《普贤行愿品》有关

果光 · 发表于 2020-12-1 09:26:59

本帖最后由果光于 2020-12-2 10:54 编辑

《普贤行愿品》原文节选：
“复次，善男子!言广修供养者，所有尽法界、虚空界，十方三世一切佛刹极微尘中，一一各有一切世界极微尘数佛，一一佛所，种种菩萨海会围绕。我以普贤行愿力故，起深信解，现前知见，悉以上妙诸供养具而为供养。所谓华云、鬘云、天音乐云、天伞盖云、天衣服云、天种种香、涂香、烧香、末香，如是等云，一一量如须弥山王。然种种灯，酥灯、油灯，诸香油灯，一一灯柱如须弥山，一一灯油如大海水。以如是等诸供养具，常为供养。
善男子!诸供养中，法供养最。所谓如说修行供养，利益众生供养，摄受众生供养，代众生苦供养，勤修善根供养，不舍菩萨业供养，不离菩提心供养。
善男子!如前供养无量功德，比法供养一念功德，百分不及一，千分不及一，百千俱胝那由他分、迦罗分、算分、数分、喻分、优波尼沙陀分，亦不及一。
何以故?以诸如来尊重法故。以如说行，出生诸佛故。若诸菩萨行法供养，则得成就供养如来。如是修行，是真供养故。
此广大最胜供养，虚空界尽，众生界尽，众生业尽，众生烦恼尽，我供乃尽，而虚空界乃至烦恼不可尽故，我此供养亦无有尽。念念相续，无有间断，身语意业，无有疲厌。”

1.
《不空绢索神变真言经》不空摩尼供养真言品、第七十：
尔时清净莲华明王。授斯广大神通一切大曼拏罗印三昧耶已。合掌恭敬绕佛三匝。前礼双足还坐本座。合掌瞻仰观世音菩萨摩诃萨。念言尊者。何不与我不空供养一切如来摩尼金刚灌顶曼拏罗神通三昧耶。
尔时观世音菩萨摩诃萨。见是广大神通一切大曼拏罗印三昧耶神变威德。满十方刹一时出现。授清净莲华明王已。即说不空摩尼供养真言曰。

唵(喉中抬声引呼一)旖暮伽(上)布惹么抳(二)钵头(二合)么跋驲[口*(隸-木+匕)](三)亸詑誐跢(四)弭卢枳谛(五)縒漫多(上)跛(二合)啰縒啰(上)吽(七)

尔时观世音菩萨摩诃萨。演斯真言时。于虚空中。一时显现无量无边种种神通广大威德。一切天诸供养之物。一切不空如来种种广大神通真言明王大曼拏罗神变庄严三昧耶。亦皆出现。授与清净莲华明王大曼拏罗印三昧耶中。尽显现之。

量等十方一切佛刹。叆叇弥雨不可说曼陀罗华摩诃曼陀罗华。曼殊沙华摩诃曼殊沙华。钵头摩华拘物头华。奔拏李迦华。宫殿楼阁种种台榭。华冠璎珞一切庄严具海云。雨不可说种种七宝众华。宫殿楼阁种种台榭。华冠璎珞一切庄严具海云。雨不可说娑罗宝华。瞻卜迦宝华。阿底木多迦宝华榆祢迦宝华。苏曼那宝华。宫殿楼阁种种台榭。华冠璎珞一切庄严具海云。雨不可说水陆山林一切种华。宫殿楼阁种种台榭。华冠璎珞一切庄严具海云。雨不可说种种国土一切宝饰衣服色相海云。雨不可说种种七宝。头冠璎珞钗珰环钏海云。雨不可说种种刹土。一切天诸杂宝衣服。宫殿楼阁种种台榭海云。雨不可说一切色相迦诗迦衣服。宫殿楼阁种种台榭海云。雨不可说种种色相缯帛衣服。宫殿楼阁种种台榭海云。雨不可说种种七宝妙庄严具海云。雨不可说金绳七宝间杂璎珞庄饰海云。雨不可说金缕袈裟衣服海云。雨不可说半满月色光衣服日初出色光衣服。吠琉璃色光衣服绀琉璃色光衣服。及种种色光衣服海云。雨不可说种种牛头栴檀香沉水香。一切天诸涂香末香。及无量亿种香海云。雨不可说宝幢幡盖真珠网缦众宝铃铎海云。雨不可说酥合香油灯树瞻卜迦香油灯树。优曼那香油灯树苏曼那香油灯树。阿底木多迦香油灯树沉水香油灯树。白栴檀香油灯树。及种种香油灯树海云。雨不可说一切天诸甘露百味饮食海云。雨不可说一切诸天种种音乐歌咏赞呗海云。如是不可说种种供养一切色相庄严海云。皆具无量光明色相。种种庄严甚可爱乐。溥雨十方一切刹土一切如来种族秘密曼拏罗会。及诸所有转法轮会。广大供养一切诸佛一切菩萨摩诃萨会。一切执金刚菩萨摩诃萨。一切天神一切真言明神一切使神。皆作无量无边周匝供养海云。

