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南无虚空藏菩萨：《虚空藏菩萨经》云：尔时，弥勒菩萨摩诃萨白佛言：“世尊，云何名为犯根本罪波罗夷耶？若有众生犯斯罪者，善根烧然堕于恶趣离安隐处，永失一切天人之乐。是虚空藏菩萨摩诃萨，能令此等诸恶众生，还得具足人天福乐。
南无虚空藏菩萨摩诃萨！！！顶礼虚空藏菩萨摩诃萨！！！
虚空藏菩萨是灭根本罪者之大良师。安处人天解脱之处犹如大车。
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尔时，世尊告弥勒菩萨摩诃萨言：“是虚空藏菩萨摩诃萨，具大慈悲，能拔众生危厄险难。若有众生犯根本罪应堕恶趣，一切善根皆已烧然；虚空藏菩萨摩诃萨，是大无明邪见黑暗清净朗日，是灭根本罪者之大良师，能拔疑箭，破善法器能令完全。善男子，若有众生犯波罗夷，断善根栽趣向地狱，无所归依智者所弃，悉能济拔开示真路，能洒众生臭恶烦恼令离恶趣，是升人天解脱者梯。若有众生贪愚惑乱能令觉悟，嗔恚害心及以痴暗，谤无因果放逸不信不畏未来，贪求无厌极怀嫉妒，具十恶业日夜增长；如此众生，是虚空藏菩萨摩诃萨，能除如上诸重罪业，安处人天解脱之处犹如大车。善男子，是虚空藏菩萨摩诃萨，是诸天世人所应尊重奉迎供养。”《虚空藏菩萨经》
南无虚空藏菩萨： 对于生存在现代社会的人，虚空藏菩萨有无量无边的不可思议加持护佑。幼年少年青年上学期，虚空藏菩萨大力加持有不忘三昧令学业优秀，对于进入社会工作的人，虚空藏菩萨令的一技之长谋生，且虚空藏有无穷方便，令得富饶满诸所愿。
虚空藏菩萨可满足世间、出世间种种愿求
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“如是，善男子，是虚空藏菩萨摩诃萨具大慈悲，若有众生贫穷困苦欲求大富，欲多诵习，欲乐多闻，欲求解脱，欲求离欲，欲求禅定，欲求名称，欲得第一，欲求善巧，欲得自在，欲得端正，欲求好色，欲得妙声，欲求好香，欲得上味，欲求好触，欲得饮食，欲求勇健，欲得种姓高贵，欲愿生男，欲愿求女，欲得眷属，欲求福德，欲得成就六波罗蜜，欲得巧言，欲求覆护一切众生，欲得免脱一切牢狱，欲断一切诸恶律仪，有施心者愿建立之，乃至智慧亦复如是，欲得长寿，欲愿多财得已能用；欲令悭者能行布施，其毁禁者令坚持戒，若嗔恚者令修忍辱，其懈怠者使住精进，散乱心者教修禅定，其愚痴者令修智慧；不定乘者劝学声闻，著我众生教缘觉乘，若有众生离大慈悲自惜己身舍诸众生，愿离此心生大慈悲不自护身摄取众生，发阿耨多罗三藐三菩提心。善男子，时虚空藏菩萨摩诃萨，知彼心已即现方便，令此众生舍离先心起大慈悲，不护己身不舍众生，发菩提心住四梵行。若有众生乐大慈悲，欲求救济一切众生，欲愿安住阿耨多罗三藐三菩提，于阿练若处若在林中、若于露地，烧坚黑沉水多伽罗香，合掌恭敬向于十方，五体投地至心归命虚空藏菩萨摩诃萨，而便说此陀罗尼咒：
