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JXG20110603WSYX000055商榷“放生施食灭淫欲说”

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发表于 2020-8-30 15:15:25 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
JXG20110603WSYX000055商榷“放生施食灭淫欲说”

最近我在各大佛网看到,有的说施鬼饮食可以对治淫欲,有的说放生可以对治淫欲。我的观点是:放生施食固然值得鼓励,但不宜以其具备对治淫欲功能的面目出现。至少在没有确切佛经依据的情况下,不宜凭自我妄想发明某种法门的某种功效。

首先,我深切相信诸位师兄所说放生感受到灭欲的觉受,我也曾经因放生有此感觉。但是大多是在放生初期有此觉受,逐渐即归为平淡,我也有9年放生年龄,长期放生至今,到了后期,这种觉受即逐渐不明显。最后,对治欲念,还是要靠其他方法。放生和施食,确实会让很多朋友的身心产生一种清凉舒适的觉受,凡是有放生经验的人,尤其是初期放生的人,都无可否认这点觉受。这种清凉舒适的觉受在很多时候,被人以为是淫欲灭除的觉受,或者认为是淫欲减轻的觉受。首先,这种觉受是否等同于灭淫欲的效力,这个问题,我们基于两点来考证:

第一点,从经验主义的角度讲,是否大量放生的人灭除了淫欲?我们得到的反馈是,放生对淫欲有一定影响,但说是彻底灭除淫欲,答案是否定!

第二点,这种放生施食灭欲的说法,从来就没有明确的佛经圣言量依据。

首先,从缘起讲,每一种果的生成,是多种因缘聚合而生,比如淫欲受到饮食数量多吃少吃、五辛酒肉吃与不吃、环境是否清净、自我定力等各种主客观原因影响。同样,灭除淫欲也不能靠单一放生,来摧灭其淫欲的全部缘起,因此,放生虽然值得鼓励,但是若想对治淫欲,一定还要有佛经依据的对治欲念法来配合处置。几位自称依靠放生已经灭欲的师兄,请用时间来检验:诸位若无其余有圣言量依据明确说的方法来对治淫欲,仅仅用放生施食来对治淫欲心的话,未来诸位师兄一定会发现,这是不靠谱的。时间会检验一切。

由此,我们虽然应当鼓励放生施食,但是不宜将其法门的功效无限引申扩大。佛没有讲过某些法门有此功效,诸位仁者最好不用凡夫的觉受去印可并广为宣传。不宜的理由,除过上述事实之外,另外还有一点必须担心:很多人如果听从了“放生灭淫”“施食灭欲”之法,最后去久久奉行灭欲无效,反而会因为你说的法不灵验而诽谤佛法,这是不可接受的后果。因此,佛如是说,我们即如是说,佛未如是说,我们不宜无原则的去引申发挥某些法门的功能。对治淫欲,灭欲,佛经中讲过直接有效的方法很多,比如过午不食,日中一食,经咒佛号,不净观,戒五辛酒肉,灭欲咒、大悲咒,,,等等。为何不用直接产生效力的方法,反而要去用相关效力依据不明确的方法呢?请思索.

吉祥果
2011.6.3

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发表于 2020-9-5 02:52:07 来自手机 | 只看该作者
---就是很多人如果听从了“放生灭淫”“施食灭欲”之法,从这开始,易另起段落。
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发表于 2020-9-5 02:52:45 来自手机 | 只看该作者
因此,佛如是说,我们即如是说,佛未如是说……另起一段为宜
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发表于 2020-9-5 02:53:13 来自手机 | 只看该作者
戒五辛酒肉,,,,等等。这里应换成标准的省略号
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发表于 2020-9-5 02:53:52 来自手机 | 只看该作者
请思索.   结尾的句号要更换中文句号
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