尔时观世音菩萨摩诃萨。谓执金刚秘密主菩萨摩诃萨言。
此摩尼供养真言。若常晨朝法瑜伽观。观自在相诵持供养。满千万遍不间废者。
长得如法不可说一切供养海云广大功德。
如是真言具有种种神通。如摩尼树能出无量种种最胜上物海云。常无断尽。

如是真言是观世音菩萨摩诃萨心神通力大幻化三昧耶。加被出现。与真言者不思议界最胜福聚。作大父母拔众苦际。满诸意愿除诸厌蛊咒诅厄难。一切吉祥福德胜愿日日增长。警觉十方一切诸佛菩萨摩诃萨众。安慰十方一切菩萨摩诃萨等。召集一切曼拏罗天神。示现一切如来秘密曼拏罗印三昧耶。召集一切天龙八部种种神鬼。摧伏一切药叉罗刹毗那夜迦。除诸有情种种怖惧。得大解脱为归依处。

持此真言者。
不斋与斋。
无梵行者与持梵行。
不清净者与等清净。
不依法者与等依法。
不寂静者与等寂静。
不行正法与行正法。
不安隐者与得安隐。
贫者与宝。裸者与衣。
饥者与食。渴者与饮。
失道者与道。
短命者与等长命。
眼未净者与于眼净。
聋者与听。
忧恼者与除忧恼。
失念者与于正念。
乐恶法者与于善法。
不修布施与得布施。
不修净戒与得净戒。
不修忍辱与得忍辱。
不修精进与得精进。
不修静虑与得静虑。
不修般若与得般若。
未授三昧耶与授三昧耶。
未授手印与授手印。
未得真言明与得真言明。
住邪道者得住正道。
无菩提善根与菩提善根。
未越生死大海与越生死大海。
住黑闇障与破黑闇障。
垢障缠者与解垢障。
有无间业与破无间业。
未得涅槃得大涅槃。
未得受记与于受记。
未获善梦与得善梦。
癞疾得除病者得差。
不调柔者与于调柔。
种族未集会者与等集会。
无光明者与等光明。
失国位者与等国位。
有怨念者令发慈心。
多淫欲者与除淫欲。
多嗔恚者与除嗔恚。
为他轻贱与得尊敬。
未遇佛菩萨与遇佛菩萨。
未闻正法与闻正法。
不乐恭敬供养得乐恭敬供养。
不具六根等具六根。
未见佛菩萨与见佛菩萨。
一切天神不摄受者与得一切天神摄受执金刚秘密主菩萨摩诃萨。
如是获大无边功德者。皆是不空摩尼供养真言。
是观世音菩萨摩诃萨。为当利益一切有情。说此摩尼供养真言。广雨种种宝色海云。供养十方一切刹土一切诸佛菩萨摩诃萨种种种族曼拏罗三昧耶会。恒一切处示现三世一切如来最胜秘密曼拏罗印三昧耶种种神变一切悉地三昧耶。作大供养。

