佛法中长久住世返老还童法经典汇集

念佛 · 发表于 2020-11-17 05:55:38

本帖最后由念佛于 2021-7-29 22:09 编辑

我一直都非常支持果师兄研究返老还童法，近日有空余时间，就找了些经文，用行动来支持果师兄的研究。若此法施有丝毫功德，悉皆回向，愿一切有情皆得寿命自在，亦愿一切佛子、皆能以无量智慧福力善巧方便、施与一切有情无尽寿命、使令无畏。

——以下是经文摘录：

神通成就者。行人欲作法时当如是言。所有诸印。当求金刚神通成就。如是言已依法所作。此神通成就有其四种。所谓水上行坐等神通。出现如来等色相神通。如其意乐随即隐身神通。于虚空中行千由旬上下出没去来自在神通。此能于诸方千由旬量。如其所乐随意而行。旋转还来。又能过千由旬。一切有情意愿悉知。一切身相眼悉能见。一切音声语言耳悉能闻。又于诸方过千由旬。随其意乐一切妙爱者身悉能举来。一切金宝摩尼真珠等悉能摄集。毕竟无有能为障者。行人于彼金刚杵中尚能隐身。况余万夫力不敌邪。又复行人常得无病。常受诸欲乐。常具少年殊妙色相。彼一切如来及金刚萨埵。见已乃作供养获得无上金刚成就。当得寿命满四千岁。
——《佛说一切如来真实摄大乘现证三昧大教王经》卷第二十九

持明成就者。行人但求印契成就。依法所作当得金刚持明成就。由成金刚持明转轮王故。即得诸欲随意受用。一刹那间能于千佛刹中旋转还复。受诸快乐颜容少丽同十六岁。发髻如螺。绀青旋润。由得一切如来及金刚萨埵大金刚持明成就故。即得住寿大劫。
——《佛说一切如来真实摄大乘现证三昧大教王经》卷第二十九

大成就者。行人依法以自印契心明当求成就。由得自印大士色相成就故。一刹那间能于十方一切世界。现众色相作众事业。彼一切如来及金刚萨埵。见已乃作供养。即于普尽无余诸有情界作利益已。还复本处。又能于一切世界。所有一切适悦快乐。一切相具随意受用。得与金刚萨埵大菩萨等无有异。当得寿命满一大劫。
——《佛说一切如来真实摄大乘现证三昧大教王经》卷第二十九

复次莲华部通用成就法者。有其四种。所谓随爱乐成就。敬爱成就。加护成就。莲华成就等。此中随爱乐成就者。如教所说。应当观想莲华妙爱已。能令一切如来随生爱乐。又于本部观自在尊。随起思念已。亦然能令一切有情悉生敬爱。又若住三摩地广布慈心。即能普为一切世间密作加护。又若安住本尊莲华三摩地。手执莲华已。当求成就事。即得妙色如观自在尊。诸相具足寿命四千岁。
——《佛说一切如来真实摄大乘现证三昧大教王经》卷第二十九

复次说嚩日啰(二合)钵讷摩(二合)说哩菩萨真言曰。
唵(引)嚩日啰(二合)钵讷弥(二合引)说哩(一)嚩啰钵讷弥(二合引)吽(引二)
此菩萨微妙真言。若持诵人作心念时。便能降伏句召。若持诵七遍能拥护己身。若持诵千遍。能除毒药刀剑师子象蛇火贼禁缚海鬼等难。及除瘥珂哩枯(二合)那哥讷蹉哩弥(二合)多讷哩朗(二合)拟多等病。及辟除一切恶毒众生。若持诵一洛叉。增长寿命老复成少。身相圆满众人爱敬。
——《佛说一切佛摄相应大教王经圣观自在菩萨念诵仪轨》

