JXZ20110211CJGD000060《大宝积经》施宝福虽多，不及一法施

吉祥果 · 发表于 2020-8-31 07:08:04

JXZ20110211CJGD000060《大宝积经》施宝福虽多，不及一法施

佛告弥勒：“若满三千大千世界珍宝乐具，若善男子、善女人，以此珍宝乐具，施诸众生。若有善男子、善女人，为他人说一四句偈，令其得闻。彼善男子、善女人所得功德胜前功德，无量无边阿僧祇数。”

佛告弥勒：“观此比丘，入于村邑有大利益。弥勒，若入城邑，勿得远离赞叹三宝论说世事。何以故？弥勒，若金、银、琉璃、真珠、玛瑙、珊瑚诸宝及诸乐具，不能令人离于生老病死、忧悲苦恼。弥勒，唯有正法能大利益，离于生老病死、忧悲苦恼，是名如来微密之法。”

尔时，世尊而说颂曰：

“三千大千界，　珍宝满其中，
以此用布施，　所得功德少；
若说一偈法，　功德为甚多！
三界诸乐具，　尽持施一人；
不如一偈施，　功德为最胜！
此功德胜彼，　能离诸苦恼！”

佛告弥勒：“若有菩萨摩诃萨，以满无边世界珍宝，施诸佛如来。若有菩萨，以大悲心为一众生说四句偈，功德胜彼。”

尔时，世尊而说颂曰：

“若恒沙世界，　珍宝满其中，
以施诸如来，　不如一法施！
施宝福虽多，　不及一法施；
一偈福尚胜，　况多难思议！”

尔时，世尊告弥勒菩萨言：“弥勒，如来有光，名曰一切功德庄严，在右掌中。我以此光，能令三千大千世界众生所须一切乐具，悉皆充足，须食与食，须饮与饮，须衣与衣，须乘与乘，须宝与宝，如是等事我悉能与。弥勒，一切众生虽得此乐，于生死中不能解脱。弥勒，是故如来，不施众生世间乐具，但与出世无上法宝，众生闻已毕竟离苦。是故，弥勒，汝等悉应学于如来无上法施，莫重世间资生施也。

-----出自《大宝积经》卷八十八

善男子，施有二种：一者法施，二者财施。
法施则得财、法二报；财施，唯还得财宝报。

-----《优婆塞戒经》

由其法施，有五胜利。云何为五？
一者、法施兼利自他，财施不尔；
二者、法施能令众生出于三界，财施之福不出欲界；
三者、法施能净法身，财施但唯增长于色；
四者、法施无穷，财施有尽；
五者、法施能断无明，财施唯伏贪爱。

-----《金光明最胜王经》

佛告慈氏菩萨摩诃萨。此法施者有三种事胜于财施。云何为三？
一财施者而有竭尽。法施增长则无有尽。以是校量胜于财施。
二受财施者现在利益。受法施者现在未来俱有利益。于无量世恒相随逐无人侵夺。乃至无上正等菩提不相舍离。
三财施者能施获益受者无益。若法施者自他俱益。由闻法故发心速趣无上菩提。
由此三义法施之者胜于财施。由行法施名称远闻。一切人天尊重恭敬。以此因缘先说法施。”

-----《大乘理趣六波罗蜜多经卷第四》

秀秀 · 发表于 2020-9-5 03:07:22

这和前面的JXZ20110214CJGD000046八关斋戒令贫人变富豪，讲的同一本经的同一个故事哦，是不是重复了？

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