“阿蜜栗舍阿蜜栗舍 迦楼尼迦 遮罗遮罗毗(薄履切下同)遮罗珊(素干切)遮罗 迦楼尼迦罗母罗母 母楼(力斗切下同)鞞(步倪切下皆同)迦陁履摩目佉(去佐切)浮楼阇婆(步可切)奈迦楼尼迦真多摩尼富罗邪迦楼尼迦萨埵(都果切下同)舍迷(莫隶切)他跛夜 阿若(而夜切)陁梨踣(怖得切下同)钤(巨耽切下皆同)踣钤罗底(都履切下同)毗鞞迦铃台(徒履切)栗致毗鞞迦钤 迦楼尼迦 否(方久切)梨夜斗磨磨(武佐切)阿奢(始迦切)萨埵跛履 波迦夜阿输迦(居佐切)伽(巨左切)底 娑婆呵。 “善男子，是虚空藏菩萨摩诃萨，或现天像，或示人像，或獐鹿像，或为鸟像，或不现形，随彼所应以诸方便而为说法，化度无量那由他百千众生，令住声闻乘、辟支佛乘及住大乘；又于少时建立众生，住于大乘得阿鞞跋致，乃至令得诸深三昧及陀罗尼满足十地者。善男子，是虚空藏菩萨摩诃萨，具大慈悲。若人思量乃可能知虚空边际，无能测量虚空藏菩萨摩诃萨，智慧方便大慈大悲，及三昧力成熟众生之边际者。善男子，是虚空藏菩萨摩诃萨，成就如是不可思议功德智慧。善男子，若有众生心无谄曲，亦不幻伪其心纯至，顺入正流所见真实，不讥彼阙不自矜高，不卑他人离诸嫉妒，不自显异矫惑众人，心本具足。善男子，是虚空藏菩萨摩诃萨，怜愍此等诸众生故，以方便智勇猛精进修善方便，除灭此等诸众生罪，令发阿耨多罗三藐三菩提心，一切善根皆悉回向无上菩提得不退转，获大势力及精进力，为欲满足六波罗蜜故，常勤修习大慈大悲，乃至究竟得阿耨多罗三藐三菩提。善男子，是虚空藏菩萨摩诃萨，成就如是不可思议功德，勇猛成就一切众生。”《虚空藏菩萨经》
南无虚空藏菩萨：对临终人虚空藏菩萨现前随其所好接引，令往生善处。从生之壮之老死，虚空藏菩萨皆能护佑加持，令得安乐。
若有众生，闻虚空藏菩萨摩诃萨名，或造形像，或设供养，是虚空藏菩萨摩诃萨，随彼众生临终之时，随应现身，应闻妙法及应见僧，亦皆普示。既终之后不堕恶趣，因斯力故速免生死。
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复次，善男子，若有众生，闻虚空藏菩萨摩诃萨名，或造形像，或设供养，是人现世无诸灾患，水不能漂，火不能烧，刀不能伤，毒不能中，人及非人无能为害，亦无囹圄、盗贼怨家、诸恶疾病、饥渴之苦，随寿长短必无夭横。临命终时，眼不见色，耳不闻声，鼻不闻香，舌不知味，身不觉触，手足诸根不能为用，唯余微识及身温暖。时虚空藏菩萨摩诃萨，随彼众生所事之神而现其身，或转轮圣王身，或提头赖吒身，或毗沙门身，或毗楼勒迦身，或毗楼博叉身，或余天身，或龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等身，在其人前而说偈言：
“‘四圣谛义， 智者应观， 若解了者， 能离生死。’
“善男子，时彼众生于命临终，既见其昔所事之神，又闻为说如此要偈，既终之后不堕恶趣，因斯力故速免生死。又善男子，若有众生心乐佛法，虚空藏菩萨摩诃萨，于其临终而现佛形，为说偈言：
“‘佛智真实， 度生死海， 速求佛智， 得尽诸苦。’
“善男子，时彼众生得见佛身，又闻此偈至心观察，欢喜踊跃不能自胜，命终之后得生净国，永不更在五浊世界，常获亲近彼佛如来，又闻妙法，不久当得阿耨多罗三藐三菩提。善男子，是虚空藏菩萨摩诃萨，随彼众生临终之时，应闻妙法及应见僧，亦皆普示。善男子，是虚空藏菩萨摩诃萨，成就如此不可思议方便智慧。
-----《虚空藏菩萨经》
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发表于 2021-2-24 11:08:58
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