念佛 · 发表于 2020-11-17 05:56:00

本帖最后由念佛于 2021-6-8 17:39 编辑

又张像于阿修罗窟门前。如法诵一俱胝。即阿修罗女出请行人入。入已于阿修罗王中得自在位。寿一劫见慈氏下生。
——《阿唎多罗陀罗尼阿噜力经》

我今更说刻雕像法。或用金银或用香木。已六指量刻观自在像。左手执莲花右手施无畏。刻毕安舍利塔中。于前先持二洛叉半然取阿输迦树枝。作小筐子。取么那多(二合)悉啰(二合)及取素伐利(二合)盏你(二合)随得一色安筐子中。于像前如法供养结界护身作无限念诵乃至筐子中出声。出声已即其药点于眼中。即身净寿一劫。于诸明仙中得啰若自在。
——《阿唎多罗陀罗尼阿噜力经》

又先觅黄牛有牍子者。取此牛酥亦取其乳。于铜器中盛。用嘻利(二合)多啰安阇都摩那多(二合)尸罗。及用金末鍮石末铜末。六物相和捣筛便丸之。于铜器中盛。加特是药乃至火出。即出一丸安口中。便身净吐出乃见寿万年。一切事皆得自在。唯除淫欲。命终生极乐国土。
——《阿唎多罗陀罗尼阿噜力经》

又以金银或好铁。如法作刀或轮或璎珞等宝具。或复作钵。以是物等置阿师伐驮树叶上。作无限念诵。乃至其物动摇。见动已手执之。即成明仙寿命一劫。即见圣者于彼闻法已便得解脱。
——《阿唎多罗陀罗尼阿噜力经》

又月蚀之时用上牛酥盛于净器。取阿输波多树叶盖之。加持不绝。比至月生如故已。现三种相。所谓沸烟火焰。若沸服之。寿五百岁日行五百里。于不现形仙中为尊。若烟出服之。即隐形去地二十四指。日行千由旬寿千岁。火出而服得大神力明仙寿三劫。
——《阿唎多罗陀罗尼阿噜力经》

我今更说别事法。先受八戒。或于净处或泉水边造一舍利塔。中安十二因缘偈。晨造一塔持诵八千。日中亦然。得一切明仙中轮王。恒与圣者同住。亦向西方见阿弥陀佛。延寿一劫。无量明仙前后围绕。大梵天王自来供养随意自在。
——《阿唎多罗陀罗尼阿噜力经》

又正月一日受八戒。日三洗浴诵一洛叉。然画阿唎驮啰像。色如檀木坐莲花。以种种宝庄严发上髻。左手执莲右手把果。著白天衣戴华冠。以慈悲颜看行者。画已安舍利塔中。以白莲花护摩一洛叉。即得一切明仙中王。常与圣者同住。亦能游行极乐世界。亦能降伏大梵天王从座而下。亦得为四天下主。随所念至皆得自在。亦得亲见一切诸佛延寿一劫。
——《阿唎多罗陀罗尼阿噜力经》

念佛 · 发表于 2020-11-17 05:56:27

本帖最后由念佛于 2021-6-8 17:42 编辑

又诵悉地王真言一千八遍。捧戴莲药即得神通腾空自在。那罗延天持千辐轮现身祐护。不顺命者则皆摧伏。十二百千俱胝大真言仙王恭敬赞护。证不空大摩尼幢三摩地。授得不空广大光焰罥索。执持游往十方刹土。睹见一切诸佛菩萨诸大神变。为诸如来赞叹安慰。证大摩尼金刚观察光明照耀清净之身。一切天龙八部鬼神尽皆降伏。殷敬拥护寿命千劫。常往西方观睹诸佛菩萨神通演诸深法。
——《不空罥索神变真言经》卷第十二

复说受持得成就法。起首诵八百遍。即得见十二万亿如来。及见阿迦腻瑟吒天。见国王大臣妃后宫人采女。皆悉欢喜。所求称意。复次一切众生爱乐欢喜。寿命百年者。更增寿命至二百岁。以福力故。得大天王常来卫护。若有病人。行至其前。随口所言即便除愈。是名第一诵持八百遍法。得如上灵验成就。
——《大佛顶广聚陀罗尼经》卷第一

