如何与众生结善缘修福，让自己受人欢迎

六度万行 · 发表于 2021-4-10 11:31:24

本帖最后由六度万行于 2021-4-10 11:53 编辑

发慈悲喜舍心，与众生广结善缘，勤修施福，善因种多了，福德深厚了，终有一天你会发现你走到哪里也会有很多人喜欢你了。俗话说伸手不打笑脸人，开口不骂送礼人。当然即使我们做得再好，也还是有人不喜欢我们。这个可能是宿世恶业，如果无法避免，那我们只能安住忍受，随缘消旧业。否则就是业上加业，没完没了。

所以做好自己，起心动念很重要，不要和任何众生有对抗心态，作用力等于反作用力，你心里对抗别人，有时哪怕你表面上说好话表现，有些人可能仍然不会欢迎接受。相信大家都有这样的经验，只是我们平时不太细心注意这些。

《金刚经》中说：如来说非众生，是名众生。佛说这句话就是为了破除我相，众生相。不要总是想着别人不好不对，佛说一切众生皆具如来智慧德相，只因妄想执着而不能觉梧。对于有些刚强难化众生要具有同情心，少学点菩萨的金刚怒目，不然徒增恶缘。我们都是凡夫，还是多想想别人的好处优点。经常学习菩萨四摄法与众生打成一片，四摄法：布施、爱语、利行、同事。

一个人不受别人欢迎往往首先是自己心中经常不知不觉地不欢迎别人所致，如说话贡高我慢，目中无人，态度不敬，瞧不起人，轻视众生等。这些就像我们身上的刺，不早日拔除，谁靠近谁受伤，最终只会伤人伤己！有时说话方式不对，对任何人都是不注意场合，不分轻重，直来直去伤人自尊心等也是个大问题。

生话中有一类人是刀子嘴豆腐心，这类人往往不坏，就是说话难听点，熟人朋友通情达理者尚可理解点，可是不太熟的人就非常容易起误会而拉来仇恨矛盾。所以说好话也是一门常修功课。

当然不好的说话习气非常坚固，要想除之也非一朝一夕之功，昔日佛陀在世时，一位尊者阿罗汉经常托钵经过恒河，每逢过河时就喊河神：小婢，住流！后来惹得河神生气，认为不尊重她，向世尊告状。佛知道后让尊者向河神惭悔道歉，并说这是尊者过去五百世常生富贵家而养成的骄慢习气，一时习惯性改不了口，并非他故意轻视你的意思。所以古语有云：修行容易除习难，习气不除总是闲！

生活中遇到任何人，有机会应该与众生广结善缘种善因，善因种的越多，善果就越多。如一次让座，一个微笑，一念慈悲。平时多多有意识培养训练自己谦卑有礼，言辞柔软，乐善好施的好习惯，来善巧对治自己的种种坚固恶习。有了好习惯一定会受益生生世世。

据《大智度论》记载昔日佛陀的一位邻居名字叫城东老母，佛说法度化她时，显现神通从四面八方现身，但是这个人只看佛陀三眼之后就不再看佛了。于是佛就让弟子阿难去度化，结果阿难一去，城东老母非常欢喜，不但用美食招待阿难，而且恭敬地接受阿难说法度化。后来弟子问佛原因，佛就说在遥远的过去世，佛与阿难的前身在因地修行时遇到一只死老鼠，当时佛的前身只看了三眼，所以这个人不愿意接受佛的教化，现在也只看佛三眼。而阿难的前身一念慈悲心将死老鼠埋葬了。这只死老鼠就是城东老母的前身，因缘成熟后现在这位城东老母就非常欢喜地接受阿难的度化。

天雨虽宽，不润无根之草，佛门广大，难度无缘之人。

由此故事可以明白我们在因地与众生接触时起心动念，一举一动都要注意，尽量避免种恶因结恶缘，多培植善因结善缘。因果报应，丝毫不爽。修至善缘深厚者，以后所到之处自然广受人欢迎。

如何与众生结善缘修福，让自己受人欢迎

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