以观世音菩萨为本尊的同修，我们礼拜观世音菩萨、沐浴观世音菩萨像、供养观世音菩萨、造观世音菩萨像、念诵观世音菩萨有关经咒，这无疑是本尊修法的重要组成部分。
而《普门品》中对观世音菩萨无畏布施的介绍，值得我们思考：如何像观世音菩萨那样广行无畏布施。
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果光 2021.4.27

善护念 · 发表于 2021-4-27 20:19:02

赞叹随喜！

k99me · 发表于 2021-4-28 06:20:04

赞叹果光师兄法布施☺

果光 · 发表于 2021-4-28 10:18:28

本帖最后由果光于 2021-4-28 10:21 编辑

世尊。我观未来及现在众生，于所住处，于南方清洁之地，以土石竹木，作其龛(kān)室。是中能塑画，乃至金银铜铁，作地藏形像。烧香供养，瞻礼赞叹。
是人居处，即得十种利益。
何等为十。一者，土地丰壤。二者，家宅永安。三者，先亡生天。四者，现存益寿。五者，所求遂意。六者，无水火灾。七者，虚耗辟除。八者，杜绝恶梦。九者，出入神护。十者，多遇圣因。
世尊。未来世中，及现在众生，若能于所住处方面，作如是供养，得如是利益。
-----《地藏菩萨本愿经》

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关键词：
1.于所住处，于南方清洁之地，
2.以土石竹木，作其龛(kān)室。
3.作地藏形像。
4.烧香供养，
5.瞻礼赞叹。

念佛 · 发表于 2021-4-28 13:09:43

本帖最后由念佛于 2021-6-8 17:49 编辑

果光发表于 2021-4-27 20:13
1.《佛说阿弥陀经》

推荐理由1：

法门无量誓愿学！如何评价【只单独修持宣讲弘扬某一法门】这种现象呢？可以参考如下经文：

受一非余，魔所摄持；
——《大方广佛华严经》卷第五十八

且夫一切去来现佛，皆从法得，经法且存，但当自勉勤学力行，持清净心，趣得度脱，
——《般泥洹经》卷上

尔时，世尊复告憍陈如：“若四真谛可一念证者，如来应为一切众生，演说一行一法一事。若一人证时，一切众生亦应同证。何以故？烦恼同故，亦不应有八万法聚差别之异。憍陈如！是故众生，应以种种因缘调伏，不以一缘。”
——《大方等大集经》卷第三十三

尔时，世尊复告阿若憍陈如言：“善男子！若一切众生共同一心，其四真谛可以一念而证得者，如来应为一切众生演说一行一法一事，亦不应有八万法聚，随逐因缘差别之异。若一人证时，一切众生亦应同证。若一人断时，一切众生亦应同断，不应别有声闻三乘，不应别有菩萨十地。何以故？烦恼同故，断时证处处所是同。憍陈如！是故众生应以种种因缘调伏，不以一缘及以一事。”
——《大方等大集经》卷第三十八

善男子！布施庄严能作二事。何等二？能除贫穷、成大封禄。净戒庄严亦作二事。何等二？一离恶道、二至善处。善男子！多闻庄严亦作二事。何等二？谓能除去一切诸见、能集一切智慧庄严。善男子！布施庄严是有漏报、净戒庄严亦有漏报；善男子！多闻庄严无漏无报。是故，善男子！菩萨摩诃萨应勤精进修多闻慧。
——《集一切福德三昧经》卷中

多闻解了法，　多闻不造恶，
多闻舍无义，　多闻得涅槃。
善听增长闻，　闻能增长慧，
慧能修净义，　得义能招乐。
聪慧得义已，　证现法涅槃，
闻法净黠慧，　证得第一乐。
——《大宝积经》卷第五十

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