次说第二八百遍法。受持诵者。一切菩萨及一切诸天神。皆来降伏。为现其身。增加色力。并衰者受持此已。更复年少如二十者。增长智慧。得种种自在。得无量俱胝百千那庾多佛并皆现身。得恒河沙百千俱胝庾多诸佛而种善根。增益广大功德。于一切众生中为大导师。尊重恭敬。得大莲华无垢光明清净之身。一切聪明智惠日增三倍。年少如十岁小儿。身力广大不可为比。常忆宿命。生欢喜国土。常得见阿閦如来。随佛足迹尽佛边际。莲华化生常忆宿命。一切衣服庄严之具自然而有一切地狱门自然开辟。所有罪苦众生皆得解脱。是名第二八百遍。所成功德能得如果。
——《大佛顶广聚陀罗尼经》卷第一

牛乳。牛苏。天门冬。取前药相和为丸。每日服三丸。至七日以来。如常寿命复加百年。若服一周年。如前七日。寿命服加千倍。身力如大龙王。少年如十岁小儿。头有螺髻发绀青色。其身柔软如兜罗绵。永一切众病听明智惠犹如大海。又法以苏饮下前药。七日令得大聪明。一日诵得千。所诵之者更不忘失。
若二七日服。声如紧那罗。读诵之音如紧那罗歌咏之声。一经于耳所闻不忘。
若三七日服之。如那罗延身等无异。若服一月者。即得隐形。一切夜叉罗刹部多等。一切鬼神皆悉自开。所欲游行入处。皆无障碍。一切伏藏门皆悉自开出现。
若服一年者。戒根清净为五仙尊。种种变现乘空而行。寿命千年。于虚空中作转轮圣王。于阎浮及中道之中游行最胜。
若命欲终时服之七日。更延百年之命。
若已终者内药口中即却活。若所用之处皆得成就。
——《大佛顶广聚陀罗尼经》卷第二

尔时世尊告咒师言。若欲成就。先须澡浴清净着新净衣。于七宝舍利塔前诵百千遍。欲作法时。如前洗浴。烧白檀香。一日一夜不食。诵八千遍。如来放光照室。便于座上动身空中而住。其咒师两膊出光。如来空中叹咒师言。善哉善哉。我今与汝成就此莲华佛顶如来心。汝今受此法已。时咒师欢喜礼拜顶戴如来足。其咒师即得无垢行三昧。住于虚空。见十方诸佛菩萨。及见一切佛国土。游行自在。面见毗卢遮那如来。一切恶鬼神诸摩毗那夜迦等无量无边皆悉得见。即于天中作咒师王。顶有螺髻。寿命百劫。此名现世成就。
——《大佛顶广聚陀罗尼经》卷第二

又法一香坛取一钵盛乳糜。置在坛中。咒师清净洗浴着新净衣。于文殊师利前结跏趺坐。烧前香等。香烟不绝。诵佛咒八千遍。以其钵放大光明。咒师当食少许。即便腾空。其钵中余粥施一切众生。假使一人一抟。如须弥山乃至千劫犹不能尽。咒师即作五通仙人中王。文殊师利日夜拥护。常与善愿。所求称意。寿二百岁。
——《大佛顶广聚陀罗尼经》卷第二

念佛 · 发表于 2020-11-17 06:20:38

本帖最后由念佛于 2022-6-19 00:25 编辑

　　复有最上塔庙之法。或以金银为塔琉璃为塔。钵讷摩啰誐宝为塔。乃至种种珍宝之塔。如法庄严高十二指安莲华座。于塔四面安护世四天王以手执幢。于彼塔前安帝释天主以手执弓。复安净居天子手执香花及涂香等。于塔左面安观自在菩萨。右安金刚手菩萨。各执白佛。塔仪如是。复次别画莲华。周围书此一切如来乌瑟腻沙最胜总持。安在塔内。用香水洒净。献妙香花作千种供养。若欲利益一切众生。延于寿命及增智慧故。常于白月八日昼夜洁净精持斋戒。然后于宝塔前诵此总持一千遍。每月如是满六个月获寿千岁。或志诚精进昼夜持诵得寿命长满洛叉岁。或日常持诵增寿无量。有大势力与天人阿修罗等无有异。腾空自在获斯功德。复有仪轨。于寂静处取其净土。以香水和泥用作于塔。或一二三四五乃至数满百千。书前总持安于塔内。作百千种广大供养。诵此总持七百遍。日增智慧延寿无量。或为一切众生枷锁系闭。诵此总持即得解脱。

