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发表于 2021-4-13 18:47:51 来自手机 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
本帖最后由 果光 于 2021-4-13 19:12 编辑

以后如果没有特殊需要,果光会把自己和家人修持佛法的心得体验,均发在这一个贴里。
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 楼主| 发表于 2021-4-13 19:04:16 来自手机 | 只看该作者
4月13日、晴
1.今天妈妈说炒菜时,可以用一只手就能拿得动炒菜用的锅了(是有点沉),之前她用一只手是拿不动的。她说自己近期体力方面明显增加了,这和她每天坚持做功课有直接关系。

2.孩子放学回来,还没等看到人,就听她大声叫喊,说这次月考成绩公布了,她考了第60名。
她们全年级300多人,之前她最好的名次也是上次的101名,这次进步了41名,可以获得两个奖状。
孩子高兴之余,我就问她:“还用我督促你做功课吗?”她很确定的说不用了。
(孩子学习成绩进步的因素,除了孩子自己的努力和我们对她教育方式的转变之外,另一个重要因素是最近她做功课相对以前多一些,并且和全家其他人一样,都使用了吉祥果师兄法布施的法门。)

所以再次感恩吉祥果师兄的法布施!
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 楼主| 发表于 2021-4-13 19:39:44 来自手机 | 只看该作者
妈妈已经开始吃素,有时会念阿弥陀佛圣号。妈妈念文殊菩萨一字咒时,语气好重。
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地板
发表于 2021-4-14 00:19:22 来自手机 | 只看该作者
南无阿弥陀佛!
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发表于 2021-4-14 10:33:11 | 只看该作者
果光 发表于 2021-4-13 19:04
4月13日、晴
1.今天妈妈说炒菜时,可以用一只手就能拿得动炒菜用的锅了(是有点沉),之前她用一只手是拿不 ...

是啥功课? 宝箧印和变亿咒拜佛吗?
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 楼主| 发表于 2021-4-27 20:13:36 来自手机 | 只看该作者

推荐几部佛经

本帖最后由 果光 于 2021-4-27 20:15 编辑

1.《佛说阿弥陀经》

推荐理由1:
《佛说阿弥陀经》提供了往生极乐净土明确的要求:“不可以少善根福德因缘得生彼国”。
当然,果光个人建议最好提前做好自身和家人稳定往生极乐净土的准备。

推荐理由2:
不得不推荐。
前几天,在一位同修问果光修什么法门时,果光回答中提到《普贤行愿品》,这位同修随后便类似自言自语的宣讲净土法门,我也不清楚这些话是对我说的、还是对在场的其他人说的。总之这位同修一直在表达一个观点:她自己要单独修持净土法门。
果光不清楚“法门无量誓愿学”与这种单独修持某一法门有多大的冲突,但在果光接触过的同修中,这种只修持净土法门或者只宣讲、弘扬净土法门的有很多。
这就是现实:在专修或者弘扬某单一法门的群体中,你若有意或者无意提到其他法门或者经典,你就有可能被贴上“需要被同化的目标”或者“扰乱某群体秩序”的标签。
当然,果光真心希望这样的情况只是整个佛教圈子里的一小部分。

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2.《地藏菩萨本愿经》
随喜赞叹地藏菩萨所发一切大愿!
推荐阅读:
(1)地狱受苦众生的惨状。
(2)地藏菩萨宿世之中是如何救度自己母亲的。

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3.《大方广菩萨藏经中文殊师利根本一字陀罗尼经》
重点:文殊菩萨一字咒的具体修持方法。

推荐理由1:
和很多师兄师姐的交流中,大家经常有各种理由说没有时间做大礼拜,或者没有时间思考如何提升修法。果光在理解大家的同时,不止一次推荐吉祥果师兄的几篇关于文殊菩萨一字咒的法门。因为无论行走坐卧时均可念诵此咒、乃至还可以默念。
简单、又容易保持持续性,这种修法简直是太方便了。

推荐理由2:
文殊菩萨一字咒殊胜的护身、加持、满愿等功能,对初学者的要求之低,在众多咒语中,是非常罕见的。
该咒语对修持者的要求,重点在于修持者菩提心的要求,果光在未戒酒吃素之前,也可以发挥该咒语的部分功能,
若依《曼殊室利菩萨咒藏中一字咒王经》所载:“凡诵咒之人。常须远离恶人不净臭秽之处不近酒肉五辛”,即便这样的要求,也有很多同修能够做到。

