JXG20110506FLCS000069神通人士必备见识：魔可变佛

吉祥果 · 发表于 2020-8-31 07:40:24

JXG20110506FLCS000069神通人士必备见识：魔可变佛

几年来，认识一些神通人士，多说能和佛菩萨沟通。最后听其见解，知道所沟通的佛菩萨是妖魔变化而来，绝非真佛菩萨。对于一般人来说，觉得自己有分辨能力，是正知正见的就是佛，邪知邪见的就是魔，一般人是这么判定的。
-----但真正分辨佛魔，往往并非正邪这么简单。

你不要小看了魔，魔的佛法造诣并不是我们想的那样简单，不要以为魔不懂得佛法，到了一定程度，魔说的法和佛陀正法往往只有很微妙的差别，并非所有人可以分辨，甚至很多佛法的饱学之士，或者已经有很高实证者，或者已经有较高见地的修行人，很多自以为绝对有辨别能力者，也出现被欺骗而不知的情况。

-----所以，辨别佛魔不是简单的事情。

固然从究竟义而言，佛魔一如，别无二致，又如经中说，十方诸大魔王皆为诸佛化显，为令众生得菩提故，然而此为能因魔障得悟了解脱者，诸佛示以魔障而令成就。然众生执迷不悟之辈，不从正知正见，自心烦恼诸魔感招外魔相扰者，另当别论。

吉祥果
2011.5.6

恶魔可作佛形像经典依据：

1、《大般若经》第二会记载：
具寿善现复白佛言：“云何菩萨修行般若波罗蜜多，为诸恶友所摄引故，闻说如是甚深般若波罗蜜多，其心有惊有恐有怖？”
佛告善现：“诸菩萨恶友者，谓教厌离般若乃至布施波罗蜜多，作是言：‘善男子，汝等于此不应修学。所以者何？如是六种波罗蜜多非佛所说，是文颂者虚诳制造，是故，汝等不应听习、读诵、受持、思惟、推究、为他演说。’当知是为菩萨恶友。”
“复次，善现，诸菩萨恶友者，若不为说魔事魔过：谓有恶魔作佛形像，来教菩萨厌离六种波罗蜜多，作是言：‘善男子，何用修此波罗蜜多？’”
“复有恶魔作佛形像，来为菩萨宣说开示声闻、独觉相应之法，所谓契经乃至论义，分别显了令专修学。”
“复有恶魔作佛形像至菩萨所，作如是言：‘汝非菩萨无菩提心，不能安住不退转地，不能证得所求无上正等菩提。’”
“复有恶魔作佛形像至菩萨所，作是言：‘善男子，色乃至识空、无我、无我所，眼乃至意空、无我、无我所，色乃至法空、无我、无我所，眼识乃至意识空、无我、无我所，眼触乃至意触空、无我、无我所，眼触为缘所生诸受乃至意触为缘所生诸受空、无我、无我所，布施乃至般若波罗蜜多空、无我、无我所，四念住乃至十八佛不共法空、无我、无我所，何用无上正等菩提？’”
“复有恶魔作独觉形像至菩萨所，作是言：‘善男子，十方世界诸佛、菩萨及声闻众一切皆空，汝于是事应深信受，勿自勤苦求欲供养听闻正法如说修行。’”

2、《大佛顶首楞严经》卷八载：
此五种之辛，熟食者发淫，生啖者增恚，十方天仙嫌其臭秽，咸皆远离，然诸饿鬼等则舐其唇吻，常与鬼住而福德日销；大力魔王现作佛身为其说法，毁犯禁戒，赞淫怒痴，令人命终为魔眷属，永堕无间地狱，故求菩提者当断世间之五种辛菜。

秀秀 · 发表于 2020-9-5 03:13:34

知道是妖魔变化而来，绝非真佛菩萨，，，，这里是不是少了一个表示作者自称的字？要不容易解是神通人士以为的。另，这句话已经结束了，该句号。

秀秀 · 发表于 2020-9-5 03:15:50

当知是为菩萨恶友。第二段结尾，少了后双引号。

秀秀 · 发表于 2020-9-5 03:16:27

作是言：‘善男子，何用修此波罗蜜多？’ 少了后双引号

秀秀 · 发表于 2020-9-5 03:17:15

引用的经文说话部分，都少了后双引号

吉祥果 · 发表于 2020-9-9 16:41:15

秀秀发表于 2020-9-5 03:17
引用的经文说话部分，都少了后双引号

接受，本帖已经全部修正

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