——《佛说一切如来乌瑟腻沙最胜总持经》

　　尔时无量寿如来。复说成就㡧像之法。令诸众生获寿无量。远离轮回解脱众苦。先用童女洁净合线。尺寸依法织成素帛。用上好彩色画彼乌瑟腻沙最胜总持功德形像并微妙字。用像安于塔内。身有千光坐莲华月轮一切庄严。面如满月像有三面三目八臂。右面善相金色。左面作忿怒相利牙青莲华色。正面圆满白色。右一手在心执羯磨杵。第二手执莲花上有无量寿佛。第三手执箭。第四手作施愿印。左第一手作金刚拳执索竖头指。第二手执弓。第三手结无畏印。第四手执宝瓶顶戴塔。于颈上安唵字。心上安阿字。额上安吽字。脐上安怛囕字。足上安讫哩字恶阿啰叉娑嚩贺为拥护。于真言下书已名字。于像两边画观自在菩萨金刚手菩萨。手执白拂。于像上面画净居天人降甘露雨。于㡧四面。画忿怒金刚不动尊明王吒枳明王你罗难拏明王大力明王。各执剑钩金刚杵金刚杖令降恶魔。如是志心画于㡧像。若彼行人作此法时。先自志心于舍利塔前。经一昼夜精持斋戒。即于㡧像前献千种供养。从白月一日起首。诵此总持一洛叉。至十五日复献千种供养。于明旦时总持圣像化现人前。一切所求无不成就。

　　复次将此总持㡧像。于寂静之处安置。用香水洒净献于供养。逐日诵此总持八百遍。复于每月一度献千种供养。诵总持千遍。得无量寿命无量威势腾空自在。日记千颂语不颠倒。能去有情一切重病。若人不能如前作法。只于自住房舍就。白月八日以香水洒净。安置㡧像随力供养。志心像前诵此总持七百至八百遍。每日三时复诵二十一遍。增长智慧无病安乐。延寿百岁得宿命通。若自不能作法持诵请他令作亦得长寿聪明智慧。

——《佛说一切如来乌瑟腻沙最胜总持经》

　　复次护摩之法。为利益有情故。圆作火炉阔一肘深十二指。外用金刚杵界。以白檀香白土相和泥饰。用白花散于炉内。于炉四边安四盏酥灯。即以香花四面供养。复置阏伽瓶细妙如法。于其瓶顶缠白色衣。用花果树枝安于瓶口。树有白汁者。取青色枝长十二指。复用干柴同烧。即召请火天。请讫用酥三合。三度倾入炉内。随合诵火天真言加持。然后发送火天。即观想无量寿佛分明在于炉内。复诵乌瑟腻沙最胜总持法门。又如前作法。用酥三合倾入炉内。诵此真言曰。

　　唵(引)阿弥多(引)喻哩捺(二合)那娑嚩(二合)贺(引)

　　当用五谷。以三指撮谷揾酥。称所求之愿诵真言一遍。抛向炉内。如是至八百遍。一日三时作法亦然。复诵一切如来乌瑟腻沙最胜总持。离一切病聪明长寿。随所愿求无不成就。

　　或初八日于㡧像前。一日三时作护摩法。诵此真言一千遍。增寿千岁不得损害有情恒行布施。如是仪轨能降冤家。增长智慧得妙音声。若自不能作法请他令作。息除一切诸恶灾患。

　　复次成就法。如前用五谷作护摩法。即诵乌瑟腻沙最胜总持一洛叉。作护摩已复诵一洛叉。能延寿命一洛叉。至俱胝岁或无量岁。腾空自在降伏魔冤。若求富贵吉祥。如前作护摩法。诵总持一洛叉永得大富贵。若求官位用莲华作护摩一洛叉得大官位。复有成就剑法。用前㡧像安于舍利塔前。献千种供养。诵此总持一洛叉。用五铁为剑安向塔前。复诵总持一洛叉加持于剑。加持剑已。即以右手执剑。得如意通变化自在。有大威势增寿无量。能为一切众生作于祸福。