【文殊菩萨一字咒的加持方法此处不多介绍,该咒满愿功能的发愿文,可以参考吉祥果师兄法布施的不同版本。】
—————————————————————
4.《大方广佛华严经普贤行愿品》
推荐理由1:
如果您是刚刚信佛、学佛,如同一个刚走进学校的学生,那么,您完全可以直接把《普贤行愿品》当作是一套学习教材。
  “善男子!彼诸众生,若闻、若信此大愿王,受持读诵,广为人说,所有功德,除佛世尊,余无知者。是故汝等,闻此愿王,莫生疑念,应当谛受。受已能读,读已能诵,诵已能持,乃至书写,广为人说。是诸人等,于一念中,所有行愿,皆得成就;所获福聚,无量无边!能于烦恼大苦海中,拔济众生,令其出离,皆得往生阿弥陀佛极乐世界。”
~《普贤行愿品》
此处的“持”,果光理解为“具体化修持”的意思,而不是指“诵读”。
例如吉祥果师兄推荐的变亿咒大礼拜,是具体修持“礼敬诸佛”的一个可行化方案,并且门槛低、收效大。

推荐理由2:
如果您想建立一个相对完整的修法体系,《普贤行愿品》中十大愿王的修法框架,是个不错的选择。
而且“如是虚空界尽,众生界尽,众生业尽,众生烦恼尽,我此【……】,无有穷尽。念念相续,无有间断,身语意业,无有疲厌”这种能做到尽未来际永不间断的修法,值得您去探索。

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5.《妙法莲华经观世音菩萨普门品》
初读《普门品》,大家可能对称念观世音菩萨圣号感兴趣。
以观世音菩萨为本尊的同修,我们礼拜观世音菩萨、沐浴观世音菩萨像、供养观世音菩萨、造观世音菩萨像、念诵观世音菩萨有关经咒,这无疑是本尊修法的重要组成部分。
而《普门品》中对观世音菩萨无畏布施的介绍,值得我们思考:如何像观世音菩萨那样广行无畏布施。
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果光   2021.4.27
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发表于 2021-4-27 20:19:02 来自手机 | 只看该作者
赞叹随喜!
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发表于 2021-4-28 06:20:04 来自手机 | 只看该作者
赞叹果光师兄法布施☺
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 楼主| 发表于 2021-4-28 10:18:28 来自手机 | 只看该作者

佛经中关于供养安置地藏菩萨像的具体方法

本帖最后由 果光 于 2021-4-28 10:21 编辑

世尊。我观未来及现在众生,于所住处,于南方清洁之地,以土石竹木,作其龛(kān)室。是中能塑画,乃至金银铜铁,作地藏形像。烧香供养,瞻礼赞叹。
是人居处,即得十种利益。
何等为十。一者,土地丰壤。二者,家宅永安。三者,先亡生天。四者,现存益寿。五者,所求遂意。六者,无水火灾。七者,虚耗辟除。八者,杜绝恶梦。九者,出入神护。十者,多遇圣因。
世尊。未来世中,及现在众生,若能于所住处方面,作如是供养,得如是利益。
-----《地藏菩萨本愿经》

—————————————————————————
关键词:
1.于所住处,于南方清洁之地,
2.以土石竹木,作其龛(kān)室。
3.作地藏形像。
4.烧香供养,
5.瞻礼赞叹。
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发表于 2021-4-28 13:09:43 | 只看该作者
本帖最后由 念佛 于 2021-6-8 17:49 编辑
果光 发表于 2021-4-27 20:13
1.《佛说阿弥陀经》

推荐理由1:

法门无量誓愿学!如何评价【只单独修持宣讲弘扬某一法门】这种现象呢?可以参考如下经文:


受一非余,魔所摄持;
——《大方广佛华严经》卷第五十八


且夫一切去来现佛,皆从法得,经法且存,但当自勉勤学力行,持清净心,趣得度脱,
——《般泥洹经》卷上


尔时,世尊复告憍陈如:“若四真谛可一念证者,如来应为一切众生,演说一行一法一事。若一人证时,一切众生亦应同证。何以故?烦恼同故,亦不应有八万法聚差别之异。憍陈如!是故众生,应以种种因缘调伏,不以一缘。
——《大方等大集经》卷第三十三


尔时,世尊复告阿若憍陈如言:“善男子!若一切众生共同一心,其四真谛可以一念而证得者,如来应为一切众生演说一行一法一事,亦不应有八万法聚,随逐因缘差别之异。若一人证时,一切众生亦应同证。若一人断时,一切众生亦应同断,不应别有声闻三乘,不应别有菩萨十地。何以故?烦恼同故,断时证处处所是同。憍陈如!是故众生应以种种因缘调伏,不以一缘及以一事。
——《大方等大集经》卷第三十八


善男子!布施庄严能作二事。何等二?能除贫穷、成大封禄。净戒庄严亦作二事。何等二?一离恶道、二至善处。善男子!多闻庄严亦作二事。何等二?谓能除去一切诸见、能集一切智慧庄严。善男子!布施庄严是有漏报、净戒庄严亦有漏报;善男子!多闻庄严无漏无报。是故,善男子!菩萨摩诃萨应勤精进修多闻慧。
——《集一切福德三昧经》卷中


多闻解了法, 多闻不造恶,
多闻舍无义, 多闻得涅槃。
善听增长闻, 闻能增长慧,
慧能修净义, 得义能招乐。
聪慧得义已, 证现法涅槃,
闻法净黠慧, 证得第一乐。
——《大宝积经》卷第五十
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