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国主德力护持世间众生 =================== 王言。大师。谁能护此一切众生。谁能护持此器世间。答言。大王。皆是众生自业果报。及王国主力能护持。《大萨遮尼干子受记经》卷第三
福德者。升车入宫。南面立诏。国即太平。风雨时节。(王福感令国土风调雨顺) ============= 第五福德者。转诣大国。时天暑热。卧于树下。日时昳中。余树荫移。此人所卧。树荫不动。威神巍巍。端正姝好。犹如日月。彼国王薨。无有太子可嗣立者。众人议言。当求贤士以为国主。募人四出。选择国内可应立者。使者按行。见一树下。有此一人。于世希有。卧于树下。树荫不移。心自念言。此非凡人。应为国主。寻往遍启。国之大臣。具说本末。于时群臣即严威仪。导从骑乘。印绶冠帻。车驾衣服。则往奉迎。洗沐涂香。衣冠被服。佩带毕讫。皆拜谒称臣。升车入宫。南面立诏。国即太平。风雨时节。即时敕外。诏有四人。一者智慧。二者工巧。三者端正。四者精进。召至中合。一时俱集。令住侍卫。时福德王。以偈颂曰。 有福功德者 得为天帝释 帝王转轮王 亦得为梵王 智慧及工巧 端正并精进 皆诣福德门 侍立为臣仆 时福德王。遂以高位。署诸兄弟。各令得所。佛告诸比丘。尔时智慧者则舍利弗是。工巧者则阿那律是。端正者则阿难是。精进者则输轮是。福德王者。即吾身是。此等尔时各自称叹己之所长。以为第一。于今亦然。昔尔时世皆不如吾。而各自嗟叹。吾成佛道。三界之尊。今皆归吾。以为弟子。依佛得度。佛说如是。莫不欢喜。------《佛说国王五人经》
福者能为世间作诸照明。福者常得天人阿修罗等正信供养。 ---------《福力太子因缘经》
由王福力促成种种利民生事业 ===================== 尔时顶生王渐次思惟观察。称量人间所宜种种事业。随所思惟观察。称量已。各各发起人间所有种类事业。其王出行初见人间耕植田里。见已乃问诸侍臣言。此人所作名为何等。臣白王言。天子。此人耕耨其田植诸种子。随所滋长而为活命。王言。我为圣王。何假人间耕植滋养。自有天中种子生成。彼顶生王才言念时。有二十七类种子自天而降。其王即问诸人众言。此由何人福力所致。人众答言。此由天子福力亦兼我等 复次彼王渐行。又见农人种莳[疊*毛]衣种子。见已乃问诸近臣言。此人所作名为何等。臣白王言。天子。此人种莳[疊*毛]华树种结实。取绵可成[疊*毛]衣。王言。我为圣王。何假人间植[疊*毛]衣种。自有天中妙[疊*毛]种子。才言念时妙[疊*毛]衣种自天而降。其王即问诸人众言。此由何人福力所致。人众答言。此由天子福力亦兼我等 复次彼王渐行。又见农人纺[疊*毛]衣线。见已乃问诸近臣言。此人所作名为何等。臣白王言天子。此人取绵纺线将成[疊*毛]假。王言。我为圣王。何假人间如是造作。自有天中妙[疊*毛]所用。才言念时妙[疊*毛]衣缘自天而降。其王即问诸人众言。此由何人福力所致。诸人众言。此由天子福力亦兼我等 腹次彼王渐行。又见农人次第织[疊*毛]衣段见已乃问诸近臣言。此人所作名为何等。臣白王言。天子。此人布设机杼织[疊*毛]衣段。王言。我为圣王。何假人间[疊*毛]衣被身。自有天中妙[疊*毛]衣饰。才言念时上妙[疊*毛]衣自天而降。其王即问诸人众言。此由何人福力所致。诸人众言。此由天子福力亦兼我等---《顶生王因缘经》
由王福驻国,人民有所依,恐怖灾苦悉皆除,世间人民受丰乐 ======================== 十方一切诸国王, 正法化人为圣主, 国王福德为最胜, 所作自在名为天。 三十三天及余天, 恒将福力助王化, 诸天拥护如一子, 以是得称天子名。 世间以王为根本, 一切人民为所依, 犹如世间诸舍宅, 柱为根本而成立。 王以正法化人民, 如大梵王生万物, 王行非法无政理, 如琰魔王灭世间。 王所容受奸邪人, 象蹋华池等无异, 勿谓时逢浊恶世, 当知善恶是王修。 如日天子照世间, 国王化世亦如是, 日光夜分虽不照, 能使有情得安乐, 王以非法化于世, 一切人民无所依。 世间所有诸恐怖, 依王福力不能生, 人民所成安隐乐, 当知是王福所及。 世间所有胜妙华, 依王福力而开敷; 世间所有妙园林, 依王福力皆滋茂; 世间所有诸药草, 依王福力差诸疾; 世间百谷及苗稼, 依王福力皆成实; 世间人民受丰乐, 依王福力常自然。 --《大乘本生心地观经》卷第三
种种奇谋。终归福德。王若有福。王之国土。休泰和平。无为无事。众生富乐。化及万方。近益身心。远同解脱。 ============================ 仁复应知。若有阙此二十一德。但有三德。亦善治化。一能散珍财。赒给一切。二宁舍身命。无虚诳言。三具大勇猛。能制怨敌。 设无此三。但有一德。亦能政化。谓有大福德。如是仁王。最为第一。譬如八万四千法门终归胜义。王亦如是。种种奇谋。终归福德。王若有福。王之国土。休泰和平。无为无事。众生富乐。化及万方。近益身心。远同解脱。由王慈福仁惠所成。广说我王妙行无尽。 -----四十卷版《大方广佛华严经》卷第十二
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