——《佛说一切如来乌瑟腻沙最胜总持经》

　　我今又说余成就事业。随取一像。前诵十洛叉遍。念诵终时。于满月一日一夜不食。以白芥子置于水中。诵一千八遍散洒十方。则成结曼荼罗界。于像前种种食饮广大供养。于荷叶上置牛黄或雄黄。结跏趺坐。护身加持药念诵。乃至三相成就。若暖相现。一切众生皆得调伏归敬。烟相现。安怛那成就。若光相现。取身上涂。身如初日晖。年二八相。发拳旋如螺绀青色。无量持明仙围绕。即成大持明仙住寿一大劫。

　　神通月白分。三时澡洗三时换衣。依仪轨三时。发露忏悔随喜劝请发愿回向。时别诵一千八遍。乃至月圆满夜。一日一夜不食。则取苾刍毗柰耶所说应量。修造钵袈裟锡杖。随取一事。一千三波多护摩。于像前广大种种供养。取所成就物置于坛中。护其物念诵乃至出光。若是袈裟及僧伽梨衣。即披。钵及锡杖即手持。便即飞腾虚空。成持明仙。游往余佛刹土。能作大变化住寿一大劫。

　　又以如来搩量。造窣堵波十万。取一剑无瑕翳者。随取一像。前于神通月白分。于八日或十四日。作三波多护摩。加持剑于像前广大供养。坐于茅荐。其剑以右手而持念诵。乃至空中出声。作是言成就矣。然后其像放光。其光照曜行者然后鼓明。即阿苏罗女来围绕修行者。以为眷属。即飞腾虚空成大持明王仙。能现种种形状。往来自在。能观余世界无碍住寿大劫。

　　又于高山顶上安佛像。吃根茎果诵二十一万遍。然后以补沙铁。为轮或钵置娑。应使诸根圆具匠造。造已则往于阿苏罗宫。于宫门安置佛像。并助伴对像前。之时烧佉陀罗木以然火。坐茅荐上。以右手持轮。芥子油和木槵叶。护摩十万遍。一切阿苏罗关键破坏。又诵十万遍护摩。即阿苏罗宫中火然炽盛。第三诵十万遍。一切阿苏罗女出窟外。祈求修行者。勤勇丈夫使我等何为。入此宫中受用微妙欲乐。并诸助伴同入。余不入三昧耶坛者。莫令入。忽然辄入。彼此损害而死。是故彼人不知三昧耶。入于宫中求成就剑成就轮或余成就物。彼得是物为大阿苏罗持明仙王。所有阿苏罗宫中成就物为主。其持明仙无量阿苏罗女以为眷属。游历此世界成大阿苏罗身。管属一切阿苏罗。得大阿苏罗王礼敬。彼能化大阿苏罗种种身。住寿一大劫。所随入者皆寿一劫。其成就人才忆念诵轮王真言。其那罗延轮破坏。欲得其轮如故。随意得成。

——《菩提场所说一字顶轮王经》卷四

果光 · 发表于 2020-11-17 06:33:46

本帖最后由果光于 2020-11-17 07:55 编辑

佛告言。大王善自安慰勿得忧怖。诸佛如来有善方便。能令大王获殊胜利近延寿命。当得阿耨多罗三藐三菩提。谛听谛听善思念之。吾当为汝分别解说。
大王当知。若欲免离无常苦恼超入如来法身寿量。应先发心持佛净戒修最上福。能发此心延王寿命。
王白佛言。唯愿世尊为我救护。所说发心持佛净戒修最上福。我便奉行亦令国人奉行此法。未知发心何等心。持何等戒何福最上。唯愿如来为我宣说。
佛告大王言。发心者发四无量心。言持戒者持不杀戒。修上福者无过造塔。悲愍救护一切众生。诸天善神常来守护。不相舍离如影随形。发生大王无边福利。大王建立佛塔福利难思。三世如来所共称赞。我为大王略说因缘。王当谛听。
乃往古昔有一小儿此地牧牛。有诸相师来共占相谓言。此牧牛儿却后七日必当寿尽。是牧牛儿又于异时。与诸小儿聚沙为戏。中有小儿摧沙为堆。言作佛塔高一磔手。或二或三至四磔手。时此小儿戏聚沙塔高一磔手。却后更延七年寿命。
……
——佛说造塔延命功德经

