出租房屋给他人用作旅店，造业重吗？

amitabha · 发表于 2021-2-27 22:02:15

我父母把楼房出租给他人做旅店，旅店也有钟点房业务，来钟点房的一般是非夫妻关系的男女。我觉得这样不好，也把吉祥果师兄有关酒店行业的文章给父母看了，但父母觉得自己没有直接从事这样的行业，而且出租只是用作旅店，至于店老板在经营旅店之余做其他坏事，不管他们的事，跟他们没关系，就算造业也是很轻的。我自己也不太清楚这样好不好，不知造业严重吗？

BodhiWYP · 发表于 2021-3-1 04:49:27

本帖最后由 BodhiWYP 于 2021-3-1 05:06 编辑

业力轻重：发心与对境。
http://text.xuefo.net/show1_187985.htm
若言住酒店，似乎进妓院
http://blog.sina.com.cn/s/blog_6225de410102x3bu.html

原文已加密，这里仅分享果师兄的相关想法，个人也认可，供您参考。
问题：师兄，既然公平自愿等价的交易，互相都不背负对方业力，那您自己出租房子的时候，为什么还要请佛菩萨安排，租给不造业的行业呢？
回答：你不直接背那个业，但是你还是为他造那个业，提供了方便；尤其核心的问题是：你如果不知道他经营恶业的，那是另外一回事，因为你没有发心，自性中是没有罪业的问题的，加之你自愿出租的只是房子，故而主观客观都没有问题！反之，如果你预先知道他租房子造恶业的，比如说租房子做餐饮天天杀生的，或者租房子搞赌博的，或者有的租房子经营住宿可能发生邪淫业的，如果你明明预先知道，你却还提供这个方便，不加阻止，这个发心首先已经不清净了，问题的关键，在动机上面！你如果不提供这个方便，他这个恶业可能不一定能造成。所以，你提的问题，因为双方自愿交易的是房子，客观上是互相不牵缠对方恶业的，但是如果主观上你知道你租房子为造恶业者提供造业方便，你却还去出租，这个说明我们内心的动机有问题的，是对自性清净有损害的。所以，问题是两个层面，一个是恶业因缘本身，一个是动机本身，要看你观察哪一个层面。

举个通俗的例子说，张三拿了一把刀追杀李四，李四无处可逃，一头冲进一个院子，院子门口有一扇门，你当时正站在门口，你看到这个局势，你完全有时间立即关闭院子大门，并且由于大门的阻遏作用，可能救下李四一命，也令张三杀业不成，也等于挽救了张三；但是这时候你却想，客观上说张三李四你都不认识，张三即便杀了李四，你也不会有杀业，也不背负法律责任，对吧？完全和自己没有利害关系！这就是上面说的，客观上这个恶业不会波及你，和你无关！可是，如果你因为觉得和你无关，你就不去做关上大门的那个动作，不做那件本来你可以做的事去阻止杀人，你眼睁睁看着李四被张三乱刀砍死，，，，，请问，你明明可以阻止，，，，你也有充足的时间去阻止，，，你也有工具可以去阻止，，，但是你却不去阻止！你觉得你真的就没有恶业吗？当然，我说的这些，听上去都是诛心之论，但是佛法不就论的这个心吗？你的发心违背了善法，更不用说违背大悲心、菩提心了！虽然不管你挽救还是不挽救，张三杀死李四之杀业，都和你无关，对吧！这个你一定能听懂！虽然你并无涉这个杀业，也不会替张三背负杀害李四的杀业，但是你当下的那个麻木不仁的动机和发心，却实实可诛！动机不良！用鬼子的话说，就是-------良心大大的坏了！良心都坏了，大悲心没了，菩提心没了，还怎么学佛呢？这是个通俗的比喻，大家就可以知道！因此，我的解释，往往都是不同层面，不同角度，都有不同的说法，这里是从动机上面说的。因此，不管事情的客观因缘如何，我们的良心绝对不能坏了，发心和动机不能是坏的，这是通俗的解释，如果说究竟一点，就是我们要保护好我们的自性，或者说保护好大悲心，菩提心。

出租房屋给他人用作旅店，造业重吗？

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