2.
《大般若波罗蜜多经401-600卷》卷572〈13 陀罗尼品〉：
佛告彼天王言：“天王当知！诸欲供养佛世尊者，当修三法：
一者、发菩提心。
二者、护持正法。
三者、如教修行。
天王当知！若能修学此三法者，乃得名为真供养佛。假使如来一劫住世，说此供养所获功德亦不能尽。是故，天王！若欲供养佛世尊者，具此三法名真供养。天王当知！若有护佛一四句颂，则为拥护过去未来现在诸佛所证无上正等菩提。何以故？诸佛世尊所证无上正等菩提从法生故。法供养者名真供养，诸供养中最为第一，资财供养所不能比。”

《金光明最胜王经》灭业障品：
佛告天帝释：“善哉！善哉！善男子，汝今修行，欲为无量无边众生，令得清净解脱安乐，哀愍世间，福利一切。若有众生，由业障故造诸罪者，应当策励昼夜六时，偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬，一心专念，口自说言：‘归命顶礼，现在十方一切诸佛，已得阿耨多罗三藐三菩提者，转妙法轮，持照法轮，雨大法雨，击大法鼓，吹大法螺，建大法幢，秉大法炬，为欲利益安乐诸众生故，常行法施诱进群迷，令得大果证常乐故。如是等诸佛世尊，以身语意稽首归诚，至心礼敬。彼诸世尊以真实慧，以真实眼、真实证明、真实平等，悉知悉见一切众生善恶之业。

果光 · 发表于 2020-12-1 09:41:32

本帖最后由果光于 2020-12-3 05:59 编辑

不同世界之间的能量存在流动。其流动的范例，可以有这样的：我们广修供养其他世界的诸佛菩萨，在我们自身受益的同时，又层层递进使我们所在的世界其他众生受益，即：我们所在世界的总体能量会有所增加，并延缓我们所在世界的熵增进程。
我们所在世界的熵增进程，是否存在因此而发生根本性逆转的可能呢？

福力王 · 发表于 2020-12-1 11:40:33

随喜赞叹

milly520 · 发表于 2020-12-1 22:38:06

随喜赞叹

嫈窳 · 发表于 2020-12-2 20:22:07

随喜赞叹！

rawd5678 · 发表于 2021-2-24 16:09:13

好殊胜啊！不空摩尼供养真言。

持此真言者。
不斋与斋。
无梵行者与持梵行。
不清净者与等清净。
不依法者与等依法。
不寂静者与等寂静。
不行正法与行正法。
不安隐者与得安隐。
贫者与宝。裸者与衣。
饥者与食。渴者与饮。
失道者与道。
短命者与等长命。
眼未净者与于眼净。
聋者与听。
忧恼者与除忧恼。
失念者与于正念。
乐恶法者与于善法。
不修布施与得布施。
不修净戒与得净戒。
不修忍辱与得忍辱。
不修精进与得精进。
不修静虑与得静虑。
不修般若与得般若。
未授三昧耶与授三昧耶。
未授手印与授手印。
未得真言明与得真言明。
住邪道者得住正道。
无菩提善根与菩提善根。
未越生死大海与越生死大海。
住黑闇障与破黑闇障。
垢障缠者与解垢障。
有无间业与破无间业。
未得涅槃得大涅槃。
未得受记与于受记。
未获善梦与得善梦。
癞疾得除病者得差。
不调柔者与于调柔。
种族未集会者与等集会。
无光明者与等光明。
失国位者与等国位。
有怨念者令发慈心。
多淫欲者与除淫欲。
多嗔恚者与除嗔恚。
为他轻贱与得尊敬。
未遇佛菩萨与遇佛菩萨。
未闻正法与闻正法。
不乐恭敬供养得乐恭敬供养。
不具六根等具六根。
未见佛菩萨与见佛菩萨。
一切天神不摄受者与得一切天神摄受执金刚秘密主菩萨摩诃萨。
如是获大无边功德者。皆是不空摩尼供养真言。

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