重点：
1.
【时此小儿戏聚沙塔高一磔手。
却后更延七年寿命。】
支持很多师兄师姐在福田群包捐或者合捐佛塔，同时果师兄法布施的野外造塔法，也同样殊胜。

2.
【佛告大王言。
发心者发四无量心。
言持戒者持不杀戒。
修上福者无过造塔。】

发四无量心＋持不杀戒＋造塔＝殊胜组合【推荐】

果光 · 发表于 2020-11-17 06:37:48

本帖最后由果光于 2020-11-17 08:00 编辑

又法欲求长寿无病者。随意大小。[叠*毛]上画叶衣观自在菩萨像。于施愿手下。画彼男女。其像置道场中。每日香华饮食旋绕供养发愿。常得加持满其所愿。
——叶衣观自在菩萨经

我是从果师兄博文中看到有此法，才去找到对应佛经依据的。
其中【画彼男女】，果光理解为画【供养者】形象，仅供参考，不做结论。

果光 · 发表于 2020-11-17 06:41:09

本帖最后由果光于 2020-11-17 08:02 编辑

作前灭尽定印日日供养。烧沉水香诵咒满一千八十遍。即得转其业障。昔波罗柰国有一长者。唯有一子寿年合得十六。至年十五有一婆罗门巡门乞食。见其长者愁忧不乐。夫妻憔悴面无光泽。婆罗门问曰长者何为不乐。长者说向因缘。婆罗门答曰长者不须愁忧。但取贫道处分子得寿年长远。于时婆罗门作此法门一日一夜。得阎罗王报云。长者其子寿年只合十六。今已十五唯有一年。今遇善缘得年八十故来相报。尔时长者夫妻欢喜踊跃。罄舍家资以施佛法众僧。当知此法不可思议具大神验。以曾入大都会三曼荼罗金刚大道场者。不须作曼荼罗。唯结印诵咒。无愿不果速当成佛……

——千眼千臂观世音菩萨陀罗尼神咒经
【这是果师兄博文明确说明已经验证过的】

果光 · 发表于 2020-11-17 06:43:13

本帖最后由果光于 2020-11-17 08:07 编辑

　佛告阿难。有陀罗尼。名曰无量威德自在光明殊胜妙力。若有诵此陀罗尼者。即能充足俱胝那由佗百千恒河沙数饿鬼。及婆罗门仙等上妙饮食。如是等众乃至一一皆得摩伽陀国所用之斛七七斛食。阿难。我于前世作婆罗门。于观世音菩萨所。及世间自在威德如来所。受此陀罗尼故。能散施与无量饿鬼及诸仙等种种饮食。令诸饿鬼解脱苦身得生天上。阿难。汝今受持。
福德寿命皆得增长。

——佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经

【这部佛经本身就是以延寿问题为缘起的，这是一个组合：施食饿鬼＋施食婆罗门仙＋供养诸佛】

果光 · 发表于 2020-11-17 06:45:35

……
又法，若欲求寿命延长者，如上作法，满其百日，即得长寿。
……
——佛说施饿鬼甘露味大陀罗尼经

果光 · 发表于 2020-11-17 06:56:24

时释迦如来于三世法无不明见。知婆罗门心之所念。以慈软音而告之言：大婆罗门。汝却后七日定当命终。堕可畏处阿鼻地狱。从此复入十六地狱。出已复受旃陀罗身。命终之后复生猪中。恒居臭泥常食粪秽。寿命长时多受众苦。后得为人贫穷下贱。不净臭秽丑形黑瘦。乾枯癞病人不喜见。其咽如针恒乏饮食。得人捶打受大苦恼。
时婆罗门闻是语已。生大恐怖悲泣忧愁。疾至佛所顶礼双足。而白佛言：如来即是救济一切诸众生者。我今悔过归命世尊。唯愿救我大地狱苦。

佛言：大婆罗门。此迦毘罗城三岐道处有古佛塔。于中现有如来舍利。其塔崩坏汝应往彼重更修理。及造相轮橖写陀罗尼。以置其中兴大供养。依法七遍念诵神咒。令汝命根还复增长。久后寿终生极乐界。于百千劫受大胜乐。次后复于妙喜世界。亦百千劫如前受乐。后复于诸兜率天宫。亦百千劫相续受乐。一切生处常忆宿命。除一切障灭一切罪。永离一切地狱等苦。常见诸佛。恒为如来之所摄护。

婆罗门。若有比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、善男女等。或有短命或多病者。应修故塔或造小泥塔。依法书写陀罗尼咒。咒索作坛。由此福故。命将尽者复更增寿。诸病苦者皆得除愈。永离地狱、畜生、饿鬼。耳尚不闻地狱之声。何况身受。时婆罗门。闻此语已心怀欢喜。即欲往彼故坏塔所依教修营。

时众会中。除盖障菩萨从坐而起。合掌白佛言：世尊。何者是彼陀罗尼法。而能生长福德善根。佛言：有大陀罗尼。名最胜无垢清净光明大坛场法。诸佛以此安慰众生。若有闻此陀罗尼者。灭五逆罪闭地狱门。除灭悭贪、嫉妒罪垢。命短促者皆得延寿。诸吉祥事无不成办。
……
自作教人皆得成就广大善根福德之聚。命若短促便得延寿。后临终时得见九十九亿百千那由他佛。常为一切诸佛忆念。而与授记生极乐界。寿命九十九亿百千那由他岁。常得宿命、天眼、天身、天耳、天鼻。天栴檀香从其身出。口中常出优钵罗花香。得五神通。于阿耨多罗三藐三菩提得不退转。若咒香泥下至极少。如芥子许涂此塔上。彼人亦得如上所说大福德聚。
……
执金刚主言。以何因缘少用功力成大福聚。佛言：谛听。当为汝说。若比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷。欲得满足大功德聚。当依前法。书写此四大陀罗尼咒法之王各九十九本。然后于佛塔前。造一方坛牛粪涂地。于坛四角置香水满瓶。香炉布列以供养。钵(盛香花、水、粳米)置于坛上。及三味食(乌麻、菉豆、粳米和煮)并三白食。各置瓶中布于坛上。种种果子数满九十九。并四种食一切所须。及诸香花皆置其上。以陀罗尼咒置相轮橖中及塔四周。以咒王法置于塔内。想十方佛。至心诵念此陀罗尼。即说咒曰：
南谟纳婆纳伐底喃怛他揭多俱胝喃(一)
弶伽捺地婆卢迦三摩喃 (二)
唵(引) (三)
毘补丽毘末丽 (四)
钵啰伐丽 (五)
市那(上)伐丽 (六)
萨啰萨啰 (七)
萨婆怛他揭多驮都揭鞞 (八)
萨底(丁耶反)地瑟耻帝萨(引)诃 (九)
阿(引) 那(夷我反下同) 咄都饭尼莎(引)诃 (十)
萨婆提婆那婆阿耶弭 (十一)
勃陀阿地瑟侘那(上) (十二)
三摩也莎(引)诃 (十三)

应烧香相续诵此陀罗尼咒二十八遍。即时八大菩萨八大夜叉王。执金刚夜叉主。四王、帝释、梵天王。那罗延、摩醯首罗。各以自手共持彼塔及相轮橖。亦有九十九亿百千那由他恒河沙诸佛。皆至此处加持彼塔。安佛舍利由加持故。令塔犹如大摩尼宝。是人由此则为已造九十九亿百千那由他诸大宝塔。由此当得广大善根。寿命延长身净无垢。众病悉除灾障殄灭。若见此塔者灭五逆罪。闻塔铃声消诸一切恶业。舍身当生极乐世界。若有传闻此塔名者。当得阿鞞跋致。下至鸟兽得闻其声。离畜生趣永不复受。当得广大福德之聚。
……
——无垢净光大陀罗尼经

佛法中长久住世返老还童